原詩：
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。
結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沈痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望。
賞析：
白居易在《長恨歌》中把唐明皇和楊貴妃的生死離別寫得纏綿悱惻，感人至深。然而清朝詩人袁枚卻在《馬嵬》一詩中這樣寫道：“莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多?！睂⒗顥疃俗髁艘环涑盁嶂S。是??！相比于這對(duì)恣意妄為、導(dǎo)致了“安史之亂”、敗壞了盛唐大好江山的罪魁禍?zhǔn)?，因他們而受到損害、而妻離子散、家破人亡的老百姓又何其多？真正可憐的是那些無辜的老百姓。袁詩中化用了杜甫的作品《石壕吏》?！妒纠簟方o我們展示了當(dāng)時(shí)老百姓因兵禍?zhǔn)艿降你藓Γ嵌鸥Ψ从钞?dāng)時(shí)百姓苦難的詩卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止《石壕吏》這么一首，“三吏”“三別”，《兵車行》《又呈吳郎》……一大系列的作品，將百姓的艱難與慘狀，沉痛地展現(xiàn)給讀者。
這里我品讀的是“三別”中的《新婚別》一詩。本詩中杜甫借用一個(gè)新婚女子的口吻，敘寫了當(dāng)時(shí)一對(duì)新婚夫婦在洞房花燭夜卻要?jiǎng)e離的痛苦場(chǎng)景，戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，別離的無奈，獨(dú)守的無助，敘寫得凄絕哀痛。詩中以“兔絲”“蓬麻”起興，寫女子的怨憤，她與丈夫本不相識(shí)，如今成婚，卻未想席床未暖，春宵未罷，就已經(jīng)要?jiǎng)e離，而丈夫此去，更是要面對(duì)刀兵，后會(huì)難期，所以不免發(fā)出“嫁女與征夫，不如棄路旁”的怨語，然而讓她更為難的還有“妾身未分明，何以拜姑嫜？”這剛成了婚，連家公家婆都來不及拜認(rèn)（按唐朝禮制，某些地方的新嫁娘過門三天以后才能拜見公婆，正名定分），這又讓她這個(gè)新嫁婦能以一種什么樣的身份存身于夫家？她只是一個(gè)普通的鄉(xiāng)村女子，所以面對(duì)此種情況的彷徨無助可想而知，難免怨天尤人，傷心之極，卻也只能認(rèn)命。然而令人佩服的是，在控制住情緒之后，女子卻反過來勸慰丈夫，告訴丈夫說自己嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不會(huì)拖丈夫的后腿，叫丈夫安心“努力事戎行”，縱使擔(dān)心丈夫身往死地，縱使自己“沉痛迫中腸”，縱使“誓欲隨君去”，卻也最終忍住，以此來減少丈夫的憂慮牽掛。最后她表白說她要洗去紅裝，不再穿羅襦，來保持對(duì)丈夫的忠貞，來“與君永相望”。
皇帝、妃子的自私任性，權(quán)臣豪貴的互相傾軋，外族和割據(jù)勢(shì)力的侵略搶劫，亂了江山，壞了社稷，最受損害的卻還是老百姓，他們承受了兵荒馬亂的痛苦，卻還得承擔(dān)起保家衛(wèi)國的責(zé)任，主動(dòng)也好，被動(dòng)也罷，辭別家庭，放下親情，帶著恐慌，帶著悲傷，以他們的血骨去對(duì)抗侵略者，去求取那渺茫的希望。于是，這樣的悲劇，就不斷地反復(fù)、變化于無數(shù)的家庭，痛苦了無數(shù)人。
代入情景，我們可想當(dāng)時(shí)這個(gè)女子憂傷絕望。一個(gè)女子，新嫁于人，因?yàn)榕c丈夫婚前未識(shí)，本就忐忑，對(duì)未來的生活也有許多擔(dān)憂，但內(nèi)心更多的還是甜蜜的期許，或許婚前她已做了無數(shù)的幻想，誰知?dú)埧岬默F(xiàn)實(shí)不待她有喘息的機(jī)會(huì)，就予她以最沉重的打擊。所有的甜蜜都化成痛苦，更痛苦的是對(duì)未知的未來的恐慌。丈夫此去能否歸來，一別是否就是永別？夫家與他人會(huì)怎么看待于她（古代人們常常將某種不幸歸咎于嫁娶的女子，是很可能將其當(dāng)做不吉之人的）？她在夫家又怎么生活，憑什么生活？不是我們替她想得多，而是她勢(shì)必要面對(duì)這樣的未來。不僅是擔(dān)憂、思念強(qiáng)加于她的心理上的痛苦，還是現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加于她現(xiàn)實(shí)的艱難。杜甫在《又呈吳郎》一詩就寫過一個(gè)婦女的艱難生活：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！边@樣的生活會(huì)不會(huì)成為該女子未來的生活場(chǎng)景呢？不得而知，卻不能不讓人想到。
