夏問：我聽說像朱熹的祖墓還是風(fēng)水大名師吳景鸞給看的，怎么不給他家看個梧桐枝，讓朱老夫子也當(dāng)一把皇帝呢？
古正：要講緣分的，老弟??！福地等福人，福人居福地，不是誰想找什么地就有什么地的。朱熹祖母墓的故事我也聽說過，說是有那么一天，宋朝大風(fēng)水師吳景鸞與弟子洪士良路過婺源縣文公山，因口渴探泉，突然聞到山中飄來陣陣異香，吳景鸞問弟子：“何香也？”弟子說：“脂粉香，此地多出美女，故有此香。”吳景鸞笑著搖頭道：“非也，此乃翰墨之香，必有圣賢出。”師徒二人當(dāng)即上山尋找穴場，只見入首之龍橫列，帳開云錦，微起雙峰，峰下各出微脈隱隱隆隆數(shù)節(jié)，正如走馬娥眉文星貼在帳身，5其入首束氣結(jié)咽，復(fù)頓起土星開窩之格。*_2v6s)Z2\$n$a/C8`其形體甚秀，窩間又有微乳，穴粘乳頭，坐下平坦藏風(fēng)聚氣，穴情完固可愛，兩旁拱衛(wèi)羅型，莫知為萬仞山嶺。3e,A1I i.~9V:R2J;w)O玄空,風(fēng)水,蔣大鴻,巒頭,理氣然元辰水雖當(dāng)前傾跌三千余步，但得本身一掬近案橫欄，緊巧有力，而不見水去，且迂回曲折亦不為害。近有鵝子峰作案，已自秀異。而外陽又有特異奇峰，遠在天表，聳入云漢，登穴視之勢如焰動，清奇可愛，且水星帳北，火星朝南，東木西金，夾照土星結(jié)穴居中，謂五星守垣為真貴地。
夏問：真有這預(yù)言啊，那就太厲害啦！
郝學(xué)：據(jù)說，朱維甫曾有恩于吳景鸞一家，后來吳景鸞就把這寶地送給了恩人朱維甫。沒過多久，朱維甫妻程豆蔻病故，于是就選擇了吳景鸞看中的這塊寶地。
埋墳?zāi)翘?，吳景鸞親自到場指導(dǎo)。正準備“下黃金”時，吳景鸞一聲“且慢”，擋住了靈柩，說是時辰未到。吳先生說，必須四種情況一齊出現(xiàn)，才是好時辰：一要鯉魚上樹，二要頭戴鐵帽，三要碗片盛飯，四要葛藤系腰。
話剛說完，山下來了一位手提兩條鯉魚的過路人，聽說朱家埋墳很熱鬧，順便過來看看，來到墳地邊順手把魚往小樹一掛，這一幕被吳景鸞看到了，他不動聲色地點點頭，埋墳的人也看到了，異口同聲地喊了起來：“看，鯉魚上樹啦！”。
話音剛落，又來了一位過路人，他剛從縣城買回一口新飯鍋，這時天上落下幾滴小雨，他把鐵鍋當(dāng)斗笠往頭一頂，用來遮雨，恰好應(yīng)了“頭戴鐵帽”的話。
眼看實現(xiàn)了兩個條件，埋墳的人都急不可耐地嚷著：“行了，埋吧！”可吳景鸞大師卻手拈長須，慢條斯理的搖著頭：“不忙，不忙。”就在這時，朱家的一位女傭為埋墳的人送飯來了，因為剛下雨，路滑，到墳地時滑了一跤，把竹籃中飯碗全打成兩半，幸好飯菜沒有倒掉。大家都餓了，一下圍上去就地拿起半邊破碗片，盛著飯吃了起來。
女傭看到大家沒有責(zé)怪，這才慢慢地從地上爬起來，這時卻感覺到自己的褲子正往下掉，原來，她剛才滑倒的時候，把褲帶給脹斷了。這女傭霎時羞紅了臉，慌忙跑進樹林，扯了根葛藤應(yīng)急，把褲子系好。應(yīng)驗了“碗片盛飯”和“葛藤系腰”的預(yù)言。大家這才開始下葬。
