導(dǎo)讀：武帝聽(tīng)得入神，大聲地感慨說(shuō)：“唉！ 我要是能像黃帝一樣成仙登天， 我把撇下妻兒看作同脫掉鞋子一樣毫不可惜！”便任命公孫卿為郎官，派他到嵩山迎候神仙。武帝還傻傻滴問(wèn)公孫卿：“你是不是像少翁、 欒大那樣騙我？”
班固《漢書(shū)·郊祀志》歷來(lái)只被認(rèn)為是一篇記載帝王祭祀活動(dòng)的文字，而未被認(rèn)真發(fā)掘其思想內(nèi)容。其實(shí)，它除了記載皇朝的祭祀禮儀外，還以明顯的批評(píng)態(tài)度， 敘述帝王受盡方士欺騙的荒唐可笑和淫祀泛濫的貽害百姓。它詳細(xì)記載了一代大帝漢武帝三番五次被方士忽悠。
李少君
李少君是個(gè)年老的方士，善于說(shuō)乖巧言詞，會(huì)一套裝神弄鬼的招數(shù)，又稱(chēng)能使老人變得年輕。他對(duì)武帝說(shuō)：“祀灶可以獲得神仙的法術(shù)，然后會(huì)把丹砂化為黃金，用這種黃金做食器便能長(zhǎng)壽，也就有辦法見(jiàn)到蓬萊仙人， 并長(zhǎng)生不死，黃帝就是這樣。我曾在蓬萊海上見(jiàn)到仙人安期生，請(qǐng)我吃像瓜那么大的棗子，他就住在蓬萊海中，逢到高興時(shí)才見(jiàn)人，不高興就隱去。” 武帝全信這一套， 親自祀灶，派出方士到蓬萊尋找仙人，又派人把丹砂化煉成黃金。
“久之，少君病死。天子以為化去不死也，使黃錘史寬舒受其方，而海上燕齊怪迂之士多更來(lái)言神事矣?！狈置魇遣∷?， 卻硬說(shuō)他化去不死，這正是對(duì)武帝沉溺于迷信的有力諷刺， 由此而助長(zhǎng)更多的方士前來(lái)招搖撞騙。
少翁是從齊來(lái)的方士，他的騙術(shù)更加花樣翻新。當(dāng)時(shí)武帝所寵愛(ài)的李夫人死去，少翁摸透武帝的心思，便導(dǎo)演了一出 “李夫人顯靈” 的戲， 讓武帝夜里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到帷幕中像是李夫人的模樣。于是得到武帝的賞識(shí)，拜他為文成將軍。
李夫人早卒，方士齊少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設(shè)帷帳，令帝居帳中，遙望見(jiàn)好女如李夫人之貌，不得就視，帝愈悲感，為做詩(shī)：
是耶非耶，立而望之，
偏何姍姍其來(lái)遲。
少翁受到鼓勵(lì)，膽子更壯了，對(duì)武帝說(shuō)：“陛下您想要同神仙交通， 如果不把宮室用物都弄得像神仙所用的， 神仙不會(huì)來(lái)?！?于是他在宮中到處畫(huà)起云氣車(chē)， 說(shuō)是駕車(chē)可避惡鬼。 又在甘泉宮中建了一個(gè)臺(tái)， 畫(huà)了各種鬼神的樣子，說(shuō)可以迎來(lái)天神。 可是少翁這樣折騰了一年 多，招數(shù)都用盡， 卻不見(jiàn)一點(diǎn)神仙的影子。
少翁早已夸下?？跓o(wú)法收回，便來(lái)了個(gè)自以為得計(jì)的辦法：在帛上寫(xiě)好字，喂進(jìn)牛肚子里。然后假裝發(fā)現(xiàn)這頭牛肚子里有奇物，讓人殺了牛掏出一看， 原來(lái)是帛書(shū)，上面所寫(xiě)意思又很怪異。不料被武帝認(rèn)出是少翁的 筆跡，一經(jīng)盤(pán)問(wèn)，少翁在驚慌中只好供認(rèn)真情。武帝一氣之下便將這位“文成將軍”殺了，卻又不準(zhǔn)向外泄露。
