莊子與孔子，盡管年齡相隔了幾代，精確說(shuō)一個(gè)多世紀(jì)，而且他們的門(mén)派也完全不同，但是這兩人還是有交集：他們共過(guò)一個(gè)共同的老師——老子。孔子曾師老子，莊子則繼承老子的衣缽，某種程度上講，他們是同門(mén)師兄弟，只是孔子慢慢偏離了原初的軌跡。孔子與莊子為人處世的風(fēng)格，就像儒教與道教的區(qū)別一樣醒目。孔子這人很講究，無(wú)論是交友還是生活小事，都很有原則?！暗啦煌?，不相與謀?！保?/span>《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）這是孔子最典型的交友名言。一直以來(lái)，人們?cè)诮慌蠼Y(jié)友、處對(duì)象上追求的是志同道合，大抵源于孔子的擇友觀。不僅在交友上苛求道同，就是吃飯穿衣，孔子都有嚴(yán)格的要求。妻子做飯，肉切得不方正，孔子拒絕進(jìn)食，理由是“不符飲食禮儀”。衣服的款式不對(duì)，他也是拒絕穿的，不符合穿衣的禮儀，孔子主張要穿得“出門(mén)如禮大賓”。在嚴(yán)苛的原則背后，實(shí)際是待人的苛嚴(yán)與刻薄。道不同的少正卯就被孔子處死。莊子卻與孔子完全相反，他交友不是求道同，只求彼此“懂得”。莊子最好的朋友惠施，他是名教的代表人物?；葑釉谇f子心里有多重要呢？莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墓地，他突然神顛神顛對(duì)學(xué)生說(shuō)：“郢地有一個(gè)泥瓦匠，在干活時(shí)，鼻尖上沾了像蒼蠅翅膀一樣薄的石灰，就讓匠石用斧子幫他砍削掉。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削，鼻尖上的石灰完全砍掉可是鼻子卻一點(diǎn)也沒(méi)有受傷，郢人站在那里也若無(wú)其事。宋元君知道了這件事，召見(jiàn)匠石說(shuō)：’你為我也這么試試。'匠石說(shuō):'不行啊，我的對(duì)手已經(jīng)死去很久了。'”學(xué)生聽(tīng)得很糊涂，可是莊子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“自從惠子離開(kāi)了人世，我沒(méi)可以說(shuō)話的人了！”失去了懂得自己的人，世間再也沒(méi)有默契對(duì)話的人了，莊子對(duì)惠子的悼念，世上還有那篇葬詞比得上？由此可得，惠子對(duì)莊子是多么重要。那惠子是一個(gè)怎樣的人呢？他是莊子的辯手?；葑幼羁床粦T莊子的夸夸其談，他編了一個(gè)故事來(lái)?yè)p莊子，說(shuō)惠王給了一粒種子，種出來(lái)一個(gè)巨大的瓠子，有多大呢？可以裝幾擔(dān)水，但是舉不起；用它做瓢，放不下?？傊?，沒(méi)有一點(diǎn)用處，就把它砸碎了。”惠子是貶損莊子大而無(wú)當(dāng)。這種貶損還不說(shuō)，惠子的人品還有問(wèn)題。當(dāng)梁惠王請(qǐng)惠子去做宰相時(shí)，惠子接到通知趕緊上路，前路上遇到一條河，渡口船夫不在，惠子就跳入河中想游過(guò)去，可是惠子不會(huì)游泳，差點(diǎn)淹死。喊救命時(shí)船夫把他救起，并責(zé)怪他不該這么急不要命?；葑踊卮鹫f(shuō)：“惠王請(qǐng)我做宰相，我怕去晚了會(huì)被他人搶走了?！被葑泳瓦@么一個(gè)活脫脫的貪圖名利而奮不顧身的人。莊子是個(gè)怎樣的人呢？他一生貧困，揭不開(kāi)鍋時(shí)還要到河間侯處借米下鍋?？墒牵?dāng)楚王派使者恭敬請(qǐng)他“愿以國(guó)內(nèi)累矣”時(shí)，莊子正在濮水垂釣，他卻對(duì)這個(gè)一人之下的宰相之位頭也不抬一下，只是幽默地講了個(gè)笑話，問(wèn)使者是愿做一只死而留骨被敬在神廟的烏龜好呢，還是愿意做拖著尾巴在泥里鉆來(lái)鉆去的烏龜好。為了個(gè)人的自由，莊子根本不屑那個(gè)光環(huán)閃耀卻被束縛的尊位。惠子在梁國(guó)做宰相時(shí)，莊子去看望老朋友，有人挑撥惠子，說(shuō)莊子要取代他的職務(wù)。嚇得惠子派人到處搜尋莊子，可是莊子卻突然出現(xiàn)在他面前，譏誚惠子的宰相不過(guò)是貓頭鷹撿到腐臭的死老鼠，而自己是鳳凰，非練實(shí)不食，非醴泉不飲，非梧桐不棲。靈魂高下，一目了然。你看，惠子一身世俗污濁之氣，莊子卻高潔出塵，他們倆的志趣、追求卻完全不同，但他們卻能做好朋友幾十年，以致惠子死了，莊子孤獨(dú)到再也沒(méi)有了知音。莊子交友，比起孔子少了功利色彩，只有單純的彼此懂得。莊子的哲學(xué)就是與惠子辯出來(lái)的，他倆的默契，就像郢人與匠石。孔子儒家關(guān)注的是功名利祿，所謂道同，帶有強(qiáng)烈的功利色彩，所表現(xiàn)出來(lái)的格局與胸襟相比道家莊子要狹小得多，“道不同，不相與謀”的原則，自然決定了對(duì)不同意見(jiàn)的排斥，對(duì)異己者的難容，甚至誅殺，其流毒也是深遠(yuǎn)的。莊子能和一個(gè)“道”完全不同，而且還針?shù)h相對(duì)的人做摯友，做知音，只因彼此懂得，這胸懷之廣，與看輕功名利祿有關(guān)。儒家教人進(jìn)取，也引人執(zhí)著?？鬃幼约壕陀小懊髦豢啥鵀橹?、撞倒南墻不回頭的精神，這對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是很有好處的。但功名利祿的資源是有限的，僧多粥少的現(xiàn)實(shí)面前，自然就會(huì)上演競(jìng)爭(zhēng)廝殺和求同鏟異的大戰(zhàn)。道家道法自然，遵從人的內(nèi)心需求，教人尊生，包容異己，是真正關(guān)愛(ài)生命的哲學(xué)。孔子和莊子，從他們的交友原則中，其實(shí)折射的是兩大門(mén)派的待人處世、安身立命的風(fēng)格：孔子生活在塵世，自然關(guān)注塵世的一切；莊子活在塵外，高高站在云端之上，俯瞰眾生，洞透世界，自然更關(guān)注生命的質(zhì)量和人生的情趣，更具有一顆包容世界的大慈悲心。世間因?yàn)橛辛饲f子，生命的長(zhǎng)空就有了一輪萬(wàn)古不滅的月亮，走在遠(yuǎn)古的山陰道上，迎面而來(lái)的是花香鳥(niǎo)語(yǔ)，陽(yáng)光坦途。
吾誰(shuí)與歸？
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