夏問：有這么神嗎？這故事似曾耳聞，好像說的是另一個風(fēng)水大師啊。不過，婺源確實是個好地方，不盡風(fēng)景絕美，而且有不少風(fēng)水寶地，也出了不少人物。真想見識見識這文公山的風(fēng)水又好成咋樣，有圖就上圖吧，還等什么？
古正：那就隨著我上文公山，看看朱夫子的祖母墓：
夏問：啊，高而不露，低而不沒，一看就是大家手筆。
郝學(xué)：聽說朱熹當(dāng)年掃墓時親自栽種的24顆杉樹，喻為24孝?，F(xiàn)在已有800年了，不少杉樹都成王成精啦。
夏問：照片也沒照出來個來龍去脈啊。
古正：一葉即可障目，何況喬木參天，樹蔭蔽日，誰也難照出來龍去脈，連入首星辰都難照。還是看看山姆大叔的衛(wèi)星圖吧：
郝學(xué)：嗯，看衛(wèi)星圖才看出點樣子來。有點梧桐枝的樣子，來脈雄勁，蟬翼重重，只是開帳不夠橫闊，大山?jīng)]有與之相配的大水。所以，富貴之氣不是很大，富不及陶朱，貴不過五府。他為官48年，先后任地方官9年，到朝廷任侍講官40天，最大的官就是什么直寶文閣待制，封婺源開國男，食邑三百戶，兼秘閣修撰。
古正：從衛(wèi)星圖上看，此山祖宗挺拔，出脈清正，展肩垂翼，湖光漣漪，群山拱衛(wèi)，大有眾學(xué)子聚講之象。元代學(xué)者趙訪在其《省朱文公官坑祖墓》一詩中贊道：“攢簇千峰一嶂開，乾坤間氣此坯胎。百靈受職環(huán)真氣，五緯四光拱祖臺。”此山九峰排列，故名“九腦芙蓉”。這里之所以不是大貴大富之地，我看問題出在中脈結(jié)穴之處，收脈太急，沒有展開堂局，形成寬闊氣派的名堂，眾水也沒有匯聚堂前，水也不夠大，不能匹配那樣的大山。我想這是吳景鸞將墓穴點在旁側(cè)文公山上的原因吧。
夏問：官坑那兒應(yīng)該不止出他一個大人物吧？
古正：那里雖然也出了幾個人物，但遠不如汪口、江村那里多。官坑這里只出安慶巡撫汪之斌、溫州知府洪垣、名醫(yī)與名風(fēng)水師洪北芳等幾個角兒。你們看看官坑的照片：
夏問：對呀，從這張照片就能明顯看出官坑還不是結(jié)穴的大地，水不聚山不抱的。
郝學(xué)：朱熹的祖父葬在哪兒呢？
古正：他祖父朱松的墳，先后遷了三次，最后葬在福建省武夷山市崇安鄉(xiāng)下梅村寂歷山上，因為他生前在那一帶做過官。朱熹自己死后也葬在福建省建陽縣黃坑鎮(zhèn)大林谷那里，相傳曾有異人報夢給朱熹說：“龍歸后塘，乃先生歸藏之所。”后來，他就與他的高足，風(fēng)水大師蔡季通一起到黃坑鎮(zhèn)尋穴，果然找到了夢中之所。前方是虎頭山，狀如猛虎俯臥；左前方是鯉魚崗，有鯉魚歸塘之說；右前方是唐石山；后方則是九峰疊翠，山勢似龍舞鳳翔的九龍崗。遠眺穴地，兩旁山脈逶迤延伸，如風(fēng)吹羅帶飄拂，故其地形名為“風(fēng)吹羅帶”。有詩曰：“山分羅帶天風(fēng)靜，地抱金沙雨露深”。
夏問：還念什么詩啊，上照片吧！
古正：抱歉啊，這回卻拿不出衛(wèi)星圖了，因為那里太過偏僻，衛(wèi)星圖還沒有設(shè)為清晰區(qū)，一片模糊，看不出什么名堂。光一張墳?zāi)拐?，也看不出什么明堂?/p>
