研究性學(xué)習(xí)的理論探索
陜西延安中學(xué)胡彥文
將研究性了習(xí)引入中學(xué)教育，是我國教育中的一次偉人的革命，也是素質(zhì)教育的一個重要層面。它即繼承了人類歷史上不同時代的研究性學(xué)習(xí)成果，又根據(jù)我國教育發(fā)展的需要和人類社會發(fā)展的趨勢，形成內(nèi)涵豐富、面向全體、尊重個性、關(guān)注過程、全面發(fā)展、兼容科學(xué)與人文的全新的學(xué)習(xí)理念。研究性學(xué)習(xí)，是一種具有生命力的現(xiàn)代化教育行為和學(xué)習(xí)行為，它是一種與傳統(tǒng)的知識性教育或知識性學(xué)習(xí)行為無全不同的教育行為和學(xué)習(xí)行為。這種不同，可以從教師的教育行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為兩方面來認(rèn)識。因為它即涉及到教師的教育行為，又涉及到學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，缺少任何一個方面都不行。
研究性學(xué)習(xí)是一種全新的具有廣闊發(fā)屬前景的學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)思想。從出發(fā)點和歸宿上看，它旨在培養(yǎng)個性健全、全面發(fā)展的人，要求將學(xué)生為“完整的人”、將“探索性”、創(chuàng)造性“發(fā)現(xiàn)”視為人的本性和完整個性的有機組成部分：從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，它區(qū)別于以往的只局限于某一方面的探索性學(xué)習(xí)，而是探索和強調(diào)面向全體學(xué)生的整個生活，面向社會科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)世界以及文化領(lǐng)域等的全面學(xué)習(xí)途徑，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，且將其擴展到所有學(xué)習(xí)領(lǐng)域，主張從學(xué)生的自身生活和社會生活中選擇問題：從學(xué)習(xí)理念上看，它認(rèn)為，每個人的學(xué)習(xí)方式都是其獨特個性的表現(xiàn)，每個人都有自己的學(xué)習(xí)方式的獨特性。我國所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)課程，不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而且是通過轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式來促進每一個學(xué)生個性的健全發(fā)展。這種學(xué)習(xí)尊重每一個學(xué)習(xí)獨特的個性和具體生活，為每一學(xué)習(xí)者個性的發(fā)展創(chuàng)造條件。它以科學(xué)、藝術(shù)與道德，自然、社會與自我為內(nèi)容，擺脫歷時以來的精英主義傾向，秉承多元價值標(biāo)準(zhǔn)，根于兒童本性，尊重其個性的獨特性與具體性，重視學(xué)習(xí)者地域的特殊性，以一種平常心態(tài)對待學(xué)習(xí)，回歸入的本性化價值追求，真正實現(xiàn)我要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)一切的人本性本有的自然天性中向上、向前的潛在能量和能力的開發(fā)。研究性學(xué)習(xí)因其在學(xué)習(xí)方式、運作過程、主體地位、參與度和探索的特點等方面的不同，表現(xiàn)為兩個基本層面：課程研究性學(xué)習(xí)和課程性研究性學(xué)習(xí)。
一、課程性研究性學(xué)習(xí)
課程性研究性學(xué)習(xí)具有定性、延展性特點。
課程性研究性學(xué)習(xí)，是指以課本為主體的以研究課文內(nèi)容為主要內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)。所謂以課文為主體是指所研究的內(nèi)容大多是課文所學(xué)的內(nèi)容，具體分為兩個操作層面：一是課堂的研究性學(xué)習(xí)層面，主要做法是將課文有關(guān)內(nèi)容，尤其是重難點內(nèi)容，通過一定的運作方式或方法，將課文所要求理解、鑒賞的大塊性問題，指導(dǎo)學(xué)生進行獨立鉆研、合作探討，小組交流、課堂討論等方式開展研究性學(xué)習(xí)活動。教師從傳授的教學(xué)角色轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生自己探索、鉆研的研究性學(xué)習(xí)的導(dǎo)師角色。