每一個地方的名稱都是由于歷史和文化的氛圍所形成的，在長時間的潛移默化的過程中，又摻雜著很多的外來文化元素的沁潤，因而就更具特色更有味道。
有趣的是在中亞的一些國家的國名就很奇特，老是在后面加輟斯坦這兩個字，特別引人注目。比如哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦等。其實(shí)這種奇葩的國名后面隱藏著很多有趣的故事，有著各個民族和國家閃光的歷史印記，其實(shí)中國在當(dāng)時也被別人稱之為斯坦。
從地理位上來看，早在公元前五百年前，波斯人就在亞洲西南部的高原地域，創(chuàng)造人類最為輝煌的帝國，這就是赫赫有名的波斯帝國。一般來說強(qiáng)大的軍事政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是文化傳播的第一動力，可以說后來的波斯語風(fēng)靡世界也就很好理解。
波斯帝國的崛起標(biāo)志著人類文化的高光時刻，事實(shí)上在這塊被后來稱之為伊朗高原的地方，其實(shí)就是古文明的發(fā)祥地，伊朗高原被諸多文化中心所環(huán)繞，再加上優(yōu)越的交通條件，因此波斯文化走向世界也只是遲早遲晚的事情。
斯坦在波斯語中是什么地方的意思，有點(diǎn)泛指的節(jié)奏，但又有具體的指向，有趣的是在斯坦之前，你可以有無限的詞匯往里面加，比如哈薩克人多了就是哈薩克斯坦，庫爾德人多了就叫庫爾德斯坦，有點(diǎn)照本宣科的意境。
既然波斯語的斯坦是某某種群集聚的地方這個意思，那么就會有一個地緣的問題，換句話說就是以什么地方為中心來泛指其他的地方。經(jīng)過對包含斯坦名字的國家或民族的資料考究，我們發(fā)現(xiàn)這樣一個奇異的現(xiàn)象，但凡帶“斯坦”后綴的這些地方，都無一例外圍繞在伊朗的周圍。
這就叫人有些詫異，難道這里面有什么詭異之處？自古以來波斯和伊朗雙名并用，有點(diǎn)像中國和華夏一樣，都是一個地方。更重要的是，貌似伊朗的文化淵源比波斯要早很多。應(yīng)該說雅利安人是伊朗人的祖先，因?yàn)橐晾蔬@個詞本意就是雅利安人的地盤。只不過盡管伊朗人信奉伊斯蘭教，但他們卻不屬于阿拉伯大家庭的成員。
需要指出的是，雅利安人在遠(yuǎn)古時代就是戰(zhàn)力四射，實(shí)際上原先的四大文明古國有三個就毀在雅利安人的手中，由此可見雅利安人的強(qiáng)盛。有人說中國這個文明古國是由于距離雅利安人過于遙遠(yuǎn)才免于災(zāi)禍，這個觀點(diǎn)在我認(rèn)為失之偏頗。
這樣一來就可以理解，也就是由于雅利安人的強(qiáng)大，以至于很多圈子外面的人們都打算攀龍附鳳，這也就是伊朗波斯帝國主宰中西南亞巔峰時刻，周邊的國家地區(qū)常被伊朗冠以什么斯坦后綴，其實(shí)這就是老版的大國沙文主義。
于是但凡是與伊朗有著一絲一縷的關(guān)聯(lián)，抑或曾在波斯帝國的版圖之內(nèi)，哪怕是蹭熱度，再者被大伊朗文化圈給圈進(jìn)去，或者與波斯帝國有著丁點(diǎn)往來，甚至于伊朗人曾經(jīng)多次涉獵的地方，都很是榮幸地被冠以斯坦榮譽(yù)。當(dāng)然這只是被斯坦的人們的一種誤讀，至于宗主國波斯人如何看待，誰知道呢。
事實(shí)上中國也是有幸成為斯坦家族的一員。在古代亞美尼亞人對東方的中國很是向往，他們喜歡稱中國為“Cenastan”，翻譯成白話文就是“秦那斯坦”，這個名字很是具有畫面感，直白地說這里是秦之地。
只不過有人說，在當(dāng)時秦朝存續(xù)的時間很短暫，秦之地貌似有點(diǎn)名不屬實(shí)。其實(shí)這倒是有點(diǎn)畫蛇添足，就中國來說，最先給人印象的不是大漢而是大秦。誠然漢朝時期的中國已經(jīng)走向世界，但大秦卻是華夏有文字記錄的開始，又有人說張騫出使西域是在漢代，為什么這“秦那斯坦”沒有人稱之為“漢那斯坦”呢？
其實(shí)這不是翻譯的問題，而是秦對于中國來說意義深遠(yuǎn)，值得注意的是，亞美尼亞人知道秦那斯坦的時候，其實(shí)已經(jīng)過了很久的時間，中國的朝代變遷并不能影響到人們對中國最原始的認(rèn)知，這就像唐僧去取經(jīng)，走的時候李世民剛過三十，而回來的時候他們的國王已經(jīng)年過半百，你總不能說這位皇帝不是李世民吧。
說起來中國與伊朗也是近鄰，同樣是人類古文明的發(fā)源地。中國文化，中國歷史，中國聲音事實(shí)上一直影響著兩個大國的相互往來，而伊朗的印記在中國，中國的元素在伊朗，其實(shí)再也正常不過，早在安息王朝時代，波斯與漢朝往來甚密，著名的張騫、甘英以使節(jié)的身份出訪帕提亞，他們的君主曾派20000官兵迎接張騫。
值得肯定的是，波斯帝國在歷史上延續(xù)長達(dá)2500年，這在世界政治格局中堪稱一大奇觀，這就像中國的萬里長城一樣，都是人類文明的璀璨無比的明珠，尤其是著名的絲綢之路源遠(yuǎn)流長，更是把中國與昔日的波斯緊密聯(lián)系在一起，直到今天。
把中國稱之為秦那斯坦其實(shí)并不是亞美尼亞人的發(fā)明，這個詞匯源自于梵語的“Cīnasthāna”，翻譯出來就是 “摩訶震旦”。顧名思義什么東西能夠起到震旦的作用？顯而易見就是黎明的曙光，這樣引申起來，在古代震旦就是外國對中國的稱呼，寬泛起來就是可以理解為黎明之國、曙光之國之類與日出東方有關(guān)聯(lián)的擴(kuò)展義。
在我們共同的家園地球上，著實(shí)有著很多歷史文化的奇葩之處，凸顯我們這個地球村大家庭不同國度不同起源的民族之間的靚麗異彩，我們在分享斯坦這個特定的歷史文化詞匯寬泛的來由的同時，也必須給萬紫千紅的人類瑰寶拍手點(diǎn)贊。
其實(shí)就震旦來說，中國自古就有歷史的印記。遠(yuǎn)的不說我國第一所私立大學(xué)就叫震旦大學(xué)，只是后來在國有制后改名為復(fù)旦大學(xué)，顧名思義就是光復(fù)震旦的豪情壯志，再比如上海浦東的震旦大廈，更是原封不動直接使用震旦這個光榮的詞匯。
