讀完蘇東坡，一身都是晴。
用這樣一句話概括我對蘇軾詩文及其人生的解讀，大概最為貼切。
蘇軾，像自己，也像知己。
他是千千萬萬人的縮影，又是千千萬萬人當中最特殊的那個。
他是一個歷經(jīng)坎坷的追夢人。
他理想化、情感化、矛盾化。
他時而迷茫，時而堅定，時而有所執(zhí)，時而有所悟。
他尖銳又溫潤、自戀又自省、困頓又曠達。
他成熟于理想而幼稚于現(xiàn)實。
他不完美，但也因此而更加真摯。
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，于宋仁宗景祐三年（1036年）十二月十九日出生于四川眉州眉山。
蘇軾正式登場，是二十歲那年的科舉考試。
他在策論《刑賞忠厚之至論》中以“堯與皋陶”為典故，闡述為政的寬與簡，整篇策論看得主考官歐陽修眼前一亮。
歐陽修是北宋文壇與政壇的雙領(lǐng)袖，官位、學識、品性，均深孚眾望。
在看完蘇軾的策論后，歐陽修當即判定此考生為第一，但他誤以為這篇策論是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，違心而有失公允地將其判為第二。
結(jié)果落定后，歐陽修驚訝地發(fā)現(xiàn)，該策論的作者不是曾鞏，而是一個名為蘇軾的青年。
事后，閱卷判官梅堯臣問起“堯與皋陶”典故的出處時，蘇軾哈哈一笑，“我杜撰的！”
歐陽修得知此事，先一個驚愕，隨即又欣賞并欣慰地以笑和之。
敢在決定命運的考場上胡謅，又能謅得有板有眼、以假亂真，蘇軾當真印證了“藝高人膽大”這句話。
歐陽修是文壇泰斗，他對蘇軾的贊賞更是加速了蘇軾的走紅。
蘇軾尊歐陽修為恩師，這種亦師亦友的關(guān)系，直至二人終生。
二十歲成為進士（1057年），在最好的年齡出人頭地，蘇軾的第一步邁得很漂亮，但它此后的人生卻并不是料想中的一路開掛。
剛準備踏入仕途，迎接蘇軾的卻是不幸的母喪。
為盡人子之孝，也按宋朝的禮制，蘇軾回鄉(xiāng)為母守喪三年。
公元1061年，蘇軾正式開始了仕途生涯。
他的第一份官職，在陜西西部的鳳翔，任大理評事、簽書鳳翔府判官。
在這期間，最為傳奇的事件，要數(shù)求雨一事了。
時年天有旱象，蘇軾作為當?shù)匕傩盏母改腹?，誠心誠意地寫了一篇祈雨文，為民求雨。
也許是巧合，也許是心誠則靈，嘩啦啦一場，久旱逢了甘霖。
于是有了“喜雨亭”，也有了《喜雨亭記》。
可以這么理解，蘇軾的第一份官職，是朝廷給他的“實習”機會。
公元1063年，宋仁宗駕崩。
仁宗駕崩前有言，蘇軾是他為子孫選定的“太平宰相”。
在政治方面，蘇軾暫未有大的施展，憑什么仁宗就認定他會是“太平宰相”？
宋朝重文是一。
“國清才子貴”是二。
蘇軾有真才實學是三。
蘇軾品德出眾是四。
這么一來，蘇軾受到賞識，毫無懸念是情理之中的事。
遺憾的是，仁宗的賞識卻并未能實時兌現(xiàn)。
他給了蘇軾鍛煉嘗試的機會，老天卻沒給他等待收獲的年華。
英宗繼位后，破格提拔蘇軾為翰林，卻不料遭到宰相韓琦的反對，理由是因為，蘇軾“不夠老練”。
英宗退讓一步，讓蘇軾掌管宮中公務(wù)的記載，宰相韓琦再反對。
最后是，韓琦建議讓蘇東坡去文教部，而且有一個特例——必須通過考試......
