你是外向還是內(nèi)向呢?
這是一個伴隨著我們生長的問題,很多人在小的時候開始思考,身邊的人也會給出相關(guān)評價,但并不是每一個人都能夠發(fā)現(xiàn)并接受真正的自己。
直到現(xiàn)在,內(nèi)向的人也更容易受到“攻擊”,上學(xué)的時候會被認(rèn)為不夠開朗活潑,被不懂事的同學(xué)孤立,工作后影響則進(jìn)一步擴(kuò)大,安靜、話少被視為沒有情商,沒有工作能力,甚至成為被忽視的原因。
社會似乎天然污名化了“內(nèi)向”,仿佛內(nèi)向本身是種罪過,代表著不上進(jìn)和消極,“所有的人都在努力融入社會,你怎么能還像個學(xué)生一樣呢”。
但事實(shí)并非如此,在心理學(xué)家榮格看來,內(nèi)外向是我們每個人適應(yīng)社會活動的基本心理模式,只是心理能量投注和獲取的方向不同,沒有好壞之分。
今天的文章,我們將從大五人格入手,由看理想人格心理學(xué)節(jié)目主講人王芳為大家分享,“當(dāng)我們說到任何一個特質(zhì)的時候,它并不是非此即彼的,而是由兩個對立的端點(diǎn)組成的一個連續(xù)體”。
“絕大多數(shù)人沒有很外向也沒有很內(nèi)向,每個人都在這個連續(xù)體的某一個點(diǎn)上”,而正是這些不同的特質(zhì)和特質(zhì)水平組成了每一個獨(dú)特的“我”。
真正接納自己是內(nèi)向的人,要經(jīng)歷一個漫長而艱難的過程,但要知道的是,做自己永遠(yuǎn)是一條值得的路。
人格不像身高體重一樣看得見摸得著,有清晰的標(biāo)尺可以測量。很長一段時間以來,心理學(xué)家們孜孜不倦地想要尋找到完美的人格顯示器,然而一次次無功而返,對人格的測量甚至一度陷于混亂。
終于,到了上世紀(jì)八九十年代,一個描述和測定人格特質(zhì)的模型給這種紛亂的局面帶來了一些秩序,人們發(fā)現(xiàn),以往形形色色用來測量人格的概念,基本都可以歸到這個模型的框架之下,簡單清晰、神清氣爽,這個模型就是聲名在外的“大五人格”。
大五人格(big five),也叫“人格五因素模型”,包含五個基本的人格特質(zhì):外向性、宜人性、盡責(zé)性、神經(jīng)質(zhì)和開放性。這五個特質(zhì)的英文首字母合起來剛好可以拼成一個單詞OCEAN,所以也有人說,這就是人格特質(zhì)的海洋,含納著一切。
這個模型從大量的實(shí)證研究中脫穎而出,一躍成為當(dāng)下最為活躍的人格研究主題之一,也被認(rèn)為是目前對于人基本特質(zhì)最全面、最可靠和最有用的描述。
在具體介紹大五之前,我想先來回應(yīng)一下“大五人格”這個模型和其他把人分類的模型有什么不同。
第一,所謂的“大五人格”,指的并不是人格類型,而是人格“特質(zhì)”。當(dāng)我們說到任何一個特質(zhì)的時候,它并不是非此即彼的,而是由兩個對立的端點(diǎn)組成的一個連續(xù)體。
所有人在這個連續(xù)體上是一個正態(tài)分布,極端外向和極端內(nèi)向的人都是少數(shù),絕大多數(shù)人沒有很外向也沒有很內(nèi)向,每個人都在這個連續(xù)體的某一個點(diǎn)上。
第二,雖然特質(zhì)有不同類型,但它們在一個人身上是共同呈現(xiàn)的。特質(zhì)的整體架構(gòu)并不會因人而異,因人而異的只是每個人在各個特質(zhì)上的水平,就好像作為身體特征,每個人都有身高體重,只不過高矮胖瘦不同。
此外,特質(zhì)和特質(zhì)之間還可能像化學(xué)元素一樣發(fā)生相互作用,某些特定程度特定特質(zhì)的組合會呈現(xiàn)出獨(dú)特的心理與行為風(fēng)格,這樣就使得這五個有限的人格特質(zhì)得以描摹出千百萬個形色不一的人。
換句話說,即便具有同樣的特質(zhì),也可能程度不同,或者把這些特質(zhì)組合起來的方式不同。這種不同也是人類心理的復(fù)雜、豐富和有趣之處。
02.