以后武帝因害病，又到處求神求巫，把所謂神君供到甘泉宮，讓巫師來(lái)往傳遞消息。武帝殺了 “文成將軍” 之后， 非但沒(méi)有覺(jué)悟到自己上當(dāng)， 反而認(rèn)為文成可能還有方術(shù)未用出來(lái)而后悔！ 這時(shí)有人推薦來(lái)一個(gè)膠東人欒大， 武帝一見(jiàn)， 高興得不得了。
漢武帝寵信方士欒大,甚至將自己的女兒都嫁給了他
欒大幾句話(huà)就說(shuō)中武帝冀求成仙的心病，他說(shuō)：“蓬萊那地方我常去，同仙人安期生見(jiàn)面回?cái)?shù)多了！不過(guò)，安期生認(rèn)為我是個(gè)低賤小臣，膠東王也只是個(gè)諸侯，所以仙人不想理會(huì)我們。我的老師說(shuō)：‘唉！黃金有什么難得，黃河決口有什么難塞，不死之藥有什么難得， 都好辦得很哩， 只要是能遇到仙人！’ 可是自從陛下您殺了我的師兄文成將軍，方士們?nèi)巳碎]著嘴不說(shuō)話(huà)了， 還有誰(shuí)教您求仙的方術(shù)呢？！”
武帝見(jiàn)欒大有這么大的本領(lǐng)，驚喜異常，便趕快表示慰撫 說(shuō)：“文成哪里是被殺，他是吃馬肝中毒死的。 您如果能辦成剛才說(shuō)的這些大事， 我什么東西都可賞賜給你，統(tǒng)統(tǒng)不可惜！”
欒大一聽(tīng)機(jī)會(huì)到了，便先給武帝設(shè)下圈套， 說(shuō)：“并不是我的老師有求于人， 而是別人有求于我老師。 陛下若要達(dá)到目的， 頭一樁要緊的， 是讓派來(lái)的使者享有尊貴地位， 要成為陛下的親屬， 給他以?xún)?yōu)厚待遇， 使者還應(yīng)該帶有表示威信的印章， 這樣才好為陛下和神仙之間通話(huà)。 神仙能否答應(yīng)您的要求現(xiàn)在還難說(shuō)， 這厚待使者可是達(dá)到目的最關(guān)鍵的第一步！”
"百年一改道,三年兩決口"是歷史上黃河的真實(shí)寫(xiě)照
當(dāng)時(shí)漢武帝最憂(yōu)愁的正是黃河決口難治， 黃金煉不成， 看來(lái)欒大都能辦到，便給他以最尊貴的待遇，一個(gè)多月時(shí)間內(nèi)， 封他為五利將軍， 另外還佩 “天士將軍” “地士將軍” “大通將軍”的金印。
瓠子歌
劉徹
瓠子決兮將奈何，
浩浩洋洋兮慮殫為河。
殫為河兮地不得寧，
功無(wú)已時(shí)兮吾山平。
吾山平兮鉅野溢，
魚(yú)弗憂(yōu)兮柏冬日。
正道馳兮離常流，
蛟龍騁兮放遠(yuǎn)游。
歸舊川兮神哉沛，
不封禪兮安知外。
為我謂河伯兮何不仁，
泛濫不止兮愁吾人。
齒桑浮兮淮泗滿(mǎn)，
久不返兮水維緩。
武帝還特地下了一道詔令，說(shuō)： “從大禹疏通九河以來(lái)，治理黃河一向是歷代大事。近年黃河決口， 淹壞大片農(nóng)田， 為修 筑河堤， 百姓又負(fù)擔(dān)起繁重的徭役。我登位已有二十八年， 憂(yōu)慮 種種事情， 如今天帝好像為我派來(lái)能人欒大負(fù)責(zé)溝通信息。 《易經(jīng)》上說(shuō)飛龍?jiān)谔?/strong>，我想我是該交上騰飛萬(wàn)里的好運(yùn)了。 現(xiàn)在封地士將軍欒大為樂(lè)通侯， 食邑二千戶(hù)?！?又賜給欒大列侯一級(jí)的華美第宅， 奴仆千人， 車(chē)馬帷帳器具用物無(wú)數(shù)。
