一、"愛屋及烏"是啥意思？
"愛屋及烏"是我們耳熟能詳?shù)囊粋€成語，在日常生活中不經意間便翻用出來。從字面上不難理解。就是愛一個人，或者說喜歡一個人，連他（她）屋上的烏鴉也不計較，不那么討厭了。可見，這"推愛"之深。由此又產生另一個近義詞：屋烏之愛。如杜甫的詩"豐贈射洪李四丈"即有"丈人屋上烏，人好烏亦好"的詩句，對四川（即射洪）的好友李四丈表達了點贊之意，他屋上的烏鴉也挺好。陳師道在"簡李伯益"中亦云："時清視我門前雀，人好看君屋上烏。"原來，這"愛屋及烏"的"烏"，便是我們眾所周知的烏鴉，古代人們多不喜歡，視為"不祥之鳥"。《詩經》中就有厭惡烏鴉的詩句："瞻烏爰止，于誰之家。"意思是烏鴉落到誰家屋上，誰家就會沾上晦運遭遇不幸。然，"愛屋及烏"，意思便發(fā)生了反轉。愛一個人愛到連烏鴉都不嫌棄了，可見，關愛程度之深，已到了盲目熱衷的地步了。二、"愛屋及烏"出自哪里？
看來，"愛屋及烏"這個成語一波三折，沒有想象中那樣簡單。詳加察查之下，原來它竟出自漢朝人伏勝所編的《尚書.大傳.大戰(zhàn)》："紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問日：`入殷奈何？'太公曰：`臣聞之也，愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。"這便是"愛屋及烏"的源頭，出自姜太公呂尚回答周武王的策論。姜太公借此表明自己以惡制惡的觀點：建立西周王朝后，對殷商的俘虜不能采取懷柔政策，只能全殺掉，方可安定天下。三、何以說"愛屋及烏"與戰(zhàn)爭有關？
據(jù)此而言，"愛屋及烏"這個原本帶著美好情感的成語，其實與殷商的俘虜有關，與史上有名的那場戰(zhàn)爭"牧野之戰(zhàn)"有關。因商紂王實施暴政，激起各路諸侯起兵討伐。在歧山的周武王在姜太公呂尚為軍師的輔佐下，一舉在牧野之戰(zhàn)中打敗商紂王的部隊，若干軍士連同協(xié)迫參戰(zhàn)的奴隸都成了周武王的俘虜。面對這么多俘虜，周武王便問計于軍師姜太公，對此該怎么辦？姜太公即給出了"殺"的主張，還特別闡述了理由，這就是"愛屋及烏"。由此可見，"愛屋及烏"競成了殺虐的由頭，帶著并不祥和的血腥味。所幸的是，姜太公借用的"愛屋及烏"并沒得到認可，還另有下文下表。因周武王對姜太公主張"殺"的想法并不滿意，便沒理睬。善察言觀色的周公姬旦原本主張"以人為本"，便反對道："軍師，別說俘虜那么多殺不光，就是殺光了我們如何統(tǒng)治呢？"姜子牙也機敏，便反問周公旦："那周公，我們該怎么做？"周公旦微微一笑說，可仿效前朝實行"分封"。姜子牙即反駁道，"那待之如此禮遇，天下豈不再次分裂？"周公旦又云："軍師，我們還可以實施五等爵制、封建制、禮樂制等等配套的措施呢。"只見上座的周武王對周公旦點了點頭。姜子牙一下明白自己的主張不對路，便不再言語。至此，周武王便采取仁政之策，為開創(chuàng)繁榮的西周王朝夯實了基礎。"愛屋及烏"也回歸到善良的層面，成了一個充滿正能量的成語。【作者簡介】李大奎，七0后，法學學士，貴州湄潭人，文學愛好者。
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