| 關(guān)于教學(xué)民主的思考 |
| - 作者：● 余文森… 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)： 240 更新時間：2008-9-24 - |
| 特約評論 ● 余文森* 關(guān)于教學(xué)民主的思考 兩個精彩的案例引發(fā)了我對教學(xué)民主的思考。教學(xué)民主是新課程的題中之意和應(yīng)有內(nèi)涵，是新課程改革的核心理念和價值追求。但是教學(xué)民主究竟指什么？我認(rèn)為，教學(xué)民主這一概念主要包含以下三層含義： 在第一層含義上，教學(xué)民主是一種教學(xué)思想、一種教學(xué)理念。它的根本內(nèi)涵是“以人為本”，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生的幸福、學(xué)生的健康是教學(xué)的根本目的和最高追求，分?jǐn)?shù)的追求、知識的傳授、技能的訓(xùn)練、道德的培育、智慧的啟發(fā)都必須服從服務(wù)于這一根本目的和最高追求。在第二層含義上，教學(xué)民主是一種教學(xué)制度、一種教學(xué)規(guī)則。民主與法制是相輔相承的，一方面，教學(xué)民主需要教學(xué)制度的保障；另一方面，教學(xué)民主本身也要成為一種制度。教學(xué)民主說到底就是學(xué)生的權(quán)利問題。因此，學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)規(guī)章制度和課堂紀(jì)律規(guī)則都應(yīng)該基于學(xué)生的權(quán)利，都是保護(hù)學(xué)生權(quán)利的體現(xiàn)。在第三層含義上，教學(xué)民主是一種教學(xué)作風(fēng)、一種教學(xué)態(tài)度。這一點(diǎn)更多地與教師的個人素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)。教師對學(xué)生的接納、寬容、體諒，善于聽取學(xué)生不同的意見，甚至反對的意見，都是教學(xué)民主作風(fēng)和態(tài)度的表現(xiàn)。這三層含義既具 有相對性又具有獨(dú)立性，它們大致勾勒了教學(xué)民主的含義和框架。 以上是對教學(xué)民主概念所做的學(xué)理上的梳理，就現(xiàn)實(shí)意義上講，當(dāng)前提倡和強(qiáng)調(diào)教學(xué)民主，推進(jìn)教學(xué)民主文化建設(shè)，必須努力做到： 第一，要讓每個學(xué)生都有尊嚴(yán)地生活在課堂中。課堂要成為學(xué)生自己的家，讓學(xué)生有家的感覺，這樣學(xué)生在課堂上就會有安全感，可以真實(shí)地不加掩飾地表達(dá)自己的意見，“課堂是孩子們犯錯誤的地方”。從教師角度講，就是要尊重每一個學(xué)生，尊重每個學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值。尤其要尊重以下六種學(xué)生：①智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；②學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生；③被孤立和拒絕的學(xué)生；④有過錯的學(xué)生；⑤有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；⑥和自己意見不一致的學(xué)生。尊重學(xué)生同時意味著不傷害學(xué)生的自尊心，比如：不體罰學(xué)生；不辱罵學(xué)生；不大聲訓(xùn)斥學(xué)生；不冷落學(xué)生；不羞辱、嘲笑學(xué)生；不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生。教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生：贊賞每—位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、專長；贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績；贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意；贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。 第二，讓每個學(xué)生都成為課堂上的學(xué)習(xí)主人。教學(xué)民主強(qiáng)調(diào)責(zé)權(quán)的統(tǒng)一，一方面，學(xué)生是權(quán)利主體，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；另一方面，學(xué)生是責(zé)任主體，學(xué)生要學(xué)會對學(xué)習(xí)、對自己、對他人負(fù)責(zé)，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。 讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，要讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這是教學(xué)民主更深刻、更有實(shí)質(zhì)意義的體現(xiàn)。具體來說，首先教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，一位特級教師給自己立下了“三不教”原則，即：①凡學(xué)生自己看書能懂，不 教；②凡看書不懂但自己想想能夠弄懂，不教；③想想也不懂但經(jīng)過學(xué)生之間討論能懂，也不教。這樣學(xué)生才會成為課堂上真正的學(xué)習(xí)主人，才會真正地參與課堂，不僅參與學(xué)也參與教，不僅參與教學(xué)也參與評價。其次，教師要 把教的著眼點(diǎn)放在為了“不教”上，即教師要致力于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，努力把自己的教學(xué)能力，分析和解決問題的能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，從而實(shí)現(xiàn)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化。