“天有四殃。水旱饑荒。其至無(wú)時(shí)。非務(wù)積聚。何以備之。夏箴曰。小人無(wú)兼年之食。遇天饑。妻子非其有也。大夫無(wú)兼年之食。遇天饑。臣妾輿馬非其有也。國(guó)無(wú)兼年之食。遇天饑。百姓非其百姓也。戒之哉。不思。禍咎無(wú)日矣。明開塞禁舍者。其取天下如化。不明開塞禁舍者。其失天下如化。不明。謂失其機(jī)。兵強(qiáng)勝人。人強(qiáng)勝天。能制其有者能制人之有。不能制其有者人制之。令行禁止。王之始也。
天降的災(zāi)害有四種，即水災(zāi)、旱災(zāi)、五谷不熟、果子歉收。它們的到來(lái)沒有定時(shí)，若不積蓄儲(chǔ)備糧食，那又如何來(lái)防備呢？夏代有規(guī)戒之文說(shuō)：“平民沒有兩年的糧食，遇到天災(zāi)造成的饑荒，妻子兒女都會(huì)失去。大夫沒有兩年的糧食，遇到天災(zāi)造成的饑荒，奴仆和車馬都會(huì)失去；國(guó)家沒有兩年的糧食，遇到天災(zāi)造成的饑荒，天下百姓也就不是自己的臣民了?！币源藶榻浒。∪绻凰伎歼@些問題，災(zāi)禍的降臨就沒有多少時(shí)日了，懂得開源、塞漏、儲(chǔ)藏、施舍的人，他取得天下就像自然變化一樣順理成章；不懂得開源、塞漏、儲(chǔ)藏、施舍的人，他失去天下也如自然變化一樣正常。兵力強(qiáng)大就能戰(zhàn)勝敵人，人依靠自己的德能也能改變命運(yùn)。能把握好自己眼前所擁有的一切，才有能力去支配別人的一切；不能把握好自己眼前所擁有的，就要受到別人的支配。所以必須做到有令即行，有禁即止，這是天子治國(guó)的開始。
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