衛(wèi)長(zhǎng)公主，武帝和衛(wèi)子夫的長(zhǎng)女
武帝特意把親生女兒衛(wèi)長(zhǎng)公主嫁給欒大， 滿(mǎn)足他要成為天子親屬的愿望， 以十萬(wàn)斤金作為聘禮。 武帝親自到欒大的住宅看望， 朝廷派出探問(wèn)和攜物賞賜的使者在道路上前后相望， 絡(luò)繹不絕。 從武帝姑母至將相公卿，都爭(zhēng)著在家中設(shè)盛宴款待欒大， 于是欒大成為最尊貴的人物。
武帝還覺(jué)得已有的封賜都不夠， 還必須對(duì)他表示超出一般君臣關(guān)系的禮遇。 于是又專(zhuān)門(mén)刻了一枚 “天道將軍” 的玉印， 安排了象征對(duì)待仙間來(lái)使的特殊儀式， 由身著鳥(niǎo)毛服裝的使臣， 站在白茅之上， 把玉印授給同樣身著鳥(niǎo)毛服裝和站在白茅上的欒大。 這個(gè)儀式表示欒大的身份不同于一般臣子， “天道” 的稱(chēng)號(hào)更指明要把皇帝引導(dǎo)通向天神。
欒大知道武帝日夜等待他溝通神仙的消息，裝模作樣夜間在家中祀拜天神， 卻始終求不到， 便又收拾行李回山東， 說(shuō)是到海邊求他的老師。欒大來(lái)到海邊徘徊，他又何能找到仙人蹤影？ 眼看牛皮吹破，原形畢露， 便又心生一計(jì)，編造借口再次搪塞，說(shuō)是蓬萊仙境本來(lái)不遠(yuǎn)，可是連連幾次卻到不了， 原因是望不見(jiàn)云氣。于是武帝又派能望氣的方士前去幫忙。
傳說(shuō)中的蓬萊仙山
這時(shí)從齊涌向京師的方士中， 又有人耍出新的花招， 此人叫公孫卿， 他借這一年夏天在汾陰發(fā)現(xiàn)古代寶鼎， 寫(xiě)了一個(gè)札子呈交武帝， 說(shuō)： “今年得寶鼎， 同黃帝當(dāng)年得寶鼎時(shí)間相應(yīng)， 黃帝得寶鼎后三百八十年，黃帝就成仙登天了?！?公孫卿找了武帝的近臣所忠代奏， 所忠一看內(nèi)容荒唐無(wú)稽，說(shuō)：“胡謅這一套有誰(shuí) 相信！”拒絕了。
公孫卿自信他能打動(dòng)武帝的心，又找了武帝身 邊使喚的人遞上去，武帝一看果然大喜， 連忙找來(lái)公孫卿問(wèn)話(huà)，公孫卿更加編得天花亂墜， 說(shuō)： “我是從申公學(xué)來(lái)的， 申公與仙人安期生有來(lái)往， 他得到黃帝的傳話(huà)。 黃帝是得寶鼎之后成仙的， 他采銅鑄鼎， 鼎鑄成， 神仙派龍來(lái)迎他上天， 黃帝騎龍， 群臣后宮跟隨上天的七十多人， 龍乃上天而去。”
武帝聽(tīng)得入神，大聲地感慨說(shuō)： “唉！ 我要是能像黃帝一樣成仙登天， 我把撇下妻兒看作同脫掉鞋子一樣毫不可惜！”便任命公孫卿為郎官，派 他到太室 （即中岳嵩山） 迎候神仙。
黃帝乘龍升天
這時(shí)， 武帝對(duì)欒大已有懷疑， 于是派人尾隨他觀察究竟， 卻根本見(jiàn)不到他有半點(diǎn)能通神仙的影子。 欒大又謊稱(chēng)見(jiàn)到他老師， 卻拿不出任何憑信。 他的各種伎倆已經(jīng)使盡， 現(xiàn)出騙子原形， 武帝便把這位 “五利將軍” 殺了。
