昨天，云安區(qū)都楊鎮(zhèn)境內(nèi)發(fā)生了一起兒子打父親的事件，其過程被好事者拍錄并上傳到網(wǎng)上，隨即引來當?shù)厝说囊魂嚶曈?，甚至有的人人肉出視頻中打父親的男子是都楊某小學的一名教師，于是大家又繼續(xù)謾罵此男子為人師表而無師德，對要求學校開除該男教師的呼吁聲越來越大。對于這件事，我并不隨波逐流去附會這些網(wǎng)友的聲音，而是想在這里發(fā)表一下我個人的觀點。
首先我認為，兒子打父親這件事情本身屬于法律過錯，但與事件本身的因果沒有任何聯(lián)系，世界上沒有無緣無故的愛、也沒有無緣無故的恨，必須弄清楚該男子為什么打罵父親的原因。其次我認為，在事件因果未弄清楚之前，網(wǎng)友最好不要輕易以道德角度評論其是否對錯，該男子打父親固然不對，但只能以法律角度去衡量其過錯，千萬不要因為一段無頭無尾的視頻就隨波逐流、推波助瀾，用道德去作輿論譴責。再者我認為，現(xiàn)在是宣揚人道主義的社會，講求法律面前人人平等，就不能再去用迂腐的封建思想去責罵、詛咒該男子，不能宣傳“父親打子是正確，子打父親是錯誤”的謬論。昨天晚上，我在微信上與人論及此事，看見一個個網(wǎng)友“義憤填膺”，在為弄清楚整個事件來龍去脈之前，又是譴責別人不孝順，又是詛咒別人斷子絕孫，可以說，這種言行極盡卑鄙、下流、齷蹉、賤格、迂腐，這些人的家教堪憂。我一再強調(diào)，在這個社會中，無論誰打誰都是錯誤的，打外人就是尋釁滋事罪，打自己人就是家暴罪，都要負法律責任，而不是除了不能打父母外，就可以去打任何一個人，就可以去殺人放火，就可以去為非作歹。有的人在討論中甚至拋出“千錯萬錯都是兒子錯，千對萬對都是父親對”的狂論，宣傳封建年代迂腐的“愚孝”思想，來為做父親的過錯正名、找借口，實際上這樣的家教是錯誤的，是害人的，是極其下賤的，這樣的家教只會產(chǎn)生木頭，而不會產(chǎn)生賢良。做父母的教育子女，就是要以身作則，有錯則改之，無錯則加勉，為子女樹立優(yōu)秀榜樣；切不能明知自己錯了還在堅持自己的觀點，并以一千個、一萬個借口來為自己正名、洗脫，為子女產(chǎn)生惡劣的影響，這樣只會教壞人，讓子孫后代重蹈覆轍，惡性循環(huán)下去，終至這個家族日薄西山、氣息奄奄、朝不慮夕，所謂“愚忠令國喪，愚孝令家亡”正是此理。因而在當今社會，還在傳播封建年代迂腐思想的人，就是在拖延社會文明、法治的進步，這種人早死為妙。
在昨晚的討論中，有的人甚至拋出孔子、《三字經(jīng)》等作為理論依據(jù)，宣揚孔子提倡的“孝”是中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)美德，還建議我回家多閱讀下《三字經(jīng)》學習。對于這個理論，我是覺得好笑的。首先，《三字經(jīng)》非孔子所作，其文中亦無“千錯萬錯父親對”的狂謬之論。其次，孔子思想的最高境界是“仁”，從字形上看，“仁”即二人相互扶持，凡所仁教，必有針對性；如“父慈子孝”，乃“父慈”在先、“子孝”在后，如“君仁臣忠”，“君仁”在先、“臣忠”在后，兩者之間都是有相對性的，并不要求一方付出、一方享受，這才是“仁”的核心思想。所以，孔子所言“孝”，非后世理解的絕對服從、絕對聽命，也非后世偽儒為統(tǒng)治階級提供的理論依據(jù)。那些網(wǎng)友自己未曾拜讀過《論語》名言，然后就在那里大放厥詞、口沒遮攔，實際上無異于自打嘴巴。
而當我們今天反觀養(yǎng)育和贍養(yǎng)兩件事，實際上是風馬牛不相及的兩碼事，但就是有不少人硬要將兩碼事放到一塊比較，那我今天也不妨捎帶討論一下。實際上，養(yǎng)育和贍養(yǎng)都是每個人一生的義務(wù)，子女出生，就應該養(yǎng)育，父母年老，就應該贍養(yǎng)，每個人都要履行的義務(wù)，根本不存在什么施恩、報恩。我們中國普遍有一種“不孝有三，無后為大”的觀念，即所謂“不娶無子，絕先祖祀”，因而每個人的大孝就是結(jié)婚生子、成家立室、承前啟后，否則才是大不孝，其次才是對父母的贍養(yǎng)問題。那么問題來了，養(yǎng)育和贍養(yǎng)能成對比嗎？抱歉，不能！養(yǎng)育、贍養(yǎng)同為養(yǎng)，一個是養(yǎng)子女，一個是養(yǎng)父母，但在養(yǎng)子女的同時還多一個“育”，即教育，意思是生養(yǎng)和教育子女，這個義務(wù)履行起來所用心血自然要比贍養(yǎng)父母下得多，不但要保證子女豐衣足食、身體健康，還要教導子女如何循規(guī)蹈矩、培養(yǎng)品德，不要行差踏錯、為非作歹，幫助子女樹立是非觀、價值觀、人生觀，這是每家父母都要做的事情，有培養(yǎng)一個成功人物的心理。相反，每一對父母年老之后，也應該得到子女的贍養(yǎng)，這不是子女在報恩，而是子女在履行自己的義務(wù)；當然，子女也有子女之后，大孝就基本履行了，《禮記》云“君子抱孫不抱子”，當有孫子之后，父母就自然會高興，孝即在其中。子女在養(yǎng)育下一代的時候，其精力自然多用在下一代身上，這個時候，年老的父母就不應該與子孫爭寵，不應要求子女進行所謂“報恩”，不應要求贍養(yǎng)與養(yǎng)育對等，也要一樣的照顧，只要子女能旅行到贍養(yǎng)的義務(wù)，父母就應該滿足和理解了。相反，一再強調(diào)贍養(yǎng)是報恩、贍養(yǎng)要與養(yǎng)育對等的人，則是奉行“愚孝”之人，是傳播封建年代的迂腐思想的人，這種人往往是阻礙社會進步的人。
按我看來，父母的教育是促使子女性格的形成很重要的一個因素，所謂“上梁不正下梁歪”，沒有好的家教，培育出來的要么是囂張跋扈的地痞流氓，要么是癡呆木訥的低能兒，不會是社會中的精英。父母講打講殺，子女自然也講打講殺；父母不守信用，子女自然也不守信用；父母經(jīng)常為自己的錯誤找借口，子女自然也會經(jīng)常為自己的錯誤找借口。因此，人世間沒有無緣無故的恨、也沒有無緣無故的愛，一個巴掌拍不響，子女的不良，自然也是父母的不良家教造成的。
作者：周業(yè)鋒
