楊氏太極拳架勢(shì)、揉手內(nèi)功：汪永泉講授 / 魏樹人、齊一整理
太極拳的架子有養(yǎng)生和技擊之分。盤養(yǎng)生的架子練不出技擊功夫，盤技擊架子也不易達(dá)到養(yǎng)生的效果，必須根據(jù)練太極拳的目的，有所側(cè)重。養(yǎng)生架子側(cè)重于圓活舒暢，以意引導(dǎo)內(nèi)氣圍繞自身三個(gè)完整的氣圈合規(guī)律地運(yùn)轉(zhuǎn)并帶動(dòng)身形的運(yùn)動(dòng)，使拳術(shù)的習(xí)練有益于內(nèi)氣的增長，促進(jìn)身體的健康。老拳譜上以“太極圖說”形象的解釋此種練法為“干三連”，即強(qiáng)調(diào)太極拳練習(xí)中和諧統(tǒng)一的方面。技擊架子側(cè)重于內(nèi)功發(fā)力、招術(shù)結(jié)合。原來練養(yǎng)生架子時(shí)圍繞自身的三個(gè)整氣圈，由中線斷開分為左右共六個(gè)半圈，老拳譜上稱之為“坤六斷”。練技擊架子時(shí)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)立沖突的方面。這兩種練法不能截然分開，而應(yīng)相互補(bǔ)充，相互作用。
無論是習(xí)練拳架還是揉手技擊，任何時(shí)候都存在著姿勢(shì)和內(nèi)氣一開一合的相互交替。在一開一合中凝聚著太極拳的特殊功夫。開合的基本功首先要在習(xí)練拳架中掌握。老拳譜中把一開一合形象地比喻做長江大河中的波濤，一浪接一浪，滔滔不絕。開合就是像流水一樣綿綿不斷，貫串練習(xí)太極拳的始終。
“開”是伸展的意思，也就是把內(nèi)氣通過身形發(fā)散出來。老拳譜有“發(fā)于中，形于外，達(dá)于四圍”（注：老拳譜借川古典文獻(xiàn)中的概念“四維”，原意指禮、義、廉、恥，在拳術(shù)中表達(dá)的意思應(yīng)當(dāng)是“四圍”）的說法，也就是要求以內(nèi)氣引導(dǎo)身形運(yùn)動(dòng)（而不是以動(dòng)作和姿勢(shì)強(qiáng)制內(nèi)氣的供應(yīng)），使軀體四肢的活動(dòng)感到舒適、平穩(wěn)，開展自如。“合”是收回的意思，也就是使內(nèi)氣借助身形?原回來。在練拳過程中，有了“合”才能使內(nèi)氣得到補(bǔ)養(yǎng)而不致過度散發(fā)，這也是舒適、平穩(wěn)、自由變換的保證之一。開與合是相互依存、互相轉(zhuǎn)化的，猶如有一動(dòng)就有一靜，有一靜就有一動(dòng)。不能開了再開，合了再合，而應(yīng)合中必有開意，開中必有合意。開到一定程度就必須合，合到一定程度就必須開。一動(dòng)一靜、一開一合都要內(nèi)外配合適當(dāng)，使內(nèi)氣和身形合規(guī)律、有節(jié)奏地運(yùn)行。
太極拳中包括十三個(gè)基本架勢(shì)，即棚、抨、擠、按、探、例、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定。按八卦圖解釋：棚、將、擠、按為坎、離、震、兌四正方，探、例、肘、靠為干、坤、良、糞四隅角，而進(jìn)、退、顧、盼、定則為金、木、水、火、土五行。統(tǒng)稱太極十三勢(shì)。下面分別對(duì)這十三勢(shì)進(jìn)行簡單的解說。
老拳譜對(duì)朋勁的解釋為： “朋義何解，如水負(fù)舟行，先實(shí)丹田氣，次緊頂頭懸，周身彈簧力，開合一定間，任爾千斤力，飄浮亦不難。”意思是說朋勁要像流水一樣能夠漂浮起重載的船只。周身的彈簧力猶如波浪起伏。朋勁不是憑雙手的拙力，而是靠將肩、肘、胯三道氣圈松圓散出而形成的朋勁。朋勁在練拳過程中應(yīng)貫徹始終。
老拳譜對(duì)捋勁的解釋為：“捋勁義何解，引導(dǎo)使之前，順其來勢(shì)力，輕靈不丟頂，引之履豆長，力盡自然空，重心自維持，莫被他人乘。”意思是說：捋勁要順對(duì)方來力方向，將其來力引進(jìn)落空。捋勁不憑拙力而靠內(nèi)功，用自身的氣圈之旋轉(zhuǎn)，將對(duì)方來勢(shì)、來力化解。
老拳譜對(duì)擠勁的解釋為：“擠勁義何解，用時(shí)有兩方，直接單純力，迎合一勁中，間接反應(yīng)力，如球碰壁還，又如錢投鼓，躍躍聲鏗然。”意思是說：當(dāng)對(duì)方來力時(shí)，我之?dāng)D勁要使其像球碰在墻壁上、銅錢投在鼓面上一樣被反彈回去。擠勁中含有彈簧力。“擠勢(shì)”為右前臂斜置于胸前，左手食指、中指、無名指置于右腕內(nèi)側(cè)一寸處，雙腿成右弓步，平送腰胯向前運(yùn)行。內(nèi)勁擠出。
