神州大地，泱泱華夏五千年，中間從奴隸制度發(fā)展到現(xiàn)在的社會主義國家，發(fā)生了很多精彩的故事。
可是，中國的華夏史上卻有一處“空白期”，沒有任何的史料記載，只有神話故事，時間長達1500年……
那么，這一千多年的時間里究竟發(fā)生了什么？這段歷史真的存在嗎？
在世界上，曾經(jīng)有“四大文明古國”，分別是古埃及、古巴比倫、古印度、和中國。
這四個國家在世界歷史上，留下了濃墨重彩的一筆，并且他們的文化也深深的影響著現(xiàn)代的很多國家。
這四大文明古國，給人類歷史上帶來過許多燦爛光輝的時刻，讓后人看到了當(dāng)時人們是如何生活、如何去記載歷史的。
可是，如此燦爛的文明，現(xiàn)在只有中國依舊現(xiàn)在“屹立”于世界文明之中，其余三個文明古國已經(jīng)慢慢消匿在了歷史里……
只有華夏文明現(xiàn)在仍舊在世界上，一直延綿到了今天，一直在影響著現(xiàn)代中國的發(fā)展。
中國華夏五千年歷史，從盤古開天辟地到女媧造人，就中國的開始，有很多神話故事，去講述夏周王朝。
他們的故事像一陣風(fēng)一樣，吹過了之后消失在了歷史的長河里……
可是，令人們奇怪的是，明明這么多神話故事都是在講述夏周王朝，可是為什么卻沒有史料記載呢？
大家口中說的“黃帝”、“炎帝”，這是華夏的開端，可是不管是他們的出生或者去世，亦或者是在位期間做的事情，卻只是“聽說”。
大家聽了太多關(guān)于他們的事情，卻沒辦法在歷史書上去找到他們存在過的痕跡，所以就有人質(zhì)疑。
這些人是真實存在的嗎？他們所在的時期是真實存在的嗎？
所以后人能做的事情，就是不斷地去尋找他們存在過的“痕跡”，不斷地考古研究，去將這段歷史挖掘出來。
將這段深埋于地下的歷史呈現(xiàn)在大家的眼前，去給大家描繪出這段精彩紛呈的歷史。
那么，大家口中說的“三皇五帝”他們在這段歷史中起到了什么作用？
我們一直在說的1500年的歷史，是指夏商周王朝，因為他沒有任何史料記載，流傳下來的只有神話故事。
這個時期，也不是只有夏朝，而是夏商周三個時代，面對這樣完全“空白”的歷史，我們所了解到的一部分就是“三皇五帝”。
在西方國家，他們認為是上帝創(chuàng)造了世間萬物，也是上帝派亞當(dāng)和夏娃看守伊甸園的時候，被他們偷嘗“禁果”，以至于誕生了人類。
可是在中國，世界的起源可以從盤古開天辟地說起，盤古開天辟地、夸父逐日最后他的身體成為了世間萬物，女媧在之后創(chuàng)造了人類。
在人類誕生之后，慢慢他們就形成了部落，既然有部落那就有首領(lǐng)，這時候就出現(xiàn)了我們耳熟能詳?shù)膬蓚€人出現(xiàn)了，那就是“黃帝和炎帝”。
在神話故事逐鹿之戰(zhàn)中，我們的“始祖”炎帝和黃帝就是為了守護我們部落的安全，與當(dāng)時的蚩尤大戰(zhàn)一場。
擊退了蚩尤，守護了我們的中原地區(qū)，也就是這場戰(zhàn)爭，讓我們中華民族的血脈才得以相傳這么久，所以炎帝和黃帝也被稱為“華夏始祖”。
但是，炎黃二帝在之后的管理部落的思想中出現(xiàn)了“不同”，他們之間的矛盾也越來越深，直至二人最后終于“決裂”。
他們的這次決裂也引發(fā)了一場大戰(zhàn)，那就是“阪泉之戰(zhàn)”，此次阪泉之戰(zhàn)，炎帝大敗，黃帝成為了中原地區(qū)的“唯一”領(lǐng)導(dǎo)人。
在這樣的環(huán)境之下，黃帝也提出了“禪讓”的宏大概念，就是指統(tǒng)治者這個位置要有能力的人做。
所以當(dāng)時的黃帝在去世之前就找到了部落的下一位首領(lǐng)——顓頊，但是黃帝一直都被稱之為“五帝之首”。
顓頊
之后當(dāng)時的部落就一直按照這個這個規(guī)則去執(zhí)行，直至堯帝上位之后，將黃帝“舉賢”的這個思想系統(tǒng)化，提出了“禪位”。
就是在部落里去尋找有才能得領(lǐng)導(dǎo)者，所以在堯帝老去的時候，他們就舉薦了“舜”。
在舜即位沒多久，黃河的水就開始泛濫成災(zāi)，因為當(dāng)時的部落都是依水而建，所以舜就派了“大禹”，去治理黃河的水災(zāi)。
大禹在受到舜的命令之后，就開始了治水任務(wù)，因為當(dāng)時的水災(zāi)已經(jīng)淹沒了很多黃河邊的糧田和莊稼，導(dǎo)致很久農(nóng)民們都顆粒無收，已經(jīng)嚴重影響到百姓的日常生活。
大禹的父親在之前也治理了“水災(zāi)”，可是他只是在治水的過程中“堵水”，而不做疏通。