蘇軾用結(jié)果說明了一句話：面子是別人給的，臉是要自己掙的！
他在文教部看書、寫字、繪畫、聽音樂，有了一份“別人家的工作”。
英宗治平三年（1066年），“老蘇”蘇洵逝去，蘇軾再次罷官守喪。
等這次守喪期滿，天下也已換新的掌權(quán)者——宋神宗。
宋神宗在位期間，最為轟動的事件便是中國歷史上赫赫有名的“王安石變法”。
以王安石為首，這場變法從熙寧二年到元豐八年（1069-1085），直至宋神宗去世方才告終。
變法持續(xù)了17年，因變法而衍生出的黨派之爭卻一直延續(xù)至北宋滅亡。
也是這場變法，使蘇軾一生起起落落、風風雨雨。
以支持變法和反對變法為界限，宋朝內(nèi)部分成了“新黨”和“舊黨”兩派。
新黨：王安石、宋神宗、曾布、呂惠卿、李定、鄧綰、章惇等。
舊黨：司馬光、韓琦、范鎮(zhèn)、歐陽修、蘇軾、蘇轍、范仲淹等。
在立場方面，蘇軾是一個執(zhí)拗的人，但執(zhí)拗卻不狠辣。
他的執(zhí)拗在于堅持自己和說服對方，而不是排除異己和鏟除對手。
也由此可以看出，在蘇軾身上，文人思想要遠大于政客觀念。
王安石則不然！
王安石外號“拗相公”，他的拗是帶有政治色彩的排外。
一時間，朝野內(nèi)外與他政見不同的，都受到了不同程度的排擠、貶謫或迫害。
歐陽修歸隱臨泉、韓琦告老還鄉(xiāng)、司馬光罷官著書、范鎮(zhèn)辭職不仕......
獨蘇軾敢冒天下之大不韙，向神宗上萬言書陳述變法利害。
他引經(jīng)據(jù)典，褒、貶、諷、喻，每個字都有力。
觸動和觸怒，僅一線之隔。
蘇軾這一行為，未能得到神宗的正面回應(yīng)，卻使王安石大為不悅。
武夫藏不了脾氣，文人藏不了心性。
像蘇軾這樣一腔熱血的文人，更是從來不打算藏心性。
他在鄉(xiāng)試中出了考題，名為《論獨斷》。
這個行為，徹底激怒了王安石。
王安石手下的人上書彈劾蘇軾販賣私鹽，致使蘇軾被貶離京，去杭州任通判。
這年，是神宗熙寧四年（1071年），蘇軾三十六歲。
好山好水的杭州未能長留蘇軾，三年后，他被調(diào)往密州，任密州知州。
比起秀美杭州，密州的條件要困苦得多。
當時的密州有四害，“龍王懶，蝗蟲蓋，盜賊如毛，官逼債”。
剛上任，蘇軾就大力整治這四害。
興修水利并修建超然臺祈雨，用“秉畀炎火”和“荷鋤散掘”驅(qū)除蝗蟲，剿寇滅匪，上書減免賦稅以緩和官民關(guān)系。
蘇軾在密州兩年，條件困苦卻功績卓著，在創(chuàng)作上也達到了一個高峰，詩詞曲賦創(chuàng)作共計209篇。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》蘊含著他對亡妻王弗的思念——
“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”
《江城子·密州出獵》寄托著他一心報效朝廷的壯志——
“會挽雕弓如滿月。西北望，射天狼?！?/span>
《水調(diào)歌頭》傾注著他對親人的思念、對仕途的無奈、對人生的深思等多重感慨——
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/span>
他一路由密州遷汝州知州，又改知河中府，再改任知徐州。
王安石要的，是不給蘇軾任何得以面見君王的機會。
到這時候，蘇軾一改“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的希冀之心，在《登常山絕頂廣麗亭》中寫道：
“人生如朝露，白發(fā)日夜催。棄置當何言，萬劫終飛灰?！?/span>
王安石曾感嘆蘇軾，“不知更幾百年才出如此人物”。
但可惜，王安石很現(xiàn)實。
縱然愛惜蘇軾的才學，卻不能容蘇軾的政見。
情和利相沖突時的取舍，最能體現(xiàn)人的本質(zhì)。
蘇軾就這么一路遷，遷下去。遷，即貶。
蘇軾仕途中最險的事件，是有名的“烏臺詩案”。
任湖州知州時，是元豐二年（1079年），蘇軾已年過四十。
論說經(jīng)歷先前種種，人又到不惑之年，應(yīng)該有相應(yīng)的世故之心和自保之能，可蘇軾偏偏像個“愣頭青”，給皇帝上表也敢發(fā)牢騷。
說他像愣頭青，也委屈了點兒！
畢竟，有一種找茬兒，叫“欲加之罪，何患無辭”！
