上海社科院青少年研究所最近在上海青少年中作了一次調(diào)查,結(jié)果讓人大吃一驚:16%的人認(rèn)同“撿到錢后可以私分”，37%的人認(rèn)同“可以不讓座”，46%的青少年認(rèn)同“誠(chéng)實(shí)就是吃虧”的觀點(diǎn)。因此，人們不禁會(huì) 發(fā)出感慨：傳統(tǒng)美德難道會(huì)在當(dāng)今的青少年一代中“失傳”？ 
青少年道德觀念受家庭和社會(huì)影響
曾幾何時(shí)，校園里回蕩的是“我在馬路邊，撿到一分錢，把它交到警察叔叔手里面……”這帶著稚氣但又非常純樸的歌聲，而現(xiàn)在充斥雙耳的是周杰倫的“為你彈奏肖邦的夜曲，紀(jì)念我死去的愛(ài)情”；曾幾何時(shí)，學(xué)校組織學(xué)生一起觀看《媽媽，再愛(ài)我一次》，看完后一個(gè)個(gè)哭得像個(gè)小淚人似的，而現(xiàn)在周星馳的《功夫》好像更符合學(xué)生對(duì)于“無(wú)厘頭文化”的追求。
上海社科院青少年研究所最近的一項(xiàng)調(diào)查印證了人們的這份擔(dān)憂。根據(jù)調(diào)查，16%的滬上青少年被訪者認(rèn)同“在馬路上撿到1000元錢后私占、私分”，46%的青少年甚至贊同“誠(chéng)實(shí)就是吃虧”的觀點(diǎn)，還有一成多青少年對(duì)“亂穿馬路”等違背傳統(tǒng)美德的行為持認(rèn)可態(tài)度。這雖然只是在上海地區(qū)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查，但已從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)代青少年普遍存在著對(duì)傳統(tǒng)美德不屑一顧的心態(tài)。
華東師范大學(xué)哲學(xué)系趙修義教授把青少年群體中出現(xiàn)的這種違背傳統(tǒng)道德規(guī)范的傾向歸結(jié)為“去道德化”。所謂“去道德化”，就是指只求自己活得開(kāi)心快活，不求其他的一種工作和生活心態(tài)。趙教授認(rèn)為,這種不顧他人、只顧自己的心態(tài)，首先突出地表現(xiàn)在成人社會(huì),進(jìn)而直接影響到青少年。目前，部分成人對(duì)中華民族的傳統(tǒng)美德自己都不相信或者做不到，比如在拾金不昧、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信等方面起不到表率作用。而青少年的可塑性、模仿能力又特別強(qiáng)，很難想象在“上梁不正”的情況下，“下梁”會(huì)自動(dòng)擺正位置。
上海社科院青少年研究所所長(zhǎng)楊雄認(rèn)為，中國(guó)教育體制的不合理也助長(zhǎng)了青少年群體中的這種“去道德化”傾向。他說(shuō)：“中國(guó)兒童從小接受的就是應(yīng)試教育，這樣的教育對(duì)青少年灌輸?shù)乃枷刖褪牵簽榱俗约旱那巴荆阋煤脤W(xué)習(xí)！這種一直以自我利益為中心的教育方式使得青少年逐漸養(yǎng)成了只追求個(gè)人價(jià)值的價(jià)值取向，而把他人、把社會(huì)的需要置之度外，那么道德上虛無(wú)主義的存在也就不足為怪了。”
思想道德教育需要全社會(huì)的共同努力
楊雄介紹說(shuō)，美國(guó)在上世紀(jì)的五、六十年代，在道德教育方面曾一度盛行薩特的“價(jià)值澄清法”。也就是說(shuō)，每個(gè)人都有自由選擇怎么做的權(quán)利，但是必須承擔(dān)由自己選擇所引起的后果。政府這種對(duì)道德教育不管不問(wèn)的方式所導(dǎo)致的最終后果，就是那一時(shí)期青少年吸毒販毒猖獗，性解放達(dá)到了高潮。后來(lái)，美國(guó)政府逐漸認(rèn)識(shí)到這種做法的后果，轉(zhuǎn)而采取了品行教育法，認(rèn)為有些價(jià)值觀是不可以討論的，是不能自由選擇的。因此，開(kāi)始重視開(kāi)展青少年的思想道德教育。
楊雄直言不諱地說(shuō)，我國(guó)目前似乎是在走美國(guó)的老路。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育已將思想道德教育擠到了青少年教育的邊緣。思想政治課被普遍認(rèn)為是最沒(méi)有用處的課程，無(wú)情地被數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等課程所代替。這種傳統(tǒng)的應(yīng)試教育培養(yǎng)出不少“高分低德”的人；去年多個(gè)省的高考狀元被香港大學(xué)拒之門外就是很好的例證。香港大學(xué)招生辦公室主任說(shuō)到，這些高考狀元雖然分?jǐn)?shù)非常高，但他們的思想道德素質(zhì)卻遠(yuǎn)未達(dá)到相應(yīng)的水平。 
