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靜極生動(dòng)

我們所說(shuō)的靜，就是使身體安靜下來(lái)，全神貫注地調(diào)整呼吸，推動(dòng)真氣運(yùn)行，沖通任督，貫通經(jīng)絡(luò)。在這個(gè)過(guò)程中，體內(nèi)的觸動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的。李時(shí)珍在《奇經(jīng)八脈考》中說(shuō)：“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之”。練功一有成就，真氣在經(jīng)隧中一刻不停地運(yùn)動(dòng)著，這種內(nèi)景真是千變?nèi)f化，豐富多彩。身體各部機(jī)能處于積極主動(dòng)、生意盎然的狀態(tài)，那里有什么靜止呢?這只能說(shuō)是對(duì)外界反應(yīng)或思維活動(dòng)暫時(shí)的相對(duì)的靜。

為了使高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)不受干擾，最大限度地摒除外界刺激的反應(yīng)，集中于真氣運(yùn)行，對(duì)內(nèi)環(huán)境進(jìn)行誘導(dǎo)，這個(gè)功夫叫做內(nèi)視，也叫精神內(nèi)守。古代醫(yī)學(xué)家養(yǎng)生家們，還總結(jié)創(chuàng)造了許多方法：有的用觀想法，就是假設(shè)一個(gè)美好的景象來(lái)維系思路；有的用數(shù)息法，默數(shù)呼吸，摒除雜念；有的用止觀法?？傊椒m多，目的只有一個(gè)，就是摒除大腦皮層對(duì)外界刺激的反應(yīng)，集中于誘導(dǎo)真氣運(yùn)行，給機(jī)體各組織增加生命活力。這樣，大腦皮層的本能力量也更加增強(qiáng)，而真氣運(yùn)行也就愈加旺盛，兩者互為因果、互相為用。

這種富有旺盛活力的抑制，可以使身體更加安靜鎮(zhèn)定，也就是靜極生動(dòng)之意。曾有人用“雷擊山而不懼”來(lái)形容，這時(shí)叫做入靜或入定。其實(shí)這時(shí)千變?nèi)f化瞬息不止，氣流運(yùn)行不息，渾身溫暖如春，心情愉悅。對(duì)這種內(nèi)環(huán)境的感受，過(guò)去有人喻為“無(wú)邊風(fēng)月自在”。這哪里是什么靜和定，這不過(guò)是一種非常旺盛、非常自然、非常有規(guī)律的真氣運(yùn)行罷了。在這種情況下應(yīng)是動(dòng)靜相兼的。在鍛煉五步靜功的過(guò)程中，隨功夫的深入，深度入靜，會(huì)有千姿百態(tài)的生理變化，八觸即是其部分現(xiàn)象。

動(dòng)極復(fù)靜

生命體的動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。動(dòng)到一定的程度，必然要靜下來(lái)休整生息，以利再動(dòng)。這是日常的自然現(xiàn)象。

練習(xí)動(dòng)功“五禽導(dǎo)引”，“漫步周天”、“鶴飛唳天”等，以合理的姿勢(shì)帶動(dòng)呼吸，導(dǎo)引得真氣旺盛地運(yùn)行，練習(xí)到身氣合一，形神俱妙的時(shí)候，只覺得通體輕松，心情愉悅，鼻息微微，一念不起，處于無(wú)我的狀態(tài)，站到那里一動(dòng)也不動(dòng)了，充分表現(xiàn)出動(dòng)極復(fù)靜的自然規(guī)律。

練靜功者，雖然沒(méi)有姿勢(shì)活動(dòng)，也是由有為而至于無(wú)為的。練功過(guò)程中，培養(yǎng)真氣貫通經(jīng)絡(luò)，前三田、后三關(guān)都有非常激烈的活動(dòng)。尤其在攻后三關(guān)時(shí)，真氣活動(dòng)的力量不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而是被一種強(qiáng)大的沖擊力量控制了自己。這種力量則是由靜極生動(dòng)和動(dòng)極復(fù)靜而形成的。人們對(duì)靜極生動(dòng)是熟知的、是歡迎的，知道必須依靠這個(gè)動(dòng)力去攻關(guān)，但對(duì)動(dòng)極復(fù)靜的現(xiàn)象則茫然無(wú)知，產(chǎn)生疑慮而不知所措。

如第一步功呼氣注意心窩部，心窩部產(chǎn)生溫?zé)岣胁⒀厝蚊}下行，結(jié)合第二步意息相隨丹田趨，腸鳴矢氣，汨汨作響，實(shí)踐對(duì)這些活動(dòng)現(xiàn)象，高興的知道這是在進(jìn)步。一旦進(jìn)入第三步調(diào)息凝神守丹田，則沒(méi)有明顯的感覺，就認(rèn)為是練錯(cuò)了，返回第一步再練，白白浪費(fèi)了很多時(shí)間。必須知道，真氣經(jīng)一二步功打通任脈入下丹田，必須安定靜止的休整培養(yǎng)出更大的力量，進(jìn)一步攻下后三關(guān)。即第三步調(diào)息凝神守丹田。這一段“動(dòng)復(fù)靜”的意義，也叫積氣沖關(guān)。丹田力量充足后，動(dòng)向?yàn)闀?huì)陰跳動(dòng)，尾閭氣動(dòng)，上行至命門(第二腰椎)，又須靜止休整一段時(shí)間，表現(xiàn)出兩腎區(qū)溫?zé)?，古說(shuō)：“兩腎湯煎”。命門氣流活躍，又開始了上行的活動(dòng)，至背部夾脊關(guān)又須靜止休整，積蓄力量，待力量充足繼續(xù)上行。經(jīng)大椎至玉枕關(guān)，這是最后最難過(guò)的一關(guān)。經(jīng)過(guò)靜止休整，艱苦緊張的鍛煉，最后攻克第三關(guān)進(jìn)入上丹田，即第四步，通督勿忘復(fù)勿助。

第三關(guān)是不平凡的一關(guān)，每一個(gè)人通關(guān)現(xiàn)象也不同，因人而異，最強(qiáng)烈的是轟隆一聲而通關(guān)，古稱：“雷震把竅通”。這就叫得道。

督脈已通，即為第五步功元神蓄力育生機(jī)。由于腎氣得以源源不斷的灌溉腦髓，使元神的調(diào)節(jié)管制機(jī)能不斷增強(qiáng)，機(jī)體的生理有序化，從而得到大定大靜。真氣運(yùn)行法煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等層次，是發(fā)揮了靜極生動(dòng)、動(dòng)極復(fù)靜的自然規(guī)律完成的。

——本文摘自《真氣運(yùn)行學(xué)》