內(nèi)向與外向,
是心理能量不同的投注和獲取方向
我們首先來認(rèn)識大五人格中的外向性特質(zhì)。
當(dāng)談到一個人的性格的時候,不管是自己的還是別人的,可能我們馬上會想到的詞就是“內(nèi)向”和“外向”,這好像這是用來描述和理解人格的第一特質(zhì)。
我們也常常認(rèn)為,外向的人是活潑的、開朗的、愛交朋友的,內(nèi)向的人是安靜的、羞澀的、不愛說話的。但這并不是內(nèi)外向的全部。
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1921年,著名心理學(xué)家卡爾·榮格在他的代表著作《心理類型》里首次提出并定義了內(nèi)向與外向,他認(rèn)為,內(nèi)向外向是我們每個人適應(yīng)社會活動的基本心理模式。
在這里,榮格沿襲了弗洛伊德的假設(shè),即心理系統(tǒng)和物理系統(tǒng)一樣都是能量系統(tǒng),不管是進(jìn)行還是維持心理活動都需要能量。
那么,能量從哪里來,又會被用到哪去呢?這種心理能量投注和獲取的方向就叫內(nèi)向和外向。外向的人常常把心理能量投注在外部世界的他人和事物上,而內(nèi)向的人,則常常把能量投注在內(nèi)心世界的思考、感受和體驗(yàn)上。
而對于獲取的方向,在經(jīng)歷能量消耗后,有些人再參加一場聚會就能滿血復(fù)活,有些人則需要自己靜靜來恢復(fù)元?dú)狻?/span>
所以在榮格看來,那些傾向于從外部世界和他人獲取能量,并釋放于外部世界和他人的人,是外向的人;而那些傾向于從精神世界和自己內(nèi)心獲取能量,并也將能量投放于此的人,就是內(nèi)向的人。
內(nèi)向與外向不僅能夠準(zhǔn)確地描述我們的基本性格,而且“能量方向”的解釋也能很好地幫助我們理解內(nèi)外向的本質(zhì)區(qū)別。
但是必須說,一方面,我們現(xiàn)在講的內(nèi)外向不再被當(dāng)作是兩種截然相反的類型,在大五人格模型中,它們是一個維度,即“外向性”的兩端,極端外向和極端內(nèi)向構(gòu)成了一個連續(xù)體,所以完全可以有人既外向又內(nèi)向,其實(shí)就是中等的外向性。
另一方面,現(xiàn)在所理解的內(nèi)外向與當(dāng)年榮格所說的也不完全一樣,它的特征內(nèi)涵要更加豐富一些。
具體來說,外向性的第一個典型特征是“社交性”。在這一項(xiàng)上典型高分的人喜歡熱鬧、熱愛社交,在他們看來社交活動是一種享受,因而對此充滿渴望。
而典型低分的人則喜好獨(dú)處,他們倒不會刻意回避社交,只是不會像外向者那樣對于社交活動那么熱衷,他們更把社交看作是必要的生存技能,也不會像外向者一樣從中得到那么多的樂趣,甚至太多的社交對他們來講可能還是某種程度上的消耗。
所以他們覺得去參加聚會是一件可有可無的事情,如果可以選擇,他們更愿意自己一個人待著。
需要注意的是,內(nèi)向并不是社恐,內(nèi)向者完全可以擁有良好的社交技能,他們只是不太想社交而已。而社交恐懼癥患者可能在社交技能上有所欠缺,并且對于社交這件事情感到過度的不必要的焦慮。
此外,內(nèi)向的人也不一定是害羞的,害羞與否與特質(zhì)“神經(jīng)質(zhì)”有關(guān),外向的人雖然愛交朋友,但并不代表他們就一定能交到朋友或者維持良好的友誼,他們也許只是特別熱衷于出現(xiàn)在社交場合,但并沒有太多人想跟他們做朋友。
因?yàn)槟懿荒芙坏胶门笥?,與一個人的“宜人性”有關(guān),這是之后會講到的第三個特質(zhì)。所以說“內(nèi)向的人沒朋友”也是不對的,如果他們的宜人性高,即便他們不是很擅長社交的人,一樣可以交到好朋友,只不過會慢熱一點(diǎn)。
內(nèi)外向里的“社交性”只代表對社交的喜好度和參與度,與社交的結(jié)果及質(zhì)量并不存在直接的關(guān)系。
除了“社交性”以外,外向性還有其他一些特征,比如高外向的人會表現(xiàn)得更自信,給人感覺充滿活力,偏好忙碌和刺激的生活,他們可能會喜歡運(yùn)動、旅行,每天都有新鮮事。
高外向的人也會讓人感覺更容易開心,因?yàn)樗麄兊姆e極情緒相對較多較頻繁。但是,這并不意味內(nèi)向的人就一定有很多消極情緒,他們只是沒有那么多積極情緒,而消極情緒很多的是高神經(jīng)質(zhì)的人。
所以,內(nèi)向的人并不是一群很喪的人,他們反而情緒比較平和,只不過被常常處于開心模式的外向的人襯得沒那么開心而已。
03.