老拳譜對(duì)按勁的解釋為：“按勁義何解，運(yùn)用如水行，柔中已寓剛，急流勢(shì)難擋，逢高則膨滿，遇凹向下潛，波浪有起伏，有空必鉆人。”意思是說：按勁要像河水急流，波浪起伏勢(shì)必難擋。按的動(dòng)作為：雙手由胸前向前按出，雙腿成左（或右）弓步，平送腰胯。內(nèi)勁靠體內(nèi)十字的水平線催動(dòng)氣圈按出。做個(gè)比喻：走按勁好像是掀箱子蓋，內(nèi)勁要直接作用于箱子后側(cè)的合葉上。
老拳譜對(duì)?勁的解釋為：“?勁義何解，如權(quán)之引衡，任爾力巨細(xì)，權(quán)后知輕重，輕移則四兩，千斤亦可稱，若問理何在，杠桿作用存。”意思是說：?勁起著秤?上的秤陀作用。俗話說：“秤陀雖小壓千斤”，這正是?勁中四兩撥千斤的道理。“?勢(shì)”最主要的是依靠掌心下踏，使內(nèi)勁松向下沉，而不要靠拙力硬向下壓。
老拳譜對(duì)?勁的解釋為：“?勁義何解，旋轉(zhuǎn)如飛輪，投物于其上，脫然擲尋丈，急流成漩渦，卷浪若螺紋，落葉墜其上，倏爾便沉淪。”意思是說：?勁好似急流漩渦，卷浪旋轉(zhuǎn)，落上之物便有下沉拋出之感。“?式”靠腰和肘的協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn)。不要用拙力硬掰，要靠外形的動(dòng)作借對(duì)方之力和自身氣圈的轉(zhuǎn)動(dòng)而形成。
老拳譜對(duì)肘勁的解釋為：“肘勁義何解，方法計(jì)五行，陰陽分上下，虛實(shí)宜分清，連環(huán)式莫擋，開花錘更兇，六勁融通后，用途始無窮。”意思是說：肘法有上、下、左、右、前、后、連環(huán)肘等用途，朋、捋、擠、按、?、?六勁都和肘勁密切相關(guān)，六種勁法要以肘勁為后援，肘勁又要融通六種勁法發(fā)出。
老拳譜對(duì)靠勁的解釋為：“靠勁義何解，其法分肩背，斜飛式用肩，肩中還有背，一旦機(jī)可乘，轟然如搗稚，仔細(xì)維重心，失中徒無功。”意思是說：得到時(shí)機(jī)可用肩靠或背靠，但應(yīng)注意不能失去重心而被人所制?？縿胖荒苡杉绮炕虮巢堪l(fā)出。肩之靠勁常和上述七種勁法配合使用。至于前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，主要是就步法而言的。
進(jìn)退表明步法的進(jìn)退有序。步法并非是單純的下肢運(yùn)動(dòng)，應(yīng)配合著上身的動(dòng)作有機(jī)地進(jìn)行變換?？梢赃@樣解釋：如果把上身想像為一座古鐘，那么懸掛在鐘內(nèi)中心的鐘錘前后擺動(dòng)即象徵著身體重心的移動(dòng)，走弓步時(shí)重心前移如鐘錘前擺，變虛步時(shí)重心后移似鐘錘后蕩。無論是虛步變弓步，還是弓步變虛步，都不可用兩腿肌肉收縮產(chǎn)生的拙力，而應(yīng)靠鐘錘的搖閉變換兩腿間的重心。否則就會(huì)影響步伐的靈活，造成膝、踩部的緊張不適。
練拳時(shí)架勢(shì)的高低要根據(jù)個(gè)人身高、腿長、功夫深淺等具體情況而定。步幅的大小應(yīng)取決于兩胯、兩腿、兩踩、兩足有無舒適靈活的感覺?？傊艿母叩?，步幅的大小，不可一概而論，不能強(qiáng)求過大的架勢(shì)或過小的架勢(shì)。這樣要求的目的是為了避免下半身的僵滯，為松腰松胯、全身的靈活變換創(chuàng)造條件。
“顧盼”表明要照顧到身體的左右兩側(cè)（或者稱“十字之橫線”的兩端），保持身體的輕靈和平衡。練拳時(shí)只有始終平穩(wěn)舒適地運(yùn)行，才能達(dá)到健身養(yǎng)氣的目的；技擊中以有充分發(fā)揮自己“十字之橫線”的作用，才能起到控制對(duì)方“十字之橫線”的作用。“顧盼”要運(yùn)用氣圈左右逢源、雙手和雙臂要左伸右縮或右伸左縮地變換自如，以利于化引和發(fā)出對(duì)方。
“中定”是太極拳一系列要領(lǐng)中具有決定意義的一環(huán)。無論是養(yǎng)生還是技擊都要求維持好自己的“中”。"中”存則成功，失“中”則失敗。“立身中正安舒，方能支撐八面”，老拳譜中的這句話充分說明了“中定”的重要性。練拳時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)：從中心出手，向中心收手。 “棚、按、擠、肘、靠”．的內(nèi)勁，要由中心出手發(fā)出；“探、例、將”的內(nèi)勤，要通過向中心收手接回。