角色的轉(zhuǎn)變實際上是教學(xué)思想和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，是教學(xué)行為和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師要運用一定的知識，根據(jù)一定的需要，將有關(guān)知識進行不同層次或不同因素的組合，形成有針對性的或能夠解決相關(guān)、相類問題的方式、方法，用指導(dǎo)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中將知識轉(zhuǎn)化為技能，進行借用和組合，形成有關(guān)理論，即情節(jié)組織的沖突論。沖突理論的核心是將生活矛盾運用到藝術(shù)作品中，形成小型的情節(jié)把握方式。兩種種突理論在構(gòu)成和組織方法上有共同點，即共性規(guī)則或規(guī)律，也都可以為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種類型的沖突組織方式，但在具體表現(xiàn)上又因文體的差異而有所不同。二者雖都用講故事的方式來組成情節(jié)，但小說用敘述人的方式或敘述的口吻運作，地劇則用當(dāng)事人的方式來組織。由此而導(dǎo)致或形成了小說和戲劇兩種文體的情節(jié)模式，進而形成兩個模式系統(tǒng)，將其用于教學(xué)，進行運作，則是由方式、方法引導(dǎo)學(xué)生，運作于學(xué)習(xí)過程，即運用方法論原理或技巧指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，沖突論在小說情節(jié)的把握上不只是一種方式，還有其它運作方式，而在戲劇中則僅此一種方式，但里面則有一些具體的運作模式。二是專題性研究性學(xué)習(xí)層面，主要鼓勵和倡導(dǎo)學(xué)生將單課課文的學(xué)習(xí)進行發(fā)展或擴展，形成某種專題，進行專題性思考、探索和研究，形成自己獨特的主張或見解。專題研究的內(nèi)容往往涉及本單元或相課文的內(nèi)容，有的還可能涉及到相關(guān)的內(nèi)容，容量比較大，多是同一專題內(nèi)的，但又往往需要運用相關(guān)專題的專業(yè)知識來研究和解決問題，不再僅僅限于掌握知識層面，而在于運用知識，發(fā)揮人的知慧與潛能，達到專題性把握。因而，是一種深層次的學(xué)習(xí)，或者說融應(yīng)用性與創(chuàng)造性、理論性與實踐性、知識性與智慧性于一體的綜合素質(zhì)的能力性學(xué)習(xí)。由于是對課本內(nèi)容的擴展，因而具有發(fā)展性和開拓性。
(一)課堂性研究性學(xué)習(xí)課堂性研究性學(xué)習(xí)
鞏固性學(xué)習(xí)與發(fā)展性學(xué)習(xí)的結(jié)合。
在研究性課堂學(xué)習(xí)中，教師既要培養(yǎng)學(xué)生積極探索的思想素質(zhì)，又要具有提導(dǎo)學(xué)生探索學(xué)習(xí)的經(jīng)驗、技能和技巧，從而提高課堂研究性學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在這一學(xué)習(xí)過程中，也形成了一些常規(guī)的方式或模式：1.方式性課堂研究性學(xué)習(xí)。先給方法，并給予示范或示例。然后，讓學(xué)生按方法運作要求進行探索學(xué)習(xí)，教師巡回指導(dǎo)，宏觀把握，具體引導(dǎo)。2.思路性課堂研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)給出課文或有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)思路或步驟，讓學(xué)生按照學(xué)習(xí)展開的科學(xué)思路與步驟，逐步研究、探索，但適于難度不大的課文。3.啟發(fā)、點撥、引中式課堂研究性學(xué)習(xí)。它一般適于有相當(dāng)難度或難度較大的課文，但也不盡然。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師設(shè)計好學(xué)習(xí)問題的層次，由淺而深的逐步將學(xué)習(xí)內(nèi)容或主要問題或?qū)ｎ}進行探索、研究。教學(xué)則隨學(xué)生學(xué)習(xí)、理解進展的情況，不斷點撥，啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考的進程，探索的進程，并在對前一問題理解的基礎(chǔ)上，將問題再加以引申。當(dāng)定問題解決后，再適時引入下一個問題。