女子是軟弱的，但她也是堅(jiān)強(qiáng)的，她最終沒有以戚戚切切來挽留丈夫的腳步，哪怕她也知道挽留不住這腳步。她讓丈夫“勿為新婚念”，她告訴她會(huì)為丈夫守著這個(gè)家，永遠(yuǎn)盼望著重聚的時(shí)候。她可能沒有那么大的見識(shí)，不知道家國為什么突然變得這么艱難，但她的通情達(dá)理在于她還是放手讓丈夫去戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，去保衛(wèi)國家，她哪怕割舍不下，也不會(huì)跟著丈夫去給他、給別人造成更多的麻煩。然而這一放手，以后的艱難就得她自己來承擔(dān)了，“人事多錯(cuò)迕”，孱弱的肩膀又怎能擔(dān)得住生活重?fù)?dān)、流言蜚語、他人覬覦？又怎能擔(dān)得住日日思人、夜夜垂淚？她的堅(jiān)強(qiáng)，能在現(xiàn)實(shí)的磋磨中堅(jiān)持到底，乃至開花結(jié)果，得到回報(bào)和圓滿嗎？
“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！保愄铡峨]西行》）我們不得不悲嘆，或許女子最終面對(duì)的就是悲劇，丈夫的歸來，只能是一個(gè)容易破滅的幻想。不是我們讀者心存惡意，只是在那個(gè)時(shí)代，這樣的悲劇實(shí)在是太多了。這不是該女子的個(gè)體之悲，她只是一個(gè)縮影，卻勾起了我們對(duì)那個(gè)時(shí)代甚至綿延于先前幾千年歷史、繼續(xù)于之后無數(shù)時(shí)代的有相似命運(yùn)的婦女群體的同情。這樣的女子太多了，而且不止是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還在古代的戍守時(shí)光中，遼闊的時(shí)空，讓征人及時(shí)歸來的愿望變得虛無縹緲。
“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”（《木蘭辭》），且跨過時(shí)間的杳遠(yuǎn)吧！能夠平安歸來就是幸運(yùn)的。但是在那流血漂櫓的征戰(zhàn)中，真正能夠平安歸來的又有幾人呢？“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”（王翰《涼州詞》）我在里面讀到的不是豪情，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，是征人對(duì)自我命運(yùn)的調(diào)侃。這種苦痛，不僅由征人自己來承擔(dān)，還由他們的家人來承擔(dān)。他們的妻子，就在這樣的命運(yùn)中咀嚼著痛苦。戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，生活艱難，相會(huì)難期，豈是篇章所能窮盡的？由此宕開，古來百姓，有多少人牽連其中，生離死別，家破人亡，他們的血淚，縱使是長江黃河，也傾不盡，流不完?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦”（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》），這痛苦，實(shí)實(shí)在在地讓百姓承擔(dān)了。
此刻，我不想再去評(píng)價(jià)杜甫此詩的藝術(shù)特色和成就，甚至我都不愿意再去牽連他的其他的憂國憂民的作品。因?yàn)?，太沉重了！沉重得這個(gè)處在和平年代的身軀也不能承受感慨，沉重得這顆感受著安寧幸福的心也跳動(dòng)不起同情和憐憫。
我不得不承認(rèn)，有時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)是被迫的選擇，是保護(hù)安寧的最后選擇。然而我還是希望戰(zhàn)爭(zhēng)能少些，征戍的事業(yè)能輕松些。不然，老百姓承擔(dān)得太多了。只是戰(zhàn)爭(zhēng)和征戍又怎么來減少呢？我沒有那么大的見識(shí)，不能思考清楚，但是我想，國家實(shí)力的增強(qiáng)，國家領(lǐng)導(dǎo)者的清醒決策，國家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)是少不了的因素吧？愿我們這個(gè)時(shí)代乃至往后的無數(shù)歲月，都能夠帶給我們更多的安寧和幸福！
最后，我想說，我們的軍嫂是可敬的！不說戰(zhàn)爭(zhēng)年代的付出，哪怕是和平的今天，她們承擔(dān)的也太多了。家庭的維護(hù)，離別的牽掛，獨(dú)守的哀怨，轉(zhuǎn)而是對(duì)丈夫的支持，種種只有當(dāng)事人能深深體會(huì)。她們的堅(jiān)守，在當(dāng)今這個(gè)倡導(dǎo)個(gè)性和獨(dú)立、浮躁而又喧囂的時(shí)代，變得更加難能可貴。軍功章啊！豈止是有她們的一半？
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