這些要求要以中正安舒為基礎(chǔ)，又體現(xiàn)了中正安舒。這是養(yǎng)生和技擊的關(guān)鍵之一。養(yǎng)生中的“開”“合”，技擊中的“放”“收”，都不能脫離“中”。掌握了“中”，才能使內(nèi)氣收放自如，靈活運(yùn)用。技擊中最關(guān)鍵的就是要控制住對(duì)方的“中”。功夫較高的人可由“中”的舒適放松中獲得主動(dòng)，功夫較差的人則會(huì)因失“中”而處于被動(dòng)不適的地位。
楊氏太極拳揉手內(nèi)功
――汪永泉講授/魏樹人、齊一整理
一、內(nèi)功的運(yùn)用要領(lǐng)
在學(xué)習(xí)揉手之前，要熟練掌握棚、捋、擠、按、采、?、肘、靠八種勁。揉手時(shí)應(yīng)把這八種勁適當(dāng)?shù)嘏浜显谝黄鹗褂?。引化或擊發(fā)對(duì)方用的不是單純的一種勁法，而是由幾種勁混合而成的。這種混合勁不是指手式與外形的混合變化，而是特指內(nèi)功發(fā)出時(shí)兼有幾種勁的作用而言。說到底，就是要根據(jù)對(duì)方的情況來使用內(nèi)功。這也是功夫高深者在發(fā)勁時(shí)，總給人以“棚捋擠按皆非似”之感覺的原因。但必須注意，只有首先分別掌握了棚、捋、擠、按、采、?、肘、靠八種勁后，才能正確地將各種勁有選擇地混合使用。如：使用棚、按、擠之混合勁擊發(fā)對(duì)方，或用采、?之混合勁引化對(duì)方時(shí)，再以肘、靠內(nèi)勁為后援，就分別混合了五種或四種勁。使用混合勁時(shí)，不是事先設(shè)想固定要哪幾種勁相混合，而是完全取決于當(dāng)時(shí)的情況和使用者的功夫高低，即根據(jù)應(yīng)用自然混合。
這八種勁的本質(zhì)皆是內(nèi)氣。其區(qū)別只在于內(nèi)氣的不同表現(xiàn)方式和使用方法。內(nèi)功為“術(shù)”，是無形無象的。手法為“招”，是有形有象的。“術(shù)”為陰，“招”為陽，兩者必須相互結(jié)合。應(yīng)用時(shí)，正如太極圖所示，陰不離陽，陽不離陰。即招里必須有術(shù)通出，術(shù)要由招找到通出之路。光有招法而無術(shù)的結(jié)合是外力較量的手法，光用術(shù)而不用手法領(lǐng)出則不能影響對(duì)方。只有招中有術(shù)，術(shù)隨招出，才是內(nèi)外相合的太極手法。
發(fā)勁有兩種方法：一種是“定發(fā)”，又曰“靜發(fā)”；一種是“活發(fā)”，又曰“動(dòng)發(fā)”。定發(fā)時(shí)腳步不動(dòng)。學(xué)發(fā)勁必須先從定發(fā)學(xué)起。定發(fā)是一種基本而又普遍使用的發(fā)法。
活發(fā)是在腳起腳落之間進(jìn)行的，因此，比定發(fā)難，也比定發(fā)的威力大?；畎l(fā)法與活步揉手不同。要在熟練地掌握了活步揉手后方能懂得活發(fā)的奧妙。活發(fā)是在足提起而將要落地之際進(jìn)行的。“足進(jìn)一寸，手長一尺”，體現(xiàn)著活發(fā)的威力。
揉手時(shí)，必須內(nèi)外相合，即內(nèi)功與招式相結(jié)合。為了做到內(nèi)外相合，應(yīng)注意避免以下四點(diǎn)：
1、外轉(zhuǎn)內(nèi)不轉(zhuǎn)，謂之跑。有跑而內(nèi)不隨必傾。
2、內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)，謂之藏。有藏而不出必餒。
3、外開內(nèi)不開，謂之支。有支而無援必?cái)唷?div style="height:15px;">
4、內(nèi)開外不開，謂之蓄。有蓄而無開必憋。
二、內(nèi)功的運(yùn)用方式與方法
太極拳的揉手功夫主要體現(xiàn)在兩種勁的應(yīng)用，即集中勁和分散勁。這兩種勁純粹是內(nèi)氣的應(yīng)用，這是區(qū)別于外家拳的基本特點(diǎn)。其要領(lǐng)是剛?cè)嵯酀?jì)，外柔內(nèi)剛。
