生命在于呼吸——中華健康呼吸鍛煉法前言生命的原動(dòng)力——呼吸 金庸先生在他的武俠小說(shuō)《鹿鼎記》中，引用了這樣一個(gè)廣為人知的佛經(jīng)故事：釋迦牟尼佛問(wèn)眾僧人：“生命能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？”一位僧人回答：“能持續(xù)數(shù)日?！狈鹫f(shuō)：“你還不能夠修道?！狈鹩謫?wèn)一位僧人：“生命能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？”那位僧人回答說(shuō)：“能持續(xù)一頓飯工夫?！狈鹫f(shuō)：“你還不能夠修道?！狈鹪賳?wèn)一位僧人：“生命能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？”那位僧人回答說(shuō)：“生命只在呼吸之間?！狈鹫f(shuō)：“你可以說(shuō)是修道者了！”這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了呼吸對(duì)于生命的重要意義。
生命確實(shí)存在于呼吸之間，人的生命的確與呼吸息息相關(guān)。正因?yàn)楹粑绱酥匾?，就?yīng)該盡可能地把握好日常的每一呼和每一吸。從生命與呼吸的緊密關(guān)系上看，我們完全有理由認(rèn)為，把握好呼吸也就是把握好生命，故主動(dòng)地學(xué)習(xí)呼吸鍛煉的方法，就是在學(xué)習(xí)主動(dòng)地把握好生命。健康的呼吸方法會(huì)對(duì)生命的質(zhì)和量產(chǎn)生十分積極的影響，能夠起到益壽延年的神奇作用。
生命在于呼吸，健康長(zhǎng)壽也在于呼吸。當(dāng)然，這并不是說(shuō)只要做好了呼吸就能夠長(zhǎng)生不老或包治百病，而是指出呼吸對(duì)于生命和健康長(zhǎng)壽的重要性，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行呼吸鍛煉對(duì)于生命和健康長(zhǎng)壽的現(xiàn)實(shí)意義。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，進(jìn)行呼吸鍛煉能夠有效地改善肺功能，增加氧的吸入量和血氧飽和度，提高肺泡與血液、血液與組織器官之間的氣體交換能力，從而使機(jī)體各部獲得更為充分的氧。人體任何組織器官的新陳代謝都需要氧參與，如果沒(méi)有氧，各組織器官的生命活動(dòng)就無(wú)法延續(xù)。例如，大腦細(xì)胞缺氧數(shù)分鐘就可能造成不可逆的損傷。肺心病等常見(jiàn)的老年性疾病或多或少都會(huì)影響到肺功能，或多或少都會(huì)有呼吸功能障礙，影響氧的吸入與二氧化碳的排出，導(dǎo)致機(jī)體各組織器官長(zhǎng)期、慢性的缺氧，降低其新陳代謝的能力，最終會(huì)影響到整體生命的質(zhì)和量，使健康水平下降。
在了解了現(xiàn)代科學(xué)對(duì)于呼吸的基本認(rèn)識(shí)之后，再了解一些中醫(yī)學(xué)對(duì)于呼吸的認(rèn)識(shí)，會(huì)更有益于學(xué)習(xí)呼吸鍛煉的各種方法，因?yàn)楸緯?shū)所介紹的呼吸鍛煉方法有不少起源于古代，而古人對(duì)于呼吸的認(rèn)識(shí)大都體現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)之中。
氧與二氧化碳的運(yùn)行(2)氣體在血液中的運(yùn)輸
氣體在血液中的運(yùn)輸也包括兩個(gè)方面：一方面是在肺中攝取了豐富氧氣的血液流向全身，將氧氣輸送到各個(gè)組織器官；另一方面是身體各組織器官代謝所產(chǎn)生的二氧化碳進(jìn)入血液，由血液運(yùn)輸?shù)椒巍?/div>
