根據(jù)《史記》提供的材料，《殷本紀》的商先公世系與《夏本紀》的夏后氏世系是對應的十四世，得不到殷墟卜辭支持的“昭明～相土～昌若～曹圉”四位商先公在世系順序上竟然與疑竇重重的“太康～中康～相～少康”四位夏后世系也是對應的。
至于更早的以禹為中心的世系，顧頡剛先生早已指出系層累而成，禹自西周中期始由天神向人王的轉(zhuǎn)變[19]。
由此可知，夏后氏世系與商先公世系有著類似的規(guī)律性結(jié)構(gòu)，見下表。
至此可以得出結(jié)論：傳世文獻中的商先公和夏后氏世系可以劃分為傳說、過渡、現(xiàn)世三個階段，后世對于商先公和夏后氏的確切世系僅僅能夠追述到現(xiàn)世階段[20]。傳說階段的商先公和夏后氏世系僅見于傳世文獻，需要謹慎提煉其中的歷史信息?！罢衙鳌嗤痢簟茑觥彼奈簧滔裙老岛汀疤怠锌怠唷倏怠彼奈幌暮笫鲜老凳沁B接現(xiàn)世階段與傳說階段的過渡階段。
[19]a.顧頡剛：《討論古史答劉胡二先生》，《古史辨》第一冊，上海古籍出版社，1982年。
b.顧頡剛、童書業(yè)：《鯀禹的傳說》，《古史辨》第七冊下，上海古籍出版社，1982年。
[20]殷墟卜辭的作者能追述到的商先公確切世系僅限于現(xiàn)世階段，而夏后予（杼、寧）至夏后桀的現(xiàn)世階段世系可能也是周人能夠確切追憶的最早范疇，但由于缺乏自證物的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)世階段的夏后氏世系仍然無法得到確切的證實，而有跡象顯示個別的現(xiàn)世階段夏后仍存在問題。下文將論證《竹書紀年》記載的現(xiàn)世階段夏后胤甲系商王河亶甲（戔甲）而來。
消失的冥王星2009-12-03
啊？但是為什么會出現(xiàn)這種“移花接木”的情況？暗想后來學者不會平白無故臆造出一段史影吧？
難道這很像的四代世系是不同族團對同一段歷史的不同記述？譬如“少數(shù)民族”夏和“大國”商本來是共時的，又相處很近，耳聞目睹的都是同一片地域的事，只是文化和語言的的差異（譬如商會使用文字，夏只會“口述歷史”）。后來夏被商兼并了，商把夏的口述歷史用夏的語言音譯出來，不理解的就加上他們自己的推定和語法，夏內(nèi)部的資料則被刪除審定，留存甚少。后來過多少代以后，這些被統(tǒng)一當做文獻了。由于商的文獻多，夏的文獻少，夏就被誤認為排在前面了。
沒有根據(jù)，都是聯(lián)想了。呵呵
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