這樣做的結(jié)果就是導(dǎo)致“越堵越泛濫”，所以舜帝就處置了大禹的父親，然后又派大禹去治水。
大禹在治水的時候，想著不可以“堵”，那就只能“疏通”，就是多開墾河道，疏通被堵塞的黃河水道。
想好了解決辦法，大禹就開始帶領(lǐng)當(dāng)時的人民去鑿開龍門，疏通黃河，經(jīng)歷了多年，終于解決了這個困擾百姓的洪災(zāi)。
大禹做下這樣的功績之后，舜就對他贊不絕口，有意將他立為部落的下一任首領(lǐng)。
大禹
在舜去世后，大禹順利即位，當(dāng)上部落首領(lǐng)的禹開始治理部落的大小事宜，所以當(dāng)時的百姓也稱大禹是“賢帝”。
大禹在位期間，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，又劃分了“九州”，這一些列的政策也為之后夏朝的建立打下了堅實的基礎(chǔ)。
可是，“人有了權(quán)利就會想要的更多”，在大禹獲得這樣的權(quán)力之后，他開始不甘心于“當(dāng)下”，想要更多的東西。
大禹
對于部落一直實行的“禪讓制”，大禹也有意將這條規(guī)定“廢除”，想要自己的子孫后代承襲自己的權(quán)力。
有了這樣的想法，大禹就開始有意培養(yǎng)自己的兒子，慢慢的為他之后的權(quán)力道路鋪路，所以在之后大禹的兒子“啟”，其實已經(jīng)掌握了實權(quán)。
大禹去世之后，他的兒子啟就順利繼承了“帝位”，成為了部落的新一任首領(lǐng)，從此，天下也變成了“家天下”。
啟
大禹的兒子在稱帝之后的第一件事就是廢除“禪位制”，也建立了中華民族歷史上的第一個王朝——夏朝，開始了“世襲制”。
可是，到此為止，一直都是“神話故事”在串聯(lián)這些歷史，沒有任何明確的史料去記載這時期的歷史。
夏朝一共經(jīng)歷了14代君王，也全部都沒有歷史記載，直至到了夏朝的最后一個“暴君”，桀。
對于這樣一段空白的歷史，我國的考古學(xué)家想要“補”上這段歷史，就開始了漫漫的“尋找消失王朝”之路……
考古學(xué)家們在對于“為何這段歷史是空白的”的這個問題上，也做出了他們的推測。
一是因為當(dāng)時的文字還沒有形成完整的基礎(chǔ)，所以無法系統(tǒng)的將歷史記錄下來，還有就是古時候的人們無法更好的保存這些史料。
所以，就導(dǎo)致了現(xiàn)在沒有完整的史料去講述那段時間，這也造成了很多西方學(xué)者并不承認這段空白歷史。
我國的考古學(xué)家為了證明這1500年，在20世紀的初期，就踏上了“尋找消失王朝”之路。
終于，他們在河南商丘發(fā)現(xiàn)了“殷墟”，這是商王朝的都城舊址，因為這個重大發(fā)現(xiàn)，給了我國的考古學(xué)家很大的信心。
他們在殷墟中一共發(fā)掘了大量商朝時期的甲骨文，一共出土了大約15萬多片，完整的記載了這空白的一千多年的歷史。
并且在商朝舊都中還發(fā)現(xiàn)了許多商王朝時期的青銅器，為之后考古學(xué)家串聯(lián)夏商周王朝的時候提供了非常細致的線索。
這其中最出名的還是“司母戊鼎”，司母戊鼎133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克。
它也是我國到目前為止發(fā)現(xiàn)的重量最重的青銅器，從司母戊鼎的制作工藝就可以看出，商朝時的青銅工藝已經(jīng)非常成熟了。
這一系列的考古發(fā)現(xiàn)，向我們展示了商王朝的輝煌，也反映出了當(dāng)時人民生活安居樂業(yè)。
這也正式在世界上確立中國“商”王朝，證明了這段歷史不是空白，是切切實實的存在過的。
隨著考古學(xué)家們的進一步考察，他們也找到了能證明“夏朝”的遺跡——二里頭遺跡。
到此為止，夏周王朝這兩個時代的神秘面紗也被我們“揭開了”，但是考古學(xué)家們的尋找“遺跡”之路仍在進行……
這“空白”的1500年，現(xiàn)在已經(jīng)被我國的考古學(xué)家填補起來了，他們用事實向世界證明，中華民族有著五千年的歷史。
所以我們應(yīng)該做的就是學(xué)習(xí)歷史、尊重歷史、尋找歷史，用更多的遺跡去告訴世界，中國民族是一個優(yōu)秀的民族，他們的創(chuàng)造力不容許任何人質(zhì)疑。
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