肺中含氧量高的血液是鮮紅色的，我們稱之為動(dòng)脈血。動(dòng)脈血首先進(jìn)入肺動(dòng)脈，繼而進(jìn)入主動(dòng)脈，從主動(dòng)脈進(jìn)入整個(gè)動(dòng)脈系統(tǒng)，直至全身各個(gè)組織器官的毛細(xì)血管。體內(nèi)代謝產(chǎn)生的二氧化碳首先進(jìn)入毛細(xì)血管中的血液，二氧化碳含量高的血液呈暗紅色，我們稱之為靜脈血，它從毛細(xì)血管進(jìn)入全身各部的靜脈，逐漸匯集，最后進(jìn)入肺靜脈。
血液運(yùn)輸氣體的整個(gè)過(guò)程就好像鐵路運(yùn)輸貨物一樣，血液就像是載貨的列車，血管則是運(yùn)行的軌道。一方面是裝載了氧氣貨物的血液沿著動(dòng)脈軌道將氧氣運(yùn)送到身體各部，另一方面是動(dòng)脈血和靜脈血的轉(zhuǎn)換裝載了二氧化碳貨物的血液沿著靜脈軌道將二氧化碳從全身各部運(yùn)送到肺。兩者連接起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)封閉的循環(huán)運(yùn)輸系統(tǒng)。
(3)內(nèi)呼吸
內(nèi)呼吸是指血液與各器官組織細(xì)胞之間的氣體交換，也叫組織換氣。這一換氣過(guò)程是在身體各部的毛細(xì)血管和各器官組織細(xì)胞之間完成的。
呼吸的全過(guò)程內(nèi)呼吸過(guò)程也包括兩個(gè)方面：一方面是毛細(xì)血管血液中的氧氣進(jìn)入各器官組織細(xì)胞，另一方面是各器官組織細(xì)胞中的二氧化碳進(jìn)入毛細(xì)血管中的血液。
不論是氧氣進(jìn)入組織細(xì)胞，還是二氧化碳進(jìn)入毛細(xì)血管，其基本原理都是氣體從濃度高的一方向濃度低的一方滲透。不同的氣體濃度產(chǎn)生不同的壓力，濃度高的一方所產(chǎn)生的壓力大于濃度低的一方，由于壓力不等，氣體會(huì)從壓力高的一方向低的一方擴(kuò)散。組織細(xì)胞里的二氧化碳濃度高而氧氣濃度低，毛細(xì)血管里的情形則恰恰相反，氧氣濃度高而二氧化碳濃度低。于是，氧氣進(jìn)入組織細(xì)胞，二氧化碳進(jìn)入毛細(xì)血管。由此可見(jiàn)，組織換氣中的氣體交換過(guò)程實(shí)際上是符合物理學(xué)原理的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的。
了解了呼吸的全過(guò)程，您是不是對(duì)吸進(jìn)氧氣和呼出二氧化碳的科學(xué)常識(shí)有了更為深刻和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)? 其實(shí)，各種呼吸鍛煉的方法都是建立在正常呼吸過(guò)程基礎(chǔ)上的，因此，了解了正常呼吸的全過(guò)程，對(duì)于您學(xué)習(xí)本書(shū)中的呼吸鍛煉方法具有十分重要的意義
呼吸鍛煉的特點(diǎn)
如上所述，呼吸鍛煉可以包括在廣義的體育鍛煉之中。但與形體鍛煉相比，呼吸鍛煉的操作特點(diǎn)是比較內(nèi)在，比較精細(xì)，學(xué)習(xí)的難度相對(duì)比較大。此外，呼吸鍛煉評(píng)價(jià)特點(diǎn)是注重主觀體驗(yàn)，檢驗(yàn)鍛煉目的是否達(dá)到的依據(jù)主要是自我感覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)，而其主觀感覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)與客觀監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)未必統(tǒng)一。
