自覺是一種美德。他使人明智，使人高尚，使人純潔，使人跨入一個(gè)優(yōu)美的境界。
　　人之為人，其重要標(biāo)志之一是人的自覺意識(shí)的覺醒。這種自覺意識(shí)，能使一個(gè)人的潛能得到充分發(fā)揮，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；能賦予一個(gè)國(guó)家和民族巨大的發(fā)展活力，使一個(gè)國(guó)家和民族凝聚各方力量，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和自我完善。
　　德國(guó)人的自覺意識(shí)之強(qiáng)，是著稱于世的。在德國(guó)的中國(guó)留學(xué)生曾做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：他們夜晚來(lái)到鬧市街頭一個(gè)公用電話亭，在左右兩部電話的旁邊，分別貼上了“男士”、“女士”的標(biāo)記，然后快速離去。次日上午，他們?cè)谀莻€(gè)電話亭邊看到的是：標(biāo)以“男士”的話機(jī)前排起了長(zhǎng)隊(duì)，而標(biāo)以“女士”的話機(jī)前則空無(wú)一人。他們問(wèn)那些平靜等待的先生們：那邊沒人，為什么不到那邊去打？“那邊是專為女士準(zhǔn)備的”。他們信奉的是：“既然有規(guī)定，就自覺遵守，否則規(guī)定還有什么意義？”
　　首都師大教授房寧在日本曾親歷一次堵車：從伊豆半島到東京的公路上，幾萬(wàn)輛車一輛挨一輛排了一百多公里。那個(gè)時(shí)間段幾乎所有的車都是回東京的，道路右側(cè)堵成一條長(zhǎng)龍。左側(cè)空出一條無(wú)人道，誰(shuí)要是開到左側(cè)，可以一溜煙直奔東京，可就是沒有一輛車插到空蕩蕩的下行道超行。塞車路上，不見一名交通警察。在近十個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，車流一尺一尺地挪，靜悄悄，不聞一聲鳴笛。房寧教授感嘆說(shuō)：“他們自己竟把這綿延一百多公里的車龍化解了！如此堅(jiān)忍、守秩序、萬(wàn)眾一心的民族，真是可敬又可怕！”
　　生活和社會(huì)需要自覺。自覺既要靠個(gè)人的悟性，也要靠外在的壓力。自覺不是自發(fā)，約束下的自覺同樣是一種自覺?，F(xiàn)代社會(huì)公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們之間的相互交往日益頻繁，更加需要每一個(gè)人的自覺。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，單純用強(qiáng)制的手段也能收到一定效果，但那只是暫時(shí)的而不能持久。人類因?yàn)榻M成社會(huì)而更有力量，這是一個(gè)群體的力量。個(gè)人與群體利益常常通過(guò)共同目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)成員的努力。一個(gè)人只有真正明白實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)自己的利益，才能將實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益依附于實(shí)現(xiàn)群體利益從而自覺參與其中。達(dá)到這種自覺的人越多，共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就越有保證。
　　要求自覺、倡導(dǎo)自覺涵蓋了方方面面。凡事講自覺，在自覺中不斷超越自我，應(yīng)該是一個(gè)人為人、為官、為政的必備素質(zhì)。