按照太極拳的傳統(tǒng)比喻，當(dāng)對(duì)方被發(fā)出時(shí)，恰如“錢投鼓”、“球碰壁”。“錢投鼓”原意是指以立著的硬幣投在有彈性的鼓面上被反彈回來，“球碰壁”原意是指有彈性的球碰在堅(jiān)硬的墻壁上而被彈撞回來。這些是對(duì)硬力被內(nèi)氣發(fā)出時(shí)情形的形象描述。太極拳善于運(yùn)用陰柔陽剛矛盾統(tǒng)一的規(guī)律，才形成了揉手中以柔克剛、棉里藏針的獨(dú)特手法。
集中勁以自身為主攻擊對(duì)方，使對(duì)方被發(fā)彈跳而出。彈簧力即是集中勁的一種，體現(xiàn)在一開一合之間。合要合到自身，將對(duì)方的來力引進(jìn)，然后使之落空。開要開到對(duì)方身上，使神、意、氣集中于對(duì)方身上，使之不但不能擺脫，而且其主動(dòng)之力不由自主地變成被動(dòng)之力（即我所借之力），只有這樣在先合后開中使內(nèi)氣鼓蕩，才能把對(duì)方彈發(fā)出去。應(yīng)當(dāng)注意彈不是推，對(duì)方的感覺應(yīng)當(dāng)像碰上彈簧被反彈出去一樣。
分散勁主要表現(xiàn)在沾、連、粘、隨和內(nèi)勁松沉上。要掌握對(duì)方的動(dòng)向，首先要影響對(duì)方中心，誘使其發(fā)出“正勁”。“正勁”就是對(duì)方中心受到影響時(shí)反應(yīng)出來的勁。要掌握對(duì)方中心就要使自己的松散勁滲入對(duì)方中心，然后再吸引或發(fā)放對(duì)方。吸引力是松散勁法中的一種。吸引要用各種方法，將對(duì)方之來力順肘向身外化解，使對(duì)方不由自主地失去重心，即引進(jìn)落空。吸引力的發(fā)揮要善于變換手法。用吸引力變換手法時(shí)，腕部不能下勾或上翻，應(yīng)自然伸直和鼓起。通過手將對(duì)方來力順?biāo)偷街?，再由肘引向身外，不要引到自己的身上。同時(shí)還必須準(zhǔn)確地掌握吸引的時(shí)機(jī)，只有恰到好處地運(yùn)用這種變換，才能使對(duì)方來不及變和陷于被動(dòng)。
太極拳功夫是在長期的盤架子過程中練就的，沒有這個(gè)基礎(chǔ)就不可能在揉手方面求得發(fā)展。無論是盤架子還是揉手，都必須注意以內(nèi)功的練習(xí)和應(yīng)用為主，即以神、意、氣的練習(xí)和應(yīng)用為主。而在練習(xí)揉手時(shí)，則主要是將自己的神、意、氣發(fā)出，影響對(duì)方的中心。這種神、意、氣的影響不是拙力，而是太極拳內(nèi)功勁法的巧妙應(yīng)用。太極揉手的八種勁，即棚、捋、擠、按，采、?、肘、靠，是集中勁和分散勁的結(jié)合應(yīng)用。這八種勁不是孤立的，而是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。體現(xiàn)在身體上應(yīng)當(dāng)是靈活自如、隨機(jī)應(yīng)變比的，如：雖然棚勁的運(yùn)用圓散自如，但如果沒有按擠內(nèi)勁配合，就不能巧妙地發(fā)出對(duì)方，要使每一種勁隨時(shí)都能轉(zhuǎn)化為另一種勁，在揉手時(shí)才能乘人之勢(shì)。借人之力。）
在揉手過程中，要使自己的松散勁滲入對(duì)方體內(nèi)，并由頂力的四周圍集中通向?qū)Ψ街行?，控制其勁源。相接之際要避實(shí)就虛或以虛帶實(shí)，不丟不頂。為了使自己的內(nèi)氣能暢通發(fā)出，就要善于準(zhǔn)確地尋找對(duì)方的空隙，通過空隙直通對(duì)方中心。在這里，先決條件就是要全身放松。否則，就無松散勁滲入對(duì)方，更談不上集中通向?qū)Ψ街行?，控制?duì)方。由此可見，松、散、通、空在揉手中起著至關(guān)重要的作用。
如果對(duì)方找我的中心，我應(yīng)全身松軟圓活，將對(duì)方的來力化引向身外。如果我未能找到對(duì)方中心，就要誘使對(duì)方暴露中心，通過聽、問、拿、放掌握之。“聽”是通過接觸點(diǎn)感覺對(duì)方勁的變化情況。 “問”是“聽”出對(duì)方勁的變化情況后，用松滲勁試探“聽”的結(jié)果是否準(zhǔn)確。“拿”是根據(jù)“聽”、“問”的情況，控制住對(duì)方的中心，使其陷人被動(dòng)、僵滯。 “放”是將對(duì)方的來力引出，用內(nèi)勁攻其中心。所謂“一接點(diǎn)中求”，就是接手后，在接觸點(diǎn)運(yùn)用聽、問、拿、放掌握對(duì)方的中心，使自己主動(dòng)，對(duì)方被動(dòng)。尋常所說的“欺一欺”（欺身之欺）、“擠一擠”、“給點(diǎn)便宜”等，都是為了引誘對(duì)方暴露中心。自己在接手時(shí)要輕靈變化，不丟不頂，才能在被動(dòng)中求主動(dòng)，化發(fā)自如。聽、問、拿、放是一個(gè)完整的過程，通過“聽”、“問”探明對(duì)方的情況，才有可能拿而后放。在這一過程中，滲勁非常重要。把自己的內(nèi)勁滲透到對(duì)方的勁源，才能達(dá)到“點(diǎn)中求”的目的。