(1)細(xì)小變化中追求長(zhǎng)遠(yuǎn)效果
呼吸鍛煉沒(méi)有明顯的外在的可以觀察到的形態(tài)變化，不能像形體鍛煉那樣一看就能照著做。只有氣喘吁吁時(shí)才能看到胸廓起伏、張口聳肩、鼻翼扇動(dòng)等外在的形體變化，如果是心平氣和的呼吸，外在形體上基本沒(méi)有明顯變化。因此，學(xué)習(xí)呼吸鍛煉主要是把握內(nèi)在變化。其內(nèi)在的變化包括呼吸方式、部位的變化，呼吸氣流的速度、強(qiáng)度、到達(dá)位置的變化，呼吸所引起的相關(guān)內(nèi)臟、肌肉的感覺(jué)變化，等等。
呼吸鍛煉所引起的上述內(nèi)在變化并不劇烈，而是漸進(jìn)的、細(xì)微的。呼吸鍛煉的功夫和技巧講求的就是細(xì)致入微，不但不追求、而且要避免大起大落。在呼吸鍛煉過(guò)程中，往往越是細(xì)微的變化越有深遠(yuǎn)的效果。這一點(diǎn)可能和日常的身體鍛煉大相徑庭。身體鍛煉往往是動(dòng)作大一些、劇烈一些，效果就顯著一些，運(yùn)動(dòng)量與運(yùn)動(dòng)效果成正比。呼吸鍛煉則不然，要求見(jiàn)微知著，在細(xì)小的變化之中去追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果，運(yùn)動(dòng)量與運(yùn)動(dòng)效果未必成正比。
由于呼吸鍛煉的內(nèi)在和精細(xì)，學(xué)習(xí)上就特別要求敏銳和專注。而且由于內(nèi)在的變化看不見(jiàn)摸不著，理解的正確也格外重要，需要仔細(xì)、認(rèn)真地看書(shū)或聽(tīng)講解，最好有教師或有實(shí)際鍛煉經(jīng)驗(yàn)者作指導(dǎo)。在理解正確的基礎(chǔ)上，再去悉心體會(huì)，把理解的概念落實(shí)于實(shí)際的操作和體驗(yàn)中。
(2)注重主觀體驗(yàn)
由于呼吸鍛煉比較內(nèi)在，缺乏外在可觀察的指征，在練習(xí)上必然要注重主觀體驗(yàn)，呼吸鍛煉的許多描述和評(píng)價(jià)指標(biāo)就只能落實(shí)到感覺(jué)上。例如，腹式呼吸就被描述為用腹部呼吸，而評(píng)價(jià)是否達(dá)到操作要求，也以是否有用腹部呼吸的感覺(jué)來(lái)衡量。這些落實(shí)于感覺(jué)的描述和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以用以指導(dǎo)呼吸鍛煉的操作，但它們并不能用于解釋呼吸鍛煉的機(jī)理，而僅僅是操作標(biāo)準(zhǔn)。
理解這一點(diǎn)之所以重要，就在于不能機(jī)械地用這些操作性指標(biāo)與現(xiàn)代科學(xué)研究掛鉤。例如，腹式呼吸的操作要求是要有用腹部進(jìn)行呼吸的感覺(jué)，這種感覺(jué)確實(shí)在操作中可以誘導(dǎo)出來(lái)，但這并不意味著呼吸之氣真正到達(dá)了腹部。從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，呼吸之氣只能在肺部出入，根本不可能下降到腹部。所謂的腹式呼吸只不過(guò)是肺部的擴(kuò)張將橫膈膜向下壓，擠壓腹腔內(nèi)臟所產(chǎn)生的效果。空氣不可能穿過(guò)橫膈膜進(jìn)入腹腔，如果空氣真的進(jìn)入了腹腔，那是要出問(wèn)題的。然而，現(xiàn)代科學(xué)對(duì)于腹式呼吸的解釋是基于客觀的觀察和實(shí)驗(yàn)，從生理學(xué)、解剖學(xué)上闡明了腹式呼吸的機(jī)制，但其解釋并不能直接用于指導(dǎo)呼吸鍛煉的操作。我們知道了腹式呼吸并不是將呼吸之氣引入腹部，并不等于學(xué)會(huì)了操作。實(shí)踐表明，在呼吸鍛煉操作性的學(xué)習(xí)上，還是依據(jù)感覺(jué)指標(biāo)比較容易進(jìn)行。
