以下完全是個(gè)人愚見，對(duì)與不對(duì)請(qǐng)各位看官自己去思索、驗(yàn)證。噴與不噴，各位請(qǐng)隨意！

通俗釋義《道德經(jīng)》第七十五章

【原文】民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。

夫唯無以生為者，是賢于貴生。

【譯文】百姓吃不飽，是因?yàn)樯侠U的食稅太多，所以才會(huì)吃不飽。

百姓難治理，是因?yàn)榻y(tǒng)治者的政令過多，所以才會(huì)難治理。

百姓輕視死亡，是因?yàn)榘傩者^于貪圖身體的享受，過于放縱自身的欲望，所以才會(huì)輕視死亡的威脅。

所以，只有讓百姓不看重自身享受而又無為的統(tǒng)治者，才能勝過那些讓百姓看重身體享受而任意施為的統(tǒng)治者。

【總結(jié)】這一章還是在寫拋棄欲望、無為而治。

通俗釋義《道德經(jīng)》第七十六章

【原文】人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則共。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

注：①兵強(qiáng)則不勝是說：軍隊(duì)強(qiáng)大了就會(huì)輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、輕視敵人，輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)民不聊生，從而引起百姓的強(qiáng)烈反抗。輕視敵人則會(huì)遭遇失敗。（具體可以參考第六十九章來理解。）②共應(yīng)該是供給的意思，木強(qiáng)則共是說，樹木長(zhǎng)大了就會(huì)被砍伐掉，來供給人使用。

【譯文】人活著時(shí)身體是柔軟的，死了之后身體就會(huì)變得僵硬。草木活著時(shí)，枝葉是柔軟的，死了后身體就會(huì)枯槁僵硬。所以強(qiáng)硬就會(huì)死亡;柔弱就能生存。

所以軍隊(duì)強(qiáng)大了，就會(huì)遭遇挫折。樹木強(qiáng)壯了，就會(huì)被人砍伐。強(qiáng)大的一方反而容易處于弱勢(shì)，柔弱的一方反而容易處于強(qiáng)勢(shì)。

【總結(jié)】這一章還是在說要處柔弱，不能鋒芒畢露。

《道德經(jīng)》中的柔弱是指謙虛、謙卑、不自滿，而不是一味的容忍，不是被人欺凌的弱勢(shì)的意思。其實(shí)這里面有個(gè)概念，那就是陰主生，陽主長(zhǎng)（zhang）。陰主生機(jī)、生存，陽主強(qiáng)壯、壯大。孤陰不生，孤陽不長(zhǎng)（zhang）。這兩樣是相互依存的，不論偏于哪一面都不能長(zhǎng)久。要想長(zhǎng)久生存，就要陰陽協(xié)調(diào)。而《道德經(jīng)》中的柔弱是安靜守內(nèi)、藏而不露，也就是指陰陽協(xié)調(diào)的狀態(tài)，而不是指純粹的孤陰。剛強(qiáng)則是指偏于陽剛、鋒芒畢露的狀態(tài)。因?yàn)槠胀ㄈ丝偸窍蛲鶑?qiáng)大（陽），而不注重柔弱（陰），所以《道德經(jīng)》一直都在描述柔弱的重要性。