老拳譜在論述“手式”時(shí)講：“惟接手先著力，實(shí)時(shí)松開”，意思是手要著力而不要接力。不著力就不能聽勁，不松開就不能引化、擊發(fā)對(duì)方。假如對(duì)方用拳擊來，我以手先接觸，接手后不要“跑”，更不要頂。“松開”是指要接對(duì)方頂力的側(cè)。將對(duì)方來力的一半引化到身外，剩下的一半留著借力發(fā)人用。
“接手半邊空”是講與對(duì)方接手時(shí)要側(cè)接。接手時(shí)手式旋轉(zhuǎn)是側(cè)接的一種方法。通過手式的旋轉(zhuǎn)，只接對(duì)方來力的一半，使其來力的另一半落空，并將自己的內(nèi)勁滲入對(duì)方體內(nèi)。然后掌握好時(shí)機(jī)，一空即發(fā)。如稍遲緩，對(duì)方的力改變后，就不能將其發(fā)出。同樣，接手后可用肘空或肩空。肘空或肩空后立即將肘、肩之內(nèi)勁通向?qū)Ψ絼旁础?div style="height:15px;">
“避實(shí)就虛，以虛帶實(shí)”是講揉手時(shí)，要避開對(duì)方來力的正直方向，即避開“實(shí)”，而去接對(duì)方的側(cè)點(diǎn)或無力的部位，即就“虛”。對(duì)方的勁側(cè)就是對(duì)方的“實(shí)中虛”。接 “虛”后，通過虛點(diǎn)帶著對(duì)方的“實(shí)”點(diǎn)向?qū)Ψ絼旁窗l(fā)力，由此便可實(shí)現(xiàn)借力發(fā)人，四兩撥千斤。
“接力不過腕”，“發(fā)勁一貫串”，是講與對(duì)方接手時(shí)，雖然以手掌相接觸，實(shí)際上是用腕部接來力。要通過腕部的旋轉(zhuǎn)變化引化對(duì)方來力，不使其由腕部進(jìn)人自己身內(nèi)。發(fā)勁時(shí)，要由九曲珠的中間一顆珠子為后援，貫串上邊四顆珠子，將內(nèi)勁通至腕、手并發(fā)出手外。“一貫串”是說內(nèi)勁的發(fā)出要暢通無阻。
發(fā)人時(shí)，腕要靈活，手須松軟，才能起到給中指根通出的內(nèi)勁指引方向的作用。腕的后援是肘勁。在與對(duì)方接手直至將對(duì)方發(fā)出的這一過程中，肩、肘、腕、手必須松軟圓活，這樣才能使內(nèi)勁暢通無阻地通向?qū)Ψ健?div style="height:15px;">
“要點(diǎn)不要面”，是講手與對(duì)方接觸時(shí)，要接對(duì)方接觸面中的一個(gè)點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)上求中心，以便控制對(duì)方。如果接觸的是面，就會(huì)互相力抵。此時(shí)必須重新在接觸面上找到對(duì)方的側(cè)點(diǎn)。正如老拳譜所講：“要點(diǎn)不要面，要面兩不便。偶遇面碰面，實(shí)時(shí)松開變。”松開后接手要“換手如新接”。
“刺皮不刺骨，刺骨皮必堵”，指接手后，我之內(nèi)勁要滲到對(duì)方皮肉之中，但不可向?qū)Ψ焦穷^上滲入、因?yàn)橹挥邢蚱と鈨?nèi)滲入內(nèi)勁才能到達(dá)對(duì)方中心。若向骨頭上滲入，對(duì)方的骨頭必使我之內(nèi)勁受阻，造成雙方力量相頂。
在與對(duì)方接手時(shí)，要有“側(cè)勁”、“平勁”、“側(cè)平勁”的手法變換。“平”指接觸點(diǎn)的正面，“側(cè)”指接觸點(diǎn)正面之側(cè)。向“平”發(fā)勁為“平勁”，向“側(cè)”發(fā)勁為“側(cè)勁”。在接手時(shí)，如果遇到對(duì)方接觸點(diǎn)的“平”，就要在“平”中找 “側(cè)”，由“側(cè)”擊發(fā)對(duì)方中心。即所謂走“平側(cè)”。如果接手時(shí)，遇到對(duì)方的“側(cè)”，就要以“側(cè)”帶“平”，擊發(fā)對(duì)方中心。即所謂走“側(cè)平”。