在學(xué)習(xí)呼吸鍛煉的過(guò)程中，懂得主觀感覺(jué)的作用及其局限，對(duì)于正確把握鍛煉的進(jìn)程大有幫助。一方面，在操作過(guò)程中依照主觀感覺(jué)的指標(biāo)，循序漸進(jìn)；另一方面，在理解上又不局限于主觀感覺(jué)，而去深入探究主觀感覺(jué)的現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容，方能相互促進(jìn)，相得益彰。
呼吸鍛煉的異常反應(yīng)
呼吸鍛煉的異常反應(yīng)，通常產(chǎn)生于鍛煉時(shí)方法不當(dāng)。例如，由于呼吸操作的速度、強(qiáng)度、深度等不適當(dāng)，或者呼吸的姿勢(shì)不恰當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生一些不舒適的感覺(jué)，如果這些感覺(jué)沒(méi)有被及時(shí)排除，就會(huì)形成呼吸鍛煉的異常反應(yīng)。比較常見(jiàn)的異常反應(yīng)有以下幾種：
(1)頭暈
造成頭暈癥狀的出現(xiàn)，大都是因?yàn)榧庇趶?qiáng)調(diào)呼吸節(jié)奏的深慢之故。大多數(shù)呼吸鍛煉都會(huì)降低呼吸的速率，在有些方式的鍛煉中，呼吸的頻率有可能降至每分鐘1~2次。正如同由于缺氧所導(dǎo)致的高原反應(yīng)有頭暈、頭痛等癥狀一樣，呼吸頻率的降低也可能造成一定程度的缺氧，因而也能引起頭部的不適感覺(jué)。這種不適感大都是頭暈，一般不會(huì)是頭痛。因?yàn)楹粑憻捠菍?duì)呼吸進(jìn)行主動(dòng)操作，而人對(duì)呼吸的主動(dòng)操作有一定限度，如果缺氧太甚，呼吸過(guò)程會(huì)由于生理需要而自動(dòng)加強(qiáng)，其加強(qiáng)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的主動(dòng)控制力量，例如，人不可能由于主動(dòng)憋氣而導(dǎo)致窒息。
降低呼吸的速度和頻率是進(jìn)行多種呼吸鍛煉的基本要求之一，但這樣做必須遵循循序漸進(jìn)的基本原則，不能急于求成。首先要心靜，心靜了呼吸的速率就會(huì)自然而然地逐漸慢下來(lái)。同樣是減低呼吸的頻率，急著減下來(lái)就可能會(huì)出現(xiàn)頭暈，慢慢減下來(lái)則不會(huì)有問(wèn)題。如同去西藏旅行，如果坐飛機(jī)去，一下飛機(jī)稍不注意就可能發(fā)生高原反應(yīng)；而如果是坐汽車進(jìn)藏，發(fā)生高原反應(yīng)的可能性就要比坐飛機(jī)小得多。因?yàn)槠囀侵饾u爬高的，缺氧的環(huán)境逐漸形成，人能夠逐漸適應(yīng)；而飛機(jī)的密閉機(jī)艙里不缺氧，一下飛機(jī)，人突然被放到缺氧的環(huán)境中，身體來(lái)不及適應(yīng)，就容易發(fā)生高原反應(yīng)。
(2)胸悶
正確的坐姿: 胸悶一般是由于在呼吸鍛煉過(guò)程中坐或站的姿勢(shì)呆板、挺胸或含胸太過(guò)，或者屏息時(shí)間太長(zhǎng)所致。呼吸鍛煉多取坐姿，要求坐的姿勢(shì)放松、自然。如果坐姿呆板僵硬，勢(shì)必造成胸部肌肉緊張，時(shí)間稍長(zhǎng)就會(huì)感到胸悶。另外，呼吸鍛煉切忌挺胸練習(xí)，不可以雄赳赳氣昂昂，正確的姿勢(shì)應(yīng)該是含胸拔背。因?yàn)橥π匾矔?huì)造成肌肉緊張，引起胸悶的癥狀。但是含胸也不可太過(guò)，太過(guò)了胸部不舒展，有壓迫感，也會(huì)形成胸悶。應(yīng)該注意，如果出現(xiàn)了胸悶癥狀而未及時(shí)糾正，久而久之還可能合并有胸痛的癥狀出現(xiàn)，那就是偏差了。