這個過程也就是增能賦權(quán)的過程，沒有增能的賦 權(quán)是不負(fù)責(zé)的行為。 第三，讓教學(xué)成為師生之間真正的對話。對話作為一種認(rèn)識方式，它強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)。對話的認(rèn)識意義表現(xiàn) 在：第一，促使知識增值。“知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增”。師生通過對話分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。教學(xué)過程因此成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提 升的過程。第二，活躍師生思維。古人言：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞。缺少交往和對話很難產(chǎn)生思維的碰撞和創(chuàng)造的火花。有些觀點(diǎn)是想出來的，有些觀點(diǎn)則是“講出來”的。英國文豪肖伯納說得好：“一個蘋果跟一個蘋果交換， 得到的是一個；一個思想跟一個思想交換，得到的是兩個，甚至更多。”對話教學(xué)有助于激發(fā)靈感，產(chǎn)生新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路，從而增強(qiáng)思維的靈活性和廣闊性。總之，對教學(xué)而言，對話意味著互動，意味著參與，意味著相互建 構(gòu)。傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個共同體當(dāng)中，“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師 不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學(xué)生在被教的同時，也同時在教。他們共同對整個成長負(fù)責(zé)。”（弗里《被壓制的教育學(xué)》）對學(xué)生而言，對話意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的彰顯，創(chuàng)造性的解放；對教師而言，對 話意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費(fèi)，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。 總之，基于對話的教學(xué)才是彰顯師生個性、充滿創(chuàng)造性的教學(xué)，這樣的教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。當(dāng)前，隨著新課程的推進(jìn)，教學(xué)民主得到了越來越 廣泛的認(rèn)可和落實(shí)。但是由于考試評價制度和傳統(tǒng)文化觀念、思維方式等因素的制約，教學(xué)民主化的推進(jìn)也遇到了很大阻力。教學(xué)民主同樣是一個需要綜合治理的問題。 相關(guān)鏈接 我理解的民主教育 我所理解的“民主教育”，是用“民主”去更新“教育”的內(nèi)涵，即把專制的、不民主的或者說不充分民主的教育，改造成為適合現(xiàn)代民主社會需求的民主的教育。在具體的教育過程中，它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過程中應(yīng)該體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過程中對學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價值的教育— —平等精神的教育、自由精神的教育、法治精神的教育、寬容精神的教育、妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育、紀(jì)律與法制的教育等公民意識教育。 如果說“民主政治”的核心是“尊重”— —對公民權(quán)利的尊重的話，那么“民主教育”的核心，仍然是“尊重”— —尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力… …當(dāng)然，與此同時，教會學(xué)生尊重他人。 民主教育是學(xué)生的主體性和教育的民主性的和諧統(tǒng)一：它把受教育權(quán)利還給每一個學(xué)生，同時把教育過程變成一種民主的生活方式，尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生得以生動活潑、自由地發(fā)展，消除一切不平等地對待學(xué)生的現(xiàn)象，尊重學(xué)生的人格與權(quán)利，解放學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，為提高學(xué)生的民主意識和參與能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造最好的教育條件和教育環(huán)境；更重要的是，在教育內(nèi)容上滲透民主意識，在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的民主思想、民主精神，以民主的教育造就富于主體性的一代新人。 陶行知曾對民主教育如此定義：“民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人。把林肯總統(tǒng)的話引申到教育方面來說：民主教育是民有、民治、民享之教育。說得通俗些：民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己的幸福而辦的教育。”應(yīng)該說，陶先生1945 年為民主教育規(guī)定的任務(wù)，至今仍沒有過時。 — —李鎮(zhèn)西 教學(xué)民主是一個永恒的話題。在您的教學(xué)實(shí)踐中，您對教學(xué)民主還有哪些困惑？此次討論引起您哪些思考與不同想法？您看到過哪些精彩的民主課堂案例？都請發(fā)送至kecheng@ncct.gov.cn 信箱（郵件主題請標(biāo)明“教學(xué)民主”）。我們將擇時再聚焦，再探討。 （責(zé)任編輯 鄭琰） |