郝學(xué)：那就算了。既然說到那個“出門指西又說東”的蔡季通，就聊聊他的祖墳吧？
古正：好的。他蔡家人出人才，據(jù)說是其唐朝祖先蔡爐的墳地很好，在福建省建陽縣麻沙鎮(zhèn)相辭嶺排山。來，咱們先從明堂看對面的穴山：
夏問：是正前方遠處那座山吧？頂后面還有一山橫陳，有點像是木星來龍。
古正：沒錯，正是木星來龍。看照片：
郝學(xué)：說是木星吧，又有點屈曲似水星的樣子，但又不像是水星，到底算什么龍格呀？
古正：嗯，它既像木又像水，故稱之為“水木蘆鞭龍”。訣云：“龍身活動似生蛇，仙帶蘆鞭總一家，若出三臺屏帳下，狀元及第萬人夸。”所以，這蘆鞭龍是一種文貴之龍。因為是木星，故也叫“木星展翅”，在九星即為貪狼龍。風(fēng)水書上說：“貪狼星在坎宮，鳳池身貴”。因此呢，他們一家四世出了九個賢人，成了一方望族。
夏問：想近看一下穴星，有照片吧？
古正：遠的都有，近的自然也有。請看：
郝學(xué)：雖然穴星端正，但好像兩邊沒有龍虎啊，有點像是穿肩斷臂的樣，這也行嗎？
古正：近看是看不出來的，來一張《蔡氏族譜》中的蔡爐墓示意圖：
郝學(xué)：嘩，像顆包心大白菜，四圍山巒如同菜葉一般，團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)包向菜心啊，這叫什么龍什么格呀？
夏問：你沒看仔細哦，圖中右邊白虎方就沒有抱緊，主子孫背井離鄉(xiāng)的。
古正：對，夏老弟看得沒錯。此地的敗筆就是右邊白虎方衛(wèi)護不周，其砂順?biāo)^堂，較為直硬，風(fēng)水上叫做“離鄉(xiāng)砂”，土名叫“覆船山”，意思也欠佳。故其子孫蔡季通遭貶離鄉(xiāng)，客死道州。蔡氏后人中絕大多數(shù)也都離鄉(xiāng)背井到江浙、閩南、廣東、廣西一帶發(fā)展，在外人口數(shù)百萬，丁財貴秀均非常興旺，而麻沙鎮(zhèn)只有兩千余人，且不甚興旺。這就是風(fēng)水書上說的：“或如槍，或如劍，隨水順流飛冉冉，時師只斷人離鄉(xiāng)，豈知內(nèi)有真龍占，此皆清貴之極，百中無一只貴地。”
夏問：再來張明堂的照片看看吧？
古正：仔細看：
夏問：嗬，左邊有兩重案山，彎如眠弓，真好！右邊的覆船山就有點無情了，隨水而去啊。
古正：《地理人子須知》里即以此案為例，說明“外聳千重，不如眠弓一案”的重要性。
郝學(xué)：現(xiàn)在該看看衛(wèi)星圖了，是不是也像包心大白菜?。?/p>
古正：衛(wèi)星圖跟古人所畫的示意圖有點區(qū)別，不太像包心菜，你們看：
夏問：哇，好美的一條龍啊！這衛(wèi)星圖上看見的水，可比照片上美多啦。屈曲蜿蜒，纏繞有情，真是“水似生蛇，此穴最佳，若扦此穴，富貴儒家”呀！
郝學(xué)：是很美！太祖山高大橫闊，脈從中出，大起大落，大收大放，兩邊肩翅長垂，層層包裹而下，雖然不像包心菜，右邊的砂有點直硬，但也像是“如筍之籜”啦。
古正：是啊，雖然與標(biāo)準的梧桐枝比，還差那么一點，主要是父母山還不夠高大、尊嚴，龍虎二山還不夠到位，明堂也不夠闊大、氣派，不然中國歷史上就要有蔡家天子啦。