如果出現(xiàn)了胸悶的癥狀也用不著緊張，首先細(xì)心尋找原因，是挺胸還是含胸太過(guò)？是屏息時(shí)間太長(zhǎng)還是坐姿太僵硬？然后針對(duì)所找到的原因糾正不恰當(dāng)?shù)牟僮?，胸悶的癥狀就會(huì)很快消失。此外，有時(shí)姿勢(shì)出現(xiàn)問(wèn)題的原因在于過(guò)于關(guān)注姿勢(shì)。例如，如果進(jìn)行呼吸鍛煉時(shí), 一味注意胸廓的起伏，就可能造成胸廓運(yùn)動(dòng)的呆板僵硬，引起肌肉緊張，造成胸悶。此時(shí)的應(yīng)對(duì)措施就應(yīng)該是放松意識(shí)，讓呼吸運(yùn)動(dòng)順其自然地完成。
(3)呼吸不暢
呼吸不暢是指在呼吸鍛煉過(guò)程中出現(xiàn)的氣短、憋氣、呼吸節(jié)律不穩(wěn)等現(xiàn)象，雖然呼吸的過(guò)程仍在繼續(xù)，但已經(jīng)偏離了鍛煉所要求的正確呼吸方法，失去了對(duì)于呼吸鍛煉過(guò)程的主動(dòng)性把握。
氣短通常出現(xiàn)于過(guò)度的屏息或減緩呼吸的頻率之后，作為對(duì)過(guò)度操作的代償，呼吸變得短促、急迫，也就是氣短。憋氣大都是過(guò)度延長(zhǎng)吸氣所致。初學(xué)呼吸鍛煉，在減緩呼吸的節(jié)律時(shí)，操作往往集中在延長(zhǎng)吸氣上，造成吸氣過(guò)慢、過(guò)滿，這樣的吸氣造成胸廓極度擴(kuò)張，會(huì)影響其回縮的速度和力量，造成呼氣反應(yīng)遲緩，使人感到憋氣。
呼吸節(jié)律不穩(wěn)有兩種情況：一是呼吸的速度忽快忽慢，失去了流暢性；一是指呼和吸的對(duì)應(yīng)性失調(diào)，吸長(zhǎng)呼短或者呼長(zhǎng)吸短。呼吸速度忽快忽慢的主要原因是減緩呼吸節(jié)律過(guò)于急切，由于一下子減掉太多，形成憋氣之后又會(huì)反跳回來(lái)，使整個(gè)呼吸過(guò)程變快，這樣的快慢交替就形成了呼吸節(jié)律不穩(wěn)。至于呼和吸的對(duì)應(yīng)性失調(diào)，如上所述，開(kāi)始進(jìn)行呼吸鍛煉時(shí)，往往容易將注意力主要放在吸氣上，而對(duì)于呼氣缺乏把握，吸長(zhǎng)呼短的現(xiàn)象多見(jiàn)；而到了后期，開(kāi)始在呼氣上下工夫時(shí)，又有可能忽略吸氣，出現(xiàn)呼長(zhǎng)吸短的現(xiàn)象。
呼吸鍛煉的異常反應(yīng)通常在鍛煉的過(guò)程之中出現(xiàn)，并隨著呼吸鍛煉的停止而消失，一般不會(huì)延續(xù)到鍛煉之后。如果異常反應(yīng)在鍛煉結(jié)束之后仍然持續(xù)，那就有偏差之嫌了。
呼吸鍛煉的偏差
什么是呼吸鍛煉的偏差？它是指因進(jìn)行呼吸鍛煉出現(xiàn)了不適的癥狀，而且這些癥狀的嚴(yán)重程度已經(jīng)妨礙了日常的正常生活和工作。如果出現(xiàn)了不適癥狀，但尚不足以影響正常的生活和工作，那就是上述的異常反應(yīng)。只有影響到正常生活、工作的不適癥狀才可稱為偏差。
一般說(shuō)來(lái)，呼吸鍛煉的安全性很好，引起偏差的可能性很小。但任何事情都可能有意外，因此，本著防患于未然的思想，在進(jìn)行呼吸鍛煉之前學(xué)習(xí)一些防治偏差的知識(shí)很有必要，盡管它們不大可能出現(xiàn)。
從原因上分析，呼吸鍛煉的偏差有兩類：一是由于呼吸操作不當(dāng)，出現(xiàn)了異常反應(yīng)又沒(méi)有及時(shí)排除；一是由于鍛煉者本身有呼吸系統(tǒng)或累及呼吸系統(tǒng)的疾病，因進(jìn)行呼吸鍛煉而引發(fā)一些癥狀。這兩種偏差的性