“這種道德教育必須與社會(huì)接軌”，楊雄所長(zhǎng)在談到如何在中國(guó)開(kāi)展思想道德教育時(shí)指出，“不能盲目地搞道德教育，而必須把它與建立良好的社會(huì)秩序相結(jié)合。社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)化與人們道德水平的提高是一個(gè)雙向的過(guò)程，只有兩者相互促進(jìn)，共同進(jìn)步，才能最終達(dá)到一個(gè)雙贏的局面。”
楊雄所長(zhǎng)認(rèn)為，開(kāi)展青少年思想道德教育，對(duì)成年人也應(yīng)有相應(yīng)的要求。他說(shuō)，家長(zhǎng)們應(yīng)首先遵守傳統(tǒng)美德，以此來(lái)影響孩子，使他們將遵守傳統(tǒng)美德作為自然而然的事，并引導(dǎo)他們按照社會(huì)對(duì)道德文明的具體要求來(lái)行事。在當(dāng)前的社會(huì)條件下，傳統(tǒng)美德的傳承已很難靠讓孩子們學(xué)唱“我在馬路上撿到一分錢，把它交到警察叔叔手里面……”等童謠來(lái)實(shí)現(xiàn)。
楊雄說(shuō)，在新時(shí)期，成年人，特別是學(xué)生家長(zhǎng)，要樹(shù)立起模范遵守社會(huì)傳統(tǒng)美德的榜樣，學(xué)校要重視學(xué)生的思想道德教育，社會(huì)也要引入一種全新的“潛規(guī)則”來(lái)促進(jìn)良好社會(huì)秩序的形成，只有同時(shí)做好這三方面的工作，才能保證中華民族的傳統(tǒng)美德能夠世世代代地傳承下去。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德呼喚“潛規(guī)則”
楊雄說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該有相應(yīng)的鼓勵(lì)措施來(lái)推動(dòng)青少年繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
他說(shuō)，法律是調(diào)節(jié)人們行為的底線，道德則是調(diào)節(jié)人們行為的上線。在目前形勢(shì)下，我們?cè)诘赖屡c法律之間還需要有一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，作為法律與道德的補(bǔ)充——這一環(huán)節(jié)可以定義為社會(huì)的“潛規(guī)則”。
何謂“潛規(guī)則”呢？舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。你撿到了100元錢將它交還于失主，失主按照約定俗成的做法，給你其中的5%或10%作為回報(bào)。這個(gè)“約定俗成”就是“潛規(guī)則”，可以通過(guò)國(guó)家政府制定一定的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)。
楊雄指出，實(shí)際上，這種“潛規(guī)則”就是我們所說(shuō)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。而在國(guó)外已經(jīng)有了先例。比如說(shuō)在新加坡，政府規(guī)定志愿者服務(wù)如果達(dá)到一定時(shí)限，可以享受一年的免費(fèi)停車的權(quán)利，這部分錢由國(guó)家來(lái)付。同時(shí)，政府為了鼓勵(lì)更多的青少年（主要的社會(huì)群體之一）參與社會(huì)志愿者服務(wù)，還規(guī)定當(dāng)志愿服務(wù)達(dá)到一定時(shí)限后，在購(gòu)買住房時(shí)還可以打折。這些“有條件的”鼓勵(lì)措施能夠起到導(dǎo)向作用，使青少年更愿意加入到社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中來(lái)。
楊雄希望我國(guó)能早日出臺(tái)鼓勵(lì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的“潛規(guī)則”。他說(shuō)：“引入潛規(guī)則后，道德規(guī)范會(huì)發(fā)揮更加積極的作用，人們會(huì)更加樂(lè)于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，而統(tǒng)美德也會(huì)增加新的內(nèi)涵。”
聯(lián)系客服
