最近，有幸到了貴州省修文縣龍場陽明洞觀瞻。
陽明洞是王陽明先生從朝堂之上被貶貴州后居住三年的地方，期間夜里頓悟“圣人之道，吾性自足”。這就是著名的龍場悟道。
龍場悟道，陽明先生悟了什么？他將所悟如何利益眾生的呢？
在陽明洞南側(cè)的出口，靜心與陽明先生交流，感受到先生心地無量光明，印證了先生的遺言“此心光明，亦復何言”，也印了證陽明先生是得道的圣人?！靶募蠢恚ǖ溃本褪顷柮飨壬?，而“致良知”、“知行合一”是陽明先生將所悟之道付諸于社會實踐，造福華夏、造福人類的具體運用。
“心即理”是有條件的。
什么條件呢？“此心無私欲之蔽”，如此“即是天理”，“不須外面添一分”。
“以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友治民便是信與仁。只在此心去人欲存天理上用功便是。”去人欲存天理是“致”的過程，天理于人而言即是良知。
陽明先生之所以被稱為是儒家的圣人，是因為他悟道之后，用心中之道引導世人正確處理社會倫理關系，就是如何做人做事。本人認為陽明先生主要貢獻有三：一是揭示了良知人人本俱，“見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求”,就像他悟道所言“圣人之道，吾性自足”；二是良知雖然人人本俱，但由于個人的私欲遮蔽了良心、良知，所以世人要在去人欲存天理上下功夫，從而成圣做賢；三是雖然人的良知與私欲并存，但在起心動念、行事為人的時候，良知是人人都可以在當下就可以感受到的，要遵照良知而行，而不要泯滅了良知，走向了道的反面，這就是知行合一。
陽明先生如一位大道老人訓引孩童一般，“孩子們，你們都有良心良知，凡事遵照良心去行事，而不要私欲縱行，這樣就可以做我（道）的兒女，在世、離世都可以得享安心順意，都可以做到心安理得?！?/span>
陽明先生晚年的時候，他留下心學四句教法：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。本人覺得陽明先生將中華文化中最難理解的“道”進行了明示。“無善無惡心之體”就是道，就是佛家說的“自性”，就是萬物之源。雖說“無善無惡”，實則“盡善盡美”。