與對(duì)方接手時(shí)，一手按在對(duì)方胸前，即將內(nèi)勁滲入對(duì)方中心，然后用手輕輕抓起，對(duì)方必隨之前傾。同樣，雙手按到對(duì)方兩前臂上，要將內(nèi)勁滲到對(duì)方中心，然后輕輕抓起，使對(duì)方隨之前傾。如果由手通出的內(nèi)勁不能影響對(duì)方中心，則對(duì)方就不會(huì)前傾。
如遇對(duì)方轉(zhuǎn)攻為守，就必須隨之進(jìn)身，不使對(duì)方中心脫離我內(nèi)勁的控制。
“棗核”、“杏核”的比喻，講的是在探手時(shí)將內(nèi)勁沿弧形滲入對(duì)方中心，好比是促使內(nèi)勁沿棗核或杏核的邊繞行。假設(shè)以手心貼在對(duì)方手背上，彼我中間好似有一個(gè)很大的棗核。由自己這邊的棗核尖開始爬坡前按，然后再沿核邊下按對(duì)方之棗核尖，對(duì)方足跟必著力，足尖翹起易被發(fā)出。如果沿核的上緣未能生效，即改走棗核的下緣，便能生效。如果對(duì)方以拙力反抗，我即先旋轉(zhuǎn)意想中的棗核，再沿棗核邊將內(nèi)勁弧形滲入對(duì)方中心。
“杏核”扁平，上下的邊弧度較小，但左右的邊弧度較大。如果沿兩側(cè)大弧度的邊未能控制對(duì)方，那么立即改走弧度較小的上下兩邊。同樣，如果沿弧度較小的兩邊未能控制對(duì)方，即改走弧度較大的兩邊。
老拳譜中有“引進(jìn)落空合即出”的講法。“引進(jìn)落空”的意思是說：首先要引出對(duì)方來力，再使其來力落空。具體說就是接手后，先將對(duì)方來力引到肘上，再用肘使之落空。這時(shí)，手要起沾，進(jìn)、粘、隨的作用，不能肘空手也空。否則，對(duì)方就會(huì)脫離我的控制，或乘虛而入攻擊我的中心。要手引、肘空。“合即出”是指對(duì)方被引進(jìn)落空后，必暴露中心。我將神意氣集中于對(duì)方已然暴露的中心，對(duì)方即被發(fā)出。
引進(jìn)落空要利用手和肘的滾、錯(cuò)、折、磨，即要先錯(cuò)開對(duì)方來力的頂峰才能引進(jìn)落空。引進(jìn)落空不是后撤，而是通過手和肘在接觸點(diǎn)上的旋轉(zhuǎn)變動(dòng)，使對(duì)方來力被引進(jìn)而后落空。只有把對(duì)方引進(jìn)落空，才能做到“合即出”。
如果對(duì)方的手是扶在我前臂上，只須肘空即可。肘空時(shí)，會(huì)使對(duì)方感覺其勁似推在了一片空虛之中無法施展威力。在這一空之后，方可擊發(fā)對(duì)方。這即是“肘空一大片”的用法。
當(dāng)與對(duì)方的腕部接觸時(shí)，要主動(dòng)去接其腕內(nèi)側(cè)或外側(cè)的凸起處，而不要接對(duì)方的腕內(nèi)側(cè)面或外側(cè)面，此即所謂“要點(diǎn)不要面，要面兩不便”。在接到對(duì)方的點(diǎn)之側(cè)后，要以肘勁向?qū)Ψ街行膿舭l(fā)。
老拳譜中強(qiáng)調(diào)“腰為主宰”，說明無論是在盤拳架還是在揉手中，腰都起著非常重要的作用。腰是全身變化的關(guān)鍵。也是棚、捋、擠、按、采、?、肘、靠八種勁使用和變換的總后援。腰即是九曲珠中間珠子的所在處，因此，與對(duì)方接手后，腰的松、軟、圓、活、靈活變換最為重要。它是身體各個(gè)部位松、軟、圓、活的前提。
做到全身松、軟、圓、活，腰便和肩、肘、腕、手虛接在一起。腰可隨肩、肘、腕、手的變化而變化，而腰的內(nèi)勁可以隨時(shí)由肩、肘、腕、手發(fā)出（起到后援的作用）。若能如此，對(duì)方攻腰之力皆可由肩、肘、腕、手化解；而我用肩、肘、腕、手擊發(fā)對(duì)方，都能以腰之內(nèi)勁作為后援。
老拳譜中有“力由脊發(fā)”的講法，意思是說：在與對(duì)方接手發(fā)勁時(shí)，要將脊之內(nèi)勁上提，再分別沿兩臂通至雙手，并由接觸點(diǎn)向?qū)Ψ街行膿舭l(fā)。發(fā)勁時(shí)，胸、腹內(nèi)含，上半身好似俯伏在一圓球之上。發(fā)脊勁要“長三關(guān)”，是指內(nèi)氣沿尾閻、夾脊、玉枕三關(guān)之聯(lián)機(jī)一松長，發(fā)出脊背之內(nèi)勁。