這樣，使學(xué)生對問題的理解不斷深化，不斷向前發(fā)展，一步步理解引向深層次，從而，達到提高探索質(zhì)量(通過對問題的認(rèn)真設(shè)計，使探討性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在的嚴(yán)密的羅輯性)，提高研究層次(將專題問題或?qū)ｎ}通過問題具體化、層次化而達到簡明化)和提升學(xué)習(xí)的目的。4.討論式課堂研究性學(xué)習(xí)。適于對爭議問題、是非問題、易混淆問題的研究，也適于多解問題的交流和重點問題的探討。是一種具有民主性、擴展性、吸納性和兼容性等特點的學(xué)習(xí)。5.質(zhì)疑性學(xué)習(xí)。是在認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上，不斷提出問題，不斷解決問題，又不斷發(fā)現(xiàn)并提出新的問題的滾動式提高理解力的學(xué)習(xí)。全文的學(xué)習(xí)就是在眾多問題的層次性提出，層次性解決：再層次性提出，再層次解決。這樣，不斷提高問題，又不斷解決問題，不斷將問題層次性發(fā)展，從而，推進對課文的理解。6.復(fù)合性學(xué)習(xí)。是根據(jù)課文內(nèi)容和特點，綜合運用以上幾種方式進行的研究性學(xué)習(xí)。因為，許多課文的學(xué)習(xí)不可能只采用一種方式，多種方式的運用，正是為了適應(yīng)課文本身具有的多解性的特點的。
(二)專題性研究性學(xué)習(xí)
專題性研究性學(xué)習(xí)延伸性學(xué)習(xí)與開拓性學(xué)習(xí)的結(jié)合。是由課文引中而涉及與之有關(guān)的內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)，但卻往往在研究過程中，由小而人，由點滴擴展到一個面，最后形成一個專題，就這個專題時行深入鉆研和探討，形成專題性探討，是一種具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的研究性學(xué)習(xí)。比如，由《祝福》中的女主人公祥林嫂而涉及到魯迅其它作品中的女性(如子君和劉和珍等)，并由此受到啟發(fā)，進而將幾個女性進行比較研究。比如，由第四冊第一單元四篇小說的具體的環(huán)境描寫的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到小說環(huán)境描寫的價值或作用，進而深入思考，探討與有關(guān)的環(huán)境描寫，從而形成一個學(xué)習(xí)專題，再進行深入研究、探索，將思考、探索的結(jié)果形諸于筆端，經(jīng)過認(rèn)真和反復(fù)修改。本部分所選的幾篇文章，就是這樣形成或產(chǎn)生的。內(nèi)容都以第四冊課本為主，但卻涉及到小說主題、人物形象、情節(jié)、環(huán)境描寫等方面，包括現(xiàn)當(dāng)代小說，都是從鑒賞的角度進行探討或研究的。有的有一定探討深度，有的寫法很有特色，有的則比較成熟，有的傳達思想內(nèi)容的方式獨特，也很別致。
二、非課程性研究性學(xué)習(xí)
非課程性研究性學(xué)習(xí)具有自主性、創(chuàng)造性和個性化等到特點。
非課課程性學(xué)習(xí)，是指對課程文本范圍以外的內(nèi)容所進行的研究性學(xué)習(xí)。這種研究性學(xué)習(xí)也大人多具有專題性，往往是學(xué)生對自己感興趣的對象的思考、探索和研究。哪個學(xué)生研究什么樣的課題，往往取決于學(xué)生對該問題感興趣的程度。興趣度越高，重視度就越高，關(guān)注力又往往研究的開始，由關(guān)注力發(fā)展認(rèn)識力，由認(rèn)識力發(fā)展為思索力，又由思索力發(fā)展為探索力，最后進入研究層面，發(fā)展為研究性學(xué)習(xí)。而這種非課程的研究性學(xué)習(xí)，又具有不同于課程學(xué)習(xí)的特點。表現(xiàn)為：(1)個性化研究。課題的選定，是根據(jù)個人的愛好和興趣來決定的，且往往與個人性格、追求和價值觀相關(guān)，不受任何其它外在因素的干預(yù)性影響。研究過程也是在自我設(shè)定的個體時間里進行，研究過程也往往能表現(xiàn)出與眾不同的個性特點。在對研究成果的傳達上，也往往最具個性化，或是用最具個性化的方式來加以表現(xiàn)、表達。(2)創(chuàng)造性研究。由于研究的個性化色彩得到加強，因而，也就更具有創(chuàng)造性。因為創(chuàng)造性既包括人的智慧內(nèi)容，又包括人的個性化內(nèi)容；既能反映人的智慧化程度，又能表現(xiàn)人的個性程度：即是智能的結(jié)晶，又是智能與個性的天然融合，而且，當(dāng)兩人的智慧程度相當(dāng)，創(chuàng)造力十分接近時，個性化色彩則會使其各具特色，各具風(fēng)格。