盡管此時王安石已罷相，但新舊黨爭不僅沒有平息，反而愈演愈烈。
蘇軾上呈給神宗的《湖州謝表》，被新黨人指出有“大不敬”和“包藏禍心”，另搜羅了蘇軾的一眾詩文、書信等，扭曲其意而作為鐵證。
御史臺的人隨即逮捕蘇軾并押解其回京。
駙馬王詵、好友王鞏、弟弟蘇轍等十余人，皆因此受牽連。
這一案件，由御史臺審理，因御史臺遍植柏樹，多有烏鴉，也稱“烏臺”。
“烏臺詩案”以此得名。
蘇軾被下獄，這次的處境不同以往，關(guān)心他的人都替他捏把汗，大家能忖度的最樂觀的情況，也是九死一生。
以為生命到了盡頭，蘇軾在獄中寫下《獄中寄子由二首》。
其一是：
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。
一個人在生命盡頭記掛的人與物，必然是最真實，也最能反映內(nèi)心的。
蘇軾所掛懷的：君主之恩、同僚之義、手足之情。
一句“是處青山可埋骨”，將他的隨遇而安和無可奈何一同聒碎。
所幸！
幸有宋太祖趙匡胤定有“不殺士大夫”的國策，另有朝野內(nèi)外一干人等拼命求情，蘇軾才幸免于難。
他在最壞的后果里得到了最好的結(jié)果——被貶為黃州團練副使。
黃州緊鄰長江，是個貧窮清苦的小鎮(zhèn)。
剛到黃州，蘇軾帶著家眷在定慧院落腳。
“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/span>
這是蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》。
那“繞樹三匝，無枝可依”的孤寂，和定慧院的夜晚一樣凄涼。
可就是這樣的條件，蘇軾依然能從中找到樂趣。
他在《初到黃州》里寫，
“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”
儼然一個沒心沒肺的吃貨！
黃州團練副使的工資，低得連一家人的溫飽都解決不了。
好在蘇軾人緣好！
好友馬正卿向太守求情，懇求太守把黃州東邊的十畝閑地撥給蘇軾。
蘇軾開始像農(nóng)夫一樣種田，并由此自稱“東坡居士”。
對于蘇軾，世人更習慣也更樂于接地氣又不失尊敬地稱他“蘇東坡”或“東坡先生”。
謫居黃州時的蘇東坡，儼然一個生活家。
那時豬肉廉價，富貴人家多食牛羊肉，蘇東坡卻研究豬肉的食用法，并寫了詼諧和真理并存的打油詩，《豬肉頌》：
凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。
黃州好豬肉，價賤如泥土。
貴者不肯吃，貧者不解煮。
早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
（大早上起來就來兩碗豬肉，我蘇也真不嫌油膩......好可愛呀?。?/span>
“東坡肉”就此風靡起來！
東坡是吃貨，卻不是油膩飯桶。
在黃州他所做的影響最為深遠的事，當數(shù)“救兒會”了。
黃州當?shù)赜小皻搿钡膼核?，每戶人家最多養(yǎng)二男一女，多生的就以冷水浸死，女嬰更是難逃死劫。
蘇東坡痛心疾首，他一方面普及仁德教化，另一方面迅速組織成立了“救兒會”，世人稱為“東坡救兒會”。
東坡救兒會收養(yǎng)棄嬰、四處籌集善款，并出資請婦女前來喂養(yǎng)這些嬰孩兒。
蘇東坡可以說是窮得叮當響，盡管如此，他卻帶頭把自己僅有的這幾個叮當響的錢捐給救兒會。
他從來不把做善事當成是善事，這只是他的本能。
“東坡救兒會”，也是世界上最早的孤兒院！
蘇東坡的詩文，就是他的心情動態(tài)，而整個北宋都是他的朋友圈。
謫居黃州期間，蘇東坡的詩、詞、散文、書法、繪畫，在創(chuàng)作達到了藝術(shù)上的巔峰。
世人感嘆蘇東坡是“天縱奇才”，可有一種苦悶是：
大家都說你是天才，可不如你的人才，甚至是庸才、蠢材，也都比你順風順水。
《臨江仙·夜歸臨皋》的下闕：
長恨此身非我有，何時忘卻營營？
夜闌風靜縠紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。
他承認自己內(nèi)心的“營營”，不為利、不為官位，只為是否能得重用。
他說，“小舟從此逝，江海寄余生”，此時卻依舊有些口不應(yīng)心。
在命運這里，他不愿隨波逐流，不愿把一切交由上天，他依然想做自己的掌舵者。