如用手問、拿對(duì)方時(shí)，神、意、氣要指向其中心的四周。擊發(fā)對(duì)方時(shí)，要使其十字平正，才能使對(duì)方彈跳而出。
“引進(jìn)四梢空”，是講要將對(duì)方來力引到自身十字四個(gè)梢中的一梢上，然后再空此梢，使其來力落空。十字的四個(gè)梢要全都能空。要根據(jù)對(duì)方來力的情況，哪個(gè)梢空著方便就空哪個(gè)梢，并不是要四個(gè)梢同時(shí)空。
如果對(duì)方用上梢空我之力，我就由其上梢往下梢發(fā)；下梢空就由其下梢向上梢發(fā)。如果對(duì)方用左梢空我來力，我就由其左梢向右梢發(fā)；右梢空就由其右梢向左梢發(fā)。我在由上梢向下梢發(fā)對(duì)方時(shí)，要用采、肘、靠內(nèi)勁；我在由下梢向上梢發(fā)對(duì)方時(shí)，要用棚、肘、靠內(nèi)勁；我在由左梢向右梢或由右梢向左梢發(fā)對(duì)方時(shí)，棚、捋、?、肘、靠內(nèi)勁要結(jié)合運(yùn)用。
空梢還要內(nèi)外配合，不能只空外形，不空內(nèi)氣，要內(nèi)外同時(shí)空。當(dāng)對(duì)方來力時(shí)，我要在似接非接之際，聽出對(duì)方的來力方向，并順此方向引出。此即：“順其來勢(shì)力，引之使延長。”然后，再往側(cè)后方化解。
“空化”是揉手中較高的化法。當(dāng)對(duì)方之勁打來時(shí)，感覺什么都沒打上，便是空化。只有全身松、軟、圓、活。不受對(duì)方來力影響，才能將對(duì)方來力進(jìn)行空化。
“螺旋”包括兩個(gè)含義。一是指在引化或擊發(fā)對(duì)方時(shí)。要通過手勢(shì)的旋轉(zhuǎn)變化，錯(cuò)開對(duì)方之力的頂點(diǎn)。二是指內(nèi)勁在通出手外后，旋轉(zhuǎn)前行而形成的“螺旋勁”。由體內(nèi)發(fā)出的這種螺旋勁并不表現(xiàn)在外形上，不能使對(duì)方在接觸點(diǎn)上感覺到有什么變化。使用螺旋勁是為了使內(nèi)勁在擊發(fā)對(duì)方中心的進(jìn)程中，不與對(duì)方之力相頂。螺旋的方向是逆時(shí)針還是順時(shí)針，要根據(jù)對(duì)方的情況和自己使用時(shí)是否順手而定。
在老拳譜中有“氣如車輪”的講法，意思是說：內(nèi)氣的運(yùn)行要似車輪一樣，運(yùn)轉(zhuǎn)變換靈活自如，暢通無阻。在揉手中需要利用自身的內(nèi)氣所形成的氣圈發(fā)揮作用。氣圈有平圈、立圈之分，二者要配合使用。氣圈的威力大小，取決于自身的內(nèi)氣是否充足。氣圈與外形要配合使用，才能做到內(nèi)外相合。招用在什么地方，氣圈也隨著在什么地方起作用。欲發(fā)對(duì)方時(shí)，要以眼神、意念引領(lǐng)氣圈去碰擊對(duì)方中心。欲化引對(duì)方來力時(shí)，要靠氣圈的旋轉(zhuǎn)來實(shí)現(xiàn)。
老拳譜講：“柔能克剛，顯非力勝。”以力服人者，對(duì)方不能心服。若能無力打有力，手慢勝手快，以內(nèi)功制人，才能使人心服口服。“扇面”的說法和用法是用形象比喻的方法，啟發(fā)人們?nèi)绾伪苊馐褂米玖? 用內(nèi)勁控制、擊發(fā)對(duì)方。與對(duì)方一接手就要用掌根接對(duì)方的力點(diǎn)。五指放松伸展，猶如打開的折扇一樣，五個(gè)手指好比是扇子上起撐開作用的小竹骨，彌漫在指間、通達(dá)于手外的內(nèi)氣就好比是紙折扇的扇面。扇面隨著手的動(dòng)作可以左右、上下地轉(zhuǎn)動(dòng)，也可以平用、立用或斜用。但是，絕不能用扇子骨（即手指）去戳杵對(duì)方。在揉手時(shí)，可用扇面去尋找對(duì)方中心，內(nèi)勁亦由中指根通出。一旦與對(duì)方來力相頂，就要轉(zhuǎn)動(dòng)扇面，錯(cuò)開頂力，由頂力之側(cè)擊發(fā)對(duì)方。如雙手與對(duì)方互搭，兩臂即為兩根扇子骨，既不能丟也不能頂杵，要將對(duì)方沾住。再用兩手之間意想的大扇面邊沿（即氣圈邊）去碰對(duì)方中心。在具有較高內(nèi)功后，才能使用這種方法。