因而，倡導(dǎo)個性化教育，實質(zhì)上就是發(fā)展創(chuàng)造教育。當(dāng)然，這里的個性不是我們?nèi)粘Ｉ钏f的個性，而是浸潤著知識和智慧內(nèi)涵的東西，里面蘊含有人類長期或個體對人類文明的無形積淀的內(nèi)容。所以，凡個性化的東西，往往具有創(chuàng)造性。(3)持色性研究。特色是與別人或別的東西相比而具有的或特有的特點。這種特點是一種風(fēng)格，也是一種標(biāo)志或標(biāo)識，借以與同類的其它事物或特點加以區(qū)分。因而，也是一種價值，一種具有特殊性的價值，而這種價值的產(chǎn)生或形成，又完全得益于個性化研究與創(chuàng)造研究的天然結(jié)合。所以，非課程性研究性學(xué)習(xí)是個性化、創(chuàng)造性和特色性研究的天然結(jié)晶。這些特點的產(chǎn)生是由于非課程性探索，更具有主動性、主體性和自主性，往往是學(xué)生本人喜歡學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以，學(xué)習(xí)是發(fā)自內(nèi)心的，是處于自然狀態(tài)的天性化學(xué)習(xí)，人的各種智慧和智能因素處于最為放松狀態(tài)，因而，這種學(xué)習(xí)也最便于自然化、人性化和智能化的天然結(jié)合，從而形成具有智能化的探索，而體現(xiàn)出不同于課程性學(xué)習(xí)的天然性特色。
相比之下，課程性學(xué)習(xí)往往具有人為性或者說是理性化的特點。
非課程性研究性學(xué)習(xí)具有自主性特點：因各人的興趣不同，關(guān)注對象不同，追求也個有個性化差異，因而，各人在研究的對象、涉及的范圍、探討的方式和途徑以及成果的傳達方式等方面的不同，表現(xiàn)明顯的自主性特點。但僅有興趣和關(guān)注力，而不對其進行思考和探索，也終不會有所發(fā)展，自然也不會發(fā)展為研究性學(xué)習(xí)。
非課程性研究性學(xué)習(xí)，在確立研究對象、確立選題、論證選題的可行性、列寫提綱、開題、搜集資料、進行調(diào)查、研究課題涉及材料、進行制作(題什、幻燈、發(fā)明等物性研究成果)、完成成果(論文、報告、說明等文字性的成果)、演示(演示說明性成果等)、實現(xiàn)成果傳送或表現(xiàn)方式、展示途徑等許多方面都與課程性研究性學(xué)習(xí)不同。它有自己獨特的研究特點，表現(xiàn)為：(1)研究對象與選題上的完全自主性。選取什么對象，選取怎樣的課題，完全由學(xué)生自己做主。學(xué)生可以根據(jù)個人的興趣、愛好和關(guān)注焦點來做出決定，選取什么樣的課題，不選什么課題，都是自己事，不受什么規(guī)定和限制，完全由學(xué)生個人做主。因而，又表現(xiàn)出個性化特點?？梢哉f，在研究對象和選題上，表現(xiàn)出自主性與個性化相結(jié)合的特點。(2)研究過程表現(xiàn)出個人化與自主性的結(jié)合。它不象課程性研究性學(xué)習(xí)那樣，更具有確定性、集體性、合作性、團隊性和共融性特點。恰恰與之相反，這種研究性學(xué)習(xí)，怎樣展開研究過程，怎樣安排研究，分幾個階段米研究，在哪些時間來研究，哪個階段研究什么等等都由個人做主，都不受任何人限制。(3)研究方式的獨立性與獨創(chuàng)性。是指在研究方式和方法上，完全根據(jù)個人的研究特長、專長、優(yōu)勢和條件來進行，因而，往往具有個人的個性化色彩，也往往容易發(fā)揮個人在研究方式、探索方法和思維方法等方面的特長。而無論是個性化還是研究方式上的特長都具有和集體研究、合作研究及小組研究完全不同的特點。由于這些研究具有的個性內(nèi)容或個性的含量比較大，因而，也具有個性化。而個性用于研究，則會體現(xiàn)出明顯的個性色彩，當(dāng)個性色彩進入研究領(lǐng)域，或轉(zhuǎn)化研究成果時，也往往是創(chuàng)造性的一個重要的內(nèi)容層面。(4)研究內(nèi)容的多樣性和個性化。在研究內(nèi)容的選取上，選取什么，不選取什么，都在個人，都可由個人根據(jù)各自的愛好、特點、特長和優(yōu)勢做出具體的選擇。這樣，一個班級就往往有許多個研究的內(nèi)容點或研究課題，表現(xiàn)出在研究內(nèi)容上的多樣性。同時，由于研究內(nèi)容的選取與個人的愛好、價值追求、情感取向和特長發(fā)揮有關(guān)，又往往表現(xiàn)出與別人不同的特點具有個性化。(5)研究特點的個體化、個性化與創(chuàng)造性相結(jié)合。
非課程研究性學(xué)習(xí)涉及的范圍很廣，包括文化研究、藝術(shù)與科技、閱讀與寫作、時事與新聞、交際與做人、體育和比較研究等內(nèi)容。發(fā)表于陜西<中教論壇>