人格特質(zhì)沒有好壞之分
其實(shí)從心理意義上來說,內(nèi)外向無所謂好壞,就好像左右利手,我們會習(xí)慣或喜歡使用其中的一只來做事情,因?yàn)樗鼰o需額外占用心理資源。
人格也是一樣,每個人都在運(yùn)用自己偏好的方式去行為。然而,就像左撇子老被逼著變成右撇子一樣,很多內(nèi)向的人也在被逼著變成“偽外向者”。
因?yàn)槿藗冇X得,好的性格就應(yīng)該是“陽光的、開朗的、活潑的、愛交朋友的”,而群體里“沉默的、安靜的、喜好獨(dú)處的”人則會被冠以“不合群”之名而受到排斥。
我經(jīng)常聽到大人說小朋友:“哎呀,這孩子不愛說話……” 言下之意,這好像是什么特別不得了的缺點(diǎn),卻很少聽到有人嫌棄外向的人太愛說話,有些吵鬧。
甚至社交媒體上間或就會有關(guān)于“內(nèi)向算不算是個性格缺陷”的討論,部分內(nèi)向的人也會時不時地反省自己,苦惱于自己是不是性格不好,糾結(jié)要怎么樣才能變得外向一點(diǎn)。
但這些都是所謂“內(nèi)向的污名”,把內(nèi)向作為一種性格缺陷,是極其不科學(xué)的說法。
我們講到的所有特質(zhì),從更廣泛的意義上來說都沒有絕對的好壞對錯。人類在各個特質(zhì)表現(xiàn)上的多樣性受到進(jìn)化選擇的影響,在不同情境下具有各自的適應(yīng)性。
一些看起來不那么受當(dāng)下社會贊許的特征,可能在特定情境下具有它獨(dú)特的優(yōu)勢;而一些受贊許的特征,則可能在另一些情境下會成為劣勢。只不過在當(dāng)下的社會形態(tài)和文化環(huán)境中,一些特質(zhì)的優(yōu)勢被放大,而另一些的劣勢也被放大了。
我們現(xiàn)在似乎有“外向崇拜”的現(xiàn)象。比如,我的學(xué)生在寫求職簡歷的時候,一定要寫自己“性格開朗”;企業(yè)習(xí)慣用“無領(lǐng)導(dǎo)小組”討論來考核員工;寫字樓里全是開放式的辦公室,讓你工作的時候身邊隨時有人,一需要出什么方案就先來一波頭腦風(fēng)暴……這些全都是對外向者友好的方式。
在這樣的熱鬧之中,安靜的內(nèi)向者則被忽略了,甚至被貼上了“不合群”“不積極”的標(biāo)簽。
事實(shí)上,一方面如我們前面講到,內(nèi)向并不意味著有很多消極情緒,只不過他們的積極情緒不是喚醒度那么高的“快樂”和“開心”而已——“滿足”“平和”“寧靜”同樣是積極情緒,并不只有“嗨”“燃”“炸”才是好的。
另一方面,大量研究表明,內(nèi)向有內(nèi)向的優(yōu)勢,比如內(nèi)向是很多偉大思想和創(chuàng)意的搖籃。內(nèi)向者喜歡獨(dú)立工作,而孤獨(dú)是創(chuàng)新的催化劑。高度創(chuàng)造力的特征之一就是熱情的內(nèi)向者,他們內(nèi)心有熱愛的東西并能專注其中。
關(guān)于這方面,推薦大家閱讀一本書《安靜:內(nèi)向性格的競爭力》,作者蘇珊·凱恩是一位內(nèi)向的心理學(xué)家,她以自身作為例子,講述了自己被逼迫著變成一個“偽外向者”的經(jīng)歷,書里涉及了大量有關(guān)“外向崇拜”的社會文化觀察,匯總了大量心理學(xué)實(shí)證研究的結(jié)果,并在最后告訴我們安靜內(nèi)向的力量——它不應(yīng)擔(dān)負(fù)那些不該有的污名。
尾聲.
其實(shí),包括內(nèi)外向在內(nèi)的人格特質(zhì)都有強(qiáng)大的生理和進(jìn)化基礎(chǔ),這種先天的性情傾向塑造出了個體差異。這本來是一件自然而然的事情,但是由于社會文化的導(dǎo)向,內(nèi)向者莫名背負(fù)了心理壓力。
有人會因?yàn)樾愿駜?nèi)向而自我懷疑甚至自我否定,其實(shí)他們并沒有做錯任何事情。內(nèi)向的人總是能理解那些活潑外向的人,反過來,我們也希望外向的人能對安靜內(nèi)向的人多一些理解。
這個世界上沒有所謂“正確”的性格,對于任何一個人格特質(zhì)以及它的特征表現(xiàn),我們需要做的,只是去了解它的意義,了解它在哪些方面會讓你做出怎樣的反應(yīng),同時也理解一個和你不一樣的人為什么會和你做出不一樣的反應(yīng)。
說到底,大家做自己就好。
*本文摘選自看理想App節(jié)目《致獨(dú)特的你:人格心理學(xué)40講》01、02,內(nèi)容有刪減和調(diào)整,小標(biāo)題由編輯添加。完整觀點(diǎn)和講述請移步至相關(guān)節(jié)目收聽。