老拳譜上有許多關(guān)于神、意、氣的論述。這說明在太極拳練習(xí)中，不論是盤拳架或是揉手，都特別重視神、意、氣的練習(xí)和應(yīng)用。在神、意、氣相互配合，融為一體去攻擊對(duì)方時(shí)，可想象著置身于大氣球中。有了這個(gè)大氣球，手就不會(huì)去硬推對(duì)方，也不承受對(duì)方的來力。接力或發(fā)勁都可借助于大氣球。另外，大氣球還可以保護(hù)自己的中心，這樣，對(duì)方在打我時(shí)，就只能打在氣球表面，而不致影響我的中心。
另外，通過氣球的收縮與膨脹還可形成彈簧勁?；蛘哒f“蓄勁如彎弓”，就是指氣球的收縮；“發(fā)勁如放箭”是指氣球的膨脹。當(dāng)我在接對(duì)方來力時(shí)，即收縮氣球，將來力引進(jìn)落空，并蓄好內(nèi)勁，然后用快速膨脹起來的氣球碰擊對(duì)方的中心，將其彈出。棚、捋、擠、按、采、?、肘、靠八種勁法的使用，也可比喻為氣球的前、后、左、右和斜向的旋轉(zhuǎn)，以及膨脹、收縮、前移、后挪的變化。和八種勁法的使用一樣，氣球的使用方法也得根據(jù)對(duì)方的具體情況而定。如：要根據(jù)對(duì)方的來力確定氣球的旋轉(zhuǎn)方向，以化解對(duì)方來力。對(duì)方擊我左側(cè)，我即向左旋轉(zhuǎn)氣球；對(duì)方擊我上側(cè)，我即向上旋轉(zhuǎn)氣球，總使對(duì)方來力落空。另外，還要根據(jù)對(duì)方的虛實(shí)選擇使用氣球擊發(fā)的方式，或沿平圓、立圓的邊緣向前旋進(jìn)，或直線前移碰撞對(duì)方。對(duì)方左虛，我即左旋氣球擊發(fā)其中心；對(duì)方上虛，我即上旋氣球擊發(fā)其中心；當(dāng)對(duì)方中心暴露時(shí)，我即用氣球前移直接碰其中心；對(duì)方來力強(qiáng)而手欲與我相頂時(shí)，要快速地使氣球先縮后脹，形成彈簧力擊之。以上分別講述了如何用氣球進(jìn)行化解和擊發(fā)，實(shí)際上氣球一動(dòng)就兼有化、發(fā)兩重作用。向后轉(zhuǎn)動(dòng)的一側(cè)引化對(duì)方來力，向前轉(zhuǎn)動(dòng)的一側(cè)直攻對(duì)方中心。
在運(yùn)用氣球的旋轉(zhuǎn)變化時(shí)，要特別注意內(nèi)外相合，既要做到姿勢(shì)隨著氣球旋轉(zhuǎn)而變化，又要通過姿勢(shì)表現(xiàn)氣球的旋轉(zhuǎn)變化。氣球的旋轉(zhuǎn)變化要以氣球的中心為主導(dǎo)，以十字中垂線為軸帶動(dòng)氣球的旋轉(zhuǎn)，以十字平線推動(dòng)氣球的前移和膨脹。切忌以拙力硬撐或姿勢(shì)外形代替、假充氣球。如果是用拙力帶動(dòng)外形旋轉(zhuǎn)和姿勢(shì)變化，揉手時(shí)就會(huì)出現(xiàn)不能運(yùn)化對(duì)方來力和出現(xiàn)與之相頂?shù)默F(xiàn)象。
除上述的大氣球外，在練拳和揉手時(shí)，兩手掌心還各有一個(gè)小氣球。練拳時(shí)，無論掌心朝什么方向，都要保持住手中的氣球。其作用在于保證手、腕的靈活放松。在揉手時(shí)，小氣球主要有四種作用：
第一，在與對(duì)方接手時(shí)，要使其來力碰在小氣球上?？繗馇虻男D(zhuǎn)化解來力，得到對(duì)方的側(cè)點(diǎn)。
第二，得到側(cè)點(diǎn)后，要將小氣球滲入對(duì)方體內(nèi)（即用滲勁），控制其中心。
第三，使用輕勁吸引對(duì)方，將滲入對(duì)方體內(nèi)的小氣球含回手中。
第四，擊發(fā)對(duì)方也須利用小氣球。如發(fā)拍勁時(shí)，我要將手中氣球投向?qū)Ψ街行?，將其擊發(fā)而出。
與小氣球相互配合練習(xí)和使用的是脊內(nèi)沿胳膊發(fā)出手外的兩條線。一條為上線，由脊背經(jīng)肩胛骨內(nèi)側(cè)、胳膊上側(cè)至食指；另一條為下線，由脊背經(jīng)肩胛骨外側(cè)、胳膊下側(cè)至小指。無論練拳還是揉手，手臂外旋或食指前展時(shí)是使用上線通出內(nèi)勁;手臂內(nèi)旋或小指前展時(shí)是使用下線通出內(nèi)勁。
這兩條線輔助小氣球的使用。當(dāng)氣球旋轉(zhuǎn)化解了來力后，上線或下線（具體使用哪條線要根據(jù)氣球的旋轉(zhuǎn)而定）即引領(lǐng)氣球乘虛滲入對(duì)方體內(nèi)，并通向中心，控制或發(fā)出對(duì)方。
小氣球的練習(xí)和使用同樣必須內(nèi)外相合。外形姿勢(shì)要隨氣球而動(dòng)，氣球的旋轉(zhuǎn)變化要有外形姿勢(shì)配合。