公孫卿在河南候神， 說(shuō)他在緱氏 （今河南登封西北） 見(jiàn)到神仙的影子， 像是雉雞一樣在城墻上走來(lái)走去。 武帝聞?wù)f也親自前往緱氏觀看， 問(wèn)公孫卿說(shuō)： “你是不是像少翁、 欒大那樣騙我？”
公孫卿故意說(shuō)得虛緲遙遠(yuǎn)好長(zhǎng)久行騙， 對(duì)武帝說(shuō)： “神仙對(duì)皇帝無(wú)所求， 是皇帝對(duì)神仙有所求。 迎神仙不可著急， 非長(zhǎng)時(shí)間等待， 神仙是不來(lái)的。 講神仙的事， 聽(tīng)起來(lái)似乎荒誕難信， 必須誠(chéng)心地年積一年去求， 才能達(dá)到目的?！?strong>分明是另一番騙術(shù)， 武帝卻仍信以為真。 他命令各郡國(guó)整修道路， 修繕宮觀和名山神祠， 等待仙人的降臨。
此后武帝連續(xù)東行到各名山封禪求仙， 又來(lái)到渤海邊上祀神八處。 武帝此行對(duì)于方士行騙又是一大鼓勵(lì)， 于是齊地上書(shū)講能獻(xiàn)上奇方能見(jiàn)神怪的數(shù)以萬(wàn)計(jì)， 武帝命令當(dāng)?shù)靥峁┐罅看唬?派那些見(jiàn)過(guò)海中神山的人， 到蓬萊求仙， 人數(shù)達(dá)數(shù)千人。
泰山封禪臺(tái)
武帝到泰山封禪， 遇到好天氣， 方士便又慫恿說(shuō)： “這么好的天氣， 蓬萊的神仙沒(méi)準(zhǔn)能見(jiàn)到哩！” 于是武帝又欣欣然希望能僥幸遇到， 便折回海邊向蓬萊巴望著。
第二年春天， 公孫卿報(bào)告說(shuō)： “我在東萊山見(jiàn)到了神仙， 他口里好像說(shuō)：‘欲見(jiàn)天子。’”于是武帝再次東行， 先到緱氏上次公孫卿講見(jiàn)到像有神仙影子的地方停留， 還晉升公孫卿為中大夫。 “遂至東萊， 宿留之?dāng)?shù)日， 毋所見(jiàn)， 見(jiàn)大人跡云?！?不見(jiàn)神仙的蹤影， 只見(jiàn)到據(jù)說(shuō)是神仙的腳跡。 又派遣方士入海求仙和采不死之藥數(shù)千人。 這一年大旱， 武帝東行毫無(wú)所得， 出巡無(wú)名，便說(shuō)是來(lái)禱拜海上的萬(wàn)里沙。
元封六年 （前 １０５）， 武帝又到泰山封禪。 “東至海上， 考入海及方士求神者， 莫驗(yàn)， 然益遣， 冀遇之。” 武帝為求神仙， 費(fèi)時(shí)數(shù)十年， 耗費(fèi)財(cái)物無(wú)數(shù)， 一次次上方士的當(dāng)， 已經(jīng)明知任何一 個(gè)方士的伎倆都毫無(wú)應(yīng)驗(yàn)， 卻又并不死心， 反而派出去更多人， 以圖僥幸。
直到征和四年 （前 ８９）， 已到衰老之年， 還東行到泰山封禪， 然后到海邊， “而方士之候神入海求蓬萊者終無(wú)驗(yàn)， 公孫卿猶以大人之跡為解。 天子猶羈縻不絕， 幾遇其真?！?/p>
作者受教于陳寅恪弟子劉節(jié)、師從史學(xué)大家白壽彝先生。
八旬長(zhǎng)者士人風(fēng)范薪火相傳，三十余年治學(xué)菁華今朝問(wèn)世 。
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