《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，恢宏磅礴，把滾滾長江寫出了聲，把悠悠年輪刻出了跡，把紛爭三國繪出了景，前無古人后無來者的一首千古絕唱！
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一樽還酹江月。
當神宗皇帝收到遠從黃州傳來的這首詞，正在用膳的他停住了，如癡如醉地反復誦讀品味。
蘇軾的才他看得到，蘇軾的忠他也不懷疑，只是在政治上，謀不同便無法同道。
《赤壁賦》一文，蘇東坡以解他人之惑而道出自我價值觀：
“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！?/span>
關(guān)于赤壁的賦文，蘇東坡前后寫過兩篇。
《前赤壁賦》寫于1082年秋，《后赤壁賦》寫于1082年冬，兩者均是江夜所感。
前者是“水落石出”的通透，后者有“莊周夢蝶”的哲思。
這一前一后，蘇東坡的內(nèi)心顯而易見，他始終在迂回里。
蘇東坡曾說，陶淵明是自己的前身。
可不然呢！
陶淵明歸隱后徹底放下了。
蘇東坡卻從來不曾放棄過。
如果說蘇東坡真的羨慕田園隱居生活，又怎會在宦海浮浮沉沉？
次年十月，一個月光如水的夜晚，他寫了《記承天寺夜游》一文。
他反問自己，“何夜無月？何處無竹柏？”
又伴著一絲悵然苦笑地自答，“但少閑人如吾兩人者耳！”
這個“閑”，不是悠閑，不是清閑，是被廢棄一般的閑置。
做官和當官，兩者有著質(zhì)的區(qū)別！
做官，在于務(wù)實和奉獻。
當官，在于場面與謀取。
蘇東坡要的，從來不是通過一個職位獲得多少利益。
只是命運很調(diào)皮，越是想要，越是得不到！
蘇東坡曾和下人打趣，讓大家猜他肚子里裝的是什么。
有人猜，“都是文章！”
有人猜，“滿腹文章！”
只有王朝云的回答最得蘇東坡心，她說，“學士一肚子不合時宜！”
蘇東坡有多不合時宜，看他的仕途就知道。
元豐八年（1085年），宋神宗駕崩，“王安石變法”就此以失敗告終。
年僅九歲的哲宗登基，年號“元祐”。
皇祖母高太后垂簾聽政，掌握朝政大權(quán)，她重新任用司馬光為相，原來的“舊黨”得以翻身。
蘇東坡，也因此迎來了仕途上“短暫的春天”。
蘇東坡還京后，從官品七級的禮部郎中步步高升，升起居舍人，升中書舍人，再至三級翰林。
從王安石變法開始，新舊黨由政見之爭逐步演變?yōu)檎?quán)之爭。
舊黨人掌握政權(quán)后，同樣排除異己。
蘇東坡的原則是，“對事不對人”，他又開始抨擊新黨人。
結(jié)果可想而知......
短暫的春天過去，蘇東坡再次踏上被貶的長途。
宋哲宗元佑四年（1089年）蘇東坡第二次來到杭州。
這次，他興修水利、治理西湖、構(gòu)筑長堤、種花植樹、穩(wěn)定糧價、救治瘟疫，并創(chuàng)辦了中國最早的公立醫(yī)院——安樂坊（后改名為“安濟坊”）。
如今西湖十景中的，“三潭映月”和“蘇堤春曉”，皆歸功于他。
元祐六年（1091年）蘇東坡被召回京都。
朝中的斗爭是蘇東坡疲于應(yīng)付和不屑應(yīng)付的，沒過多久，格格不入的他幾次上書請求外放。
他的命運隨著時局的變化而被動變化著。
把蘇東坡貶到最慘的人，是官拜丞相后的章惇。
這個曾經(jīng)和蘇東坡一度交好又反目成仇的狠辣人物，執(zhí)掌大權(quán)后對付的第一個人就是蘇東坡。
蘇東坡被貶至廣東惠州，是宋朝被貶到大庾嶺以南的第一人。
弟弟蘇轍一度穩(wěn)穩(wěn)地官至宰相，兒子蘇邁也已是朝廷命官，但才大、志大、與人為善又年過半百的蘇東坡卻混得凄慘到這步田地。
不少人既同情又嘲笑他，“四不四灑？”
天公勸他重抖擻，他對天公吼三吼！
蘇東坡吃著荔枝更新著動態(tài)：
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
所謂仇家就是：看到你開心，我就不高興！
京都的宰相章惇收到線人送來的蘇東坡的詩，一道旨意傳下，蘇東坡被貶往海南！
那個海南不是天涯海角的旅游景點，也不是沖浪曬太陽的三亞，是個多霧氣、多潮濕、偏僻、不宜居住的蠻荒之地。
六十二歲的蘇東坡，來到自稱是第二個故鄉(xiāng)的海南儋州。
他教當?shù)氐娜俗x書寫字、治病用藥、打井取水......
