秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后推行封建社會(huì)獨(dú)裁的君主專制政冶，在那時(shí)候是一種有益于全國(guó)統(tǒng)一的全新的政治體制。但是一些堅(jiān)信儒家著作、欽佩西周王制的人對(duì)于此事十分不滿意，經(jīng)常旁征博引，爭(zhēng)議新規(guī)章制度。
秦始皇下令焚書(shū)
李斯就向秦始皇提議道：“凡不是秦國(guó)史官所記的歷史書(shū)，不是官宦收藏只是民間個(gè)人收藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和諸子百家的書(shū)本，所有交給郡守處集中化消毀。假如之后也有隱匿或集眾討論《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》的人一律處決；敢借古代的大道理進(jìn)攻現(xiàn)如今政冶的，要誅滅其全族；高官知情不報(bào)，被判一樣的罪；指令抵達(dá)30天以內(nèi)不消毀書(shū)本的，在臉部刺字并罰做四年修長(zhǎng)城的苦役；藥業(yè)、卜筮、農(nóng)家院之書(shū)沒(méi)有禁毀之列；假如許多人想學(xué)習(xí)，就跟隨官員們學(xué)習(xí)，不能悄悄地對(duì)著舊古籍去學(xué)?！?/p>
秦始皇感覺(jué)這些具備舊觀念的人四處傳揚(yáng)舊規(guī)章制度，的確妨礙他的執(zhí)政。因此接納了李斯的提議，一聲令下焚書(shū)。焚書(shū)的指令下發(fā)后，各府縣的官員害怕懈怠，都馬上嚴(yán)苛地遵循指令實(shí)行，各家各戶搜集書(shū)本。因此，短期內(nèi)，四處出現(xiàn)了焚書(shū)的熊熊大火，促使中國(guó)文化藝術(shù)遭到了一次浩劫。秦代之前的很多歷史和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)此后失傳，這就是秦始皇殘害中國(guó)文化藝術(shù)的一大滔天罪行。
秦始皇一聲令下焚書(shū)，促使許多知識(shí)分子都十分抵觸，不但這些具備舊觀念的人抵制秦始皇的滔天罪行，連一些在官府享有功名利祿的博士研究生，也在背地里討論，說(shuō)秦始皇那樣抑制社會(huì)輿論，殘害文化，做得太過(guò)分了。
殊不知，在焚書(shū)后的第二年（前212），秦帝國(guó)又發(fā)生了暴虐的坑殺儒生的惡性事件。誘因源于2個(gè)替秦始皇求不死藥的異人盧生和侯生對(duì)秦始皇的討論并逃走一事。
秦始皇想要永生
統(tǒng)一天下的秦始皇獲得了高于一切的權(quán)利，為了永久具有這樣的權(quán)利，他就想要獲得永生不死秘術(shù)。
公元前219年，秦始皇東巡到齊國(guó)舊地，這時(shí)候齊國(guó)的異人徐福聞知秦始皇有求仙壽元的意向，便順?biāo)浦壅f(shuō)在東海有三座仙景，山頂住有神仙，要是造幾十艘快艇，隨身攜帶千余名童男、童女和鼓樂(lè)禮品就可以入海求見(jiàn)。因此，秦始皇便派徐福率輪船帶著千余名童男、童女和鼓樂(lè)禮品入海求仙，但徐福走后卻音信全無(wú)。
徐福一去不返，盧生空手而回，世界上本就沒(méi)有神仙，更無(wú)永生不死之藥，盧生等毫無(wú)疑問(wèn)只有空手而回。盧生為交叉，便向秦始皇奉上仿冒的“亡秦者，胡也”的圖讖之書(shū)，臨時(shí)逃過(guò)一劫。
又過(guò)三年，即公元前212年，找不著神仙的盧生用虛構(gòu)的“真人”迷惑秦始皇，并向秦始皇提議，隱匿自身的行跡，以防打攪“真人”光顧。以后，秦始皇便以“真人”自稱，不再稱“朕”，另外一聲令下在咸陽(yáng)周邊200里內(nèi)修建了近300座城堡，以甬道相接，用帷帳、鐘鼓、佳人充實(shí)在其中，供秦皇帝定居，如有人泄漏秦皇帝的去處和居所，則懲處死邢。
接著，過(guò)了很久，秦始皇見(jiàn)自身派去尋找仙丹的異人很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有結(jié)果，心里免不了起了疑惑，但尋找仙丹一事鬧得議論紛紛眾人皆知，秦始皇才覺(jué)得自身被騙了，而這些江湖騙子也是他親身從海賓請(qǐng)到京城咸陽(yáng)，并賞賜豐厚，秦始皇倍感這事危害于他皇上的自尊，而京城又有很多儒生還借這事充分發(fā)揮，私底下討論。
秦始皇坑殺活埋儒生
秦始皇十分火大就一聲令下把儒生抓來(lái)審訊。被抓的儒生吃不消慘忍的酷刑，以便為自己辯解，就一個(gè)一個(gè)的攀連別人，結(jié)果拖累出460好幾個(gè)異人和儒生。秦始皇盛怒之下，都不詳盡審訊、核實(shí)核查，就命人到咸陽(yáng)城外挖了一個(gè)深坑，將這460多人活埋，并昭告天下，引以為鑒。實(shí)際上，這460多人群中，真實(shí)抵制秦始皇的僅有少數(shù)人，大部分人全是蒙冤去世的。這就是在歷史上滅絕人性的“坑儒”事件。
那時(shí)候，皇帝大兒子扶蘇公子向秦始皇勸諫：“現(xiàn)如今天下平定不久，老百姓并未賓服。這種儒生全是知識(shí)分子，皇帝用重刑多方面處罰，會(huì)引起百姓的躁動(dòng)不安?！钡厥蓟蕢焊吐?tīng)不進(jìn)這種進(jìn)諫，反倒盛怒之下還將扶蘇公子貶出京城，派往北方到蒙恬長(zhǎng)城軍團(tuán)出任監(jiān)軍。
“焚書(shū)坑儒”惡性事件的發(fā)生，實(shí)際上是秦帝國(guó)創(chuàng)建后形態(tài)意識(shí)下新舊觀念的抗?fàn)?，這也是秦始皇實(shí)行以法治國(guó)線路的必然趨勢(shì)，是將韓非子在秦統(tǒng)一六國(guó)以前明確提出的“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文”的基礎(chǔ)理論變成了實(shí)際。
秦始皇嘗試根據(jù)“焚書(shū)坑儒”這類極端化政策來(lái)操縱老百姓的觀念，開(kāi)愚民政策之先例，也為結(jié)束春秋時(shí)期觀念思想的局勢(shì)。從今以后，秦朝宮廷里真實(shí)有學(xué)問(wèn)的人大大減少，而僅剩專溜須拍馬、欺上瞞下的奸賊如趙高之流，慢慢變成秦始皇身旁的重要人物，秦代剛開(kāi)始就走下坡了。
總結(jié)
公元210年（秦始皇三十七年）七月，五十歲的秦始皇嬴政在巡游沙漠的路上龍馭賓天。人的命運(yùn)終究還是沒(méi)法與天匹敵，誰(shuí)都沒(méi)法扭轉(zhuǎn)這最后一刻的來(lái)臨。四年后，秦王子?jì)胂騽钫J(rèn)輸，秦代最后亡國(guó)。
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