以下完全是個(gè)人愚見(jiàn)，對(duì)與不對(duì)請(qǐng)各位看官自己去思索、驗(yàn)證。噴與不噴，各位請(qǐng)隨意！

通俗釋義《道德經(jīng)》第六十三章

【原文】為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

【譯文】做事要無(wú)為，做不干擾別人的事，做事要恬淡無(wú)味，淡然處之。

大是從小發(fā)展來(lái)的，多是從少積累來(lái)的。用德行來(lái)化解怨恨。解決難題最好的方法就是在他還只是個(gè)小問(wèn)題，還沒(méi)有發(fā)展成難題時(shí)就解決他。處理大事最好的方法就是在他還只是個(gè)小事，還沒(méi)有發(fā)展成大事時(shí)就解決他。天下的難題，都是從小問(wèn)題一步一步發(fā)展而來(lái)的；天下的大事，都是從小事一步一步積累形成的。因此，圣人始終不敢自高自大，不敢放過(guò)任何一個(gè)小問(wèn)題、小事情，所以才能如此偉大。

輕易許諾的人，必定是不愛(ài)遵守諾言的人。把事情看得太過(guò)容易的人，必定會(huì)遇到很多困難。因此，圣人不論做什么事都會(huì)把它當(dāng)做最困難的事來(lái)看待，所以做起事來(lái)反而就會(huì)沒(méi)有那么困難了。

【釋義】

1. “為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”這一句話是在說(shuō)做事要無(wú)為而治。

2. “大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。”這一段話是在說(shuō)怎樣才能做到無(wú)為而治。也就是在問(wèn)題還是小問(wèn)題，還沒(méi)有發(fā)展壯大起來(lái)時(shí)，就消滅它。

3. “夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣”這一段話是說(shuō)做什么事都把它看成是最困難的事來(lái)做，不掉以輕心，不放松警惕，用心做好每一件事，這樣就能夠避免許多困難。

【總結(jié)】這一章還是在說(shuō)無(wú)為而治，關(guān)于這一點(diǎn)在第十二章時(shí)就已經(jīng)寫過(guò)了，所以就不再解釋了。

通俗釋義《道德經(jīng)》第六十四章

【原文】其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

【譯文】當(dāng)局勢(shì)還是安定的時(shí)候，容易掌控全局。當(dāng)事情還沒(méi)有形成氣候時(shí)，容易謀劃解決。當(dāng)事物還很脆弱時(shí)，容易粉碎它。當(dāng)事物還在細(xì)小階段時(shí)，容易摧毀它。解決事情要在它還沒(méi)有形成氣候時(shí)，就摧毀它。治理禍患要在它還十分脆弱時(shí)，就粉碎它。

參天大樹，是從渺小的樹苗生長(zhǎng)而來(lái)的；高聳的樓臺(tái)，是用泥土一點(diǎn)一點(diǎn)的堆砌而成的；遙遠(yuǎn)的路程，是用腳一步一步走到的。

胡作非為的人，必定會(huì)失敗。過(guò)度執(zhí)著的人，一定會(huì)失去。因此圣人不肆意妄為，所以不會(huì)失敗，不過(guò)度執(zhí)著，所以不會(huì)失去什么。

普通人做事，常常在事情快要做成功時(shí)而遭受失敗。如果普通人做事時(shí)，自始至終都能像剛開始做時(shí)那樣小心慎重，也就不會(huì)輕易遭受失敗了。

所以，圣人的愿望是所有人都沒(méi)有欲望，不看重那些稀有的寶物。讓所有人都拋棄那些舍本逐末的學(xué)問(wèn)，糾正眾人的錯(cuò)誤思想。從而使萬(wàn)物返璞歸真，遵從自然，不再肆意妄為。

【釋義】1.“其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂”這一段是在說(shuō)無(wú)為而治，意思是：在局面還很穩(wěn)定時(shí)，就把隱患消除掉。

2. “合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”

這一段是說(shuō)，事物都是從小慢慢發(fā)展壯大起來(lái)的，任何事物都不能一蹴而就。

3. “為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事”這一段是說(shuō)，不能胡作非為，要遵從自然的發(fā)展順序，胡作非為、妄想違背自然之道的人，必定會(huì)自食惡果。

4.“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事”這一段是說(shuō)，做事要慎重如始，要有耐心，要遵從自然之道慢慢積累，不能急于求成，也不要改變初衷，這樣就不會(huì)輕易遭受失敗了。

5. “是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為”這一段是說(shuō)，圣人希望每個(gè)人都能遵從自然之道，拋棄欲望，學(xué)習(xí)“大道”，而不要學(xué)習(xí)那些舍本逐末的邪僻小路，這樣每個(gè)人就都能順應(yīng)自然，不敢肆意妄為，也就不會(huì)輕易犯錯(cuò)了。

【總結(jié)】這一章其實(shí)還是在講無(wú)為而治、遵從自然。