在東坡的教化下，一個叫“姜唐佐”的學生，成了海南有史以來第一個考上進士的人！
哲宗崩，徽宗繼。
在朝廷的大赦下，蘇東坡終于等到了歸期。
在北歸的途中，蘇軾做了《自題金山畫像》一詩：
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
曾經(jīng)對建功立業(yè)癡而不能，徒嘆息著“小舟從此逝，江海寄余生?！?/p>
到了今日，卻真成了“心似已灰之木，身如不系之舟?！?/p>
徽宗建中靖國元年（1101年）七月二十八日，蘇東坡病逝于前往常州的船上，享年六十六歲。
蘇東坡逝世二十六年后，北宋亡。
這位“太平宰相”，至死沒能達成所愿。
從那個憤青蘇軾到釋然東坡，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五位君王，一路起落浮沉，蘇軾的苦樂與悲喜，被宋王朝緊緊捆綁著。
如果他不在政壇，這該是多么順遂的一生！
他是詩人、詞人、散文家、書法家、畫家、美食家、旅行家、慈善者、公益者......
于詩：與黃庭堅齊名，并稱“蘇黃”。
于詞：開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
散文：與文壇元老歐陽修并稱“歐蘇”。
書法：“蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄”，并稱“宋四家”。被貶黃州第三年所作的《寒食帖》更是被譽為“天下第三行書”（第一是書圣王羲之所作《蘭亭序》。第二是唐代顏真卿所作《祭侄稿》）。
繪畫：開創(chuàng)中國繪畫藝術(shù)上的新大統(tǒng)——文人畫。
......
宋時民間傳言，說他是天上的文曲星下凡。
不管和蘇軾是不是敵對，都不得不承認：他是天下少有的奇才與全才！
有人說，蘇東坡不懂變通！
可說這話的人又何曾懂得蘇東坡的執(zhí)著？
一個人在意什么，就會被什么反噬。這是真！
蘇東坡偏執(zhí)在政壇，卻也失敗在政壇。
倘若換個角色，當個教書先生、賣字畫、辦私塾......
除去做官，干余下的三百五十九行他都能過得舒舒坦坦。
明明能夠靠才華吃飯，卻偏偏要靠做官！
在為政方面，蘇東坡也不是沒有能力！
他算自己的功績時只說了“黃州惠州儋州”，可實際里蘇東坡所治理的每個地方都功勛卓著。
他以性情得人，也以性情得罪人！
哪怕是在自稱“老夫”的年紀，他的那顆赤子心也不曾變過。
而這份真，恰好是政客的致命弱點！
有人評論蘇東坡，“超然物外”。
這是極高的評價！
但我并不贊同！
他樂觀、豁達、豪邁，卻并未真正超然物外。
他的一生都在斗爭，和宋王朝衰落的命運斗爭，和執(zhí)政者的偏執(zhí)斗爭，和自我的宿命斗爭。
唯一不同的，是他的心底有永不熄滅的火種。
他一生坎壈、困頓、流離，卻把清苦當清歡，把流放當遠方，把失意當詩意。
關(guān)于人生，他感慨——
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”
“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”
“酒賤常愁客少，月明多被云妨?！?/span>
“人生如逆旅，我亦是行人?！?/span>
關(guān)于經(jīng)歷，他慨然——
“一蓑煙雨任平生！”
“回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴?！?/span>
“幾時歸去，做個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云?！?/span>
他為世人指點迷津，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
而他本人，直至去世也不曾真正報效朝廷的那座廬山中走出。
他有超世之才，也有治世之能，唯獨在入世和出世之間囚困了自己。
蘇東坡，是北宋文壇最閃耀的一顆巨星，也是中國文學史上的靈魂級人物。
他以詩文策論驚艷出場，又以正直品格征服國民，更以豁達態(tài)度俘獲百代人心！
他把忠心給了君王，把赤心給了蒼生，把初心給了執(zhí)著，把童心給了生活。
仕途給了他坎坷流離，歲月給了他凄風苦雨，而他卻批著一身陽光華麗上岸。
蘇軾像誰？
像南下的你！
像北上的我！
像無數(shù)個不服時運又不甘命運的你我！
東坡先生從不曾抵達夢想，但他卻在抵達夢想的途中披荊斬棘、載歌載舞。
有些人活著，靠得是信念。
看看東坡先生這一生，我們該知道——
沒有最好的人生，只有最好的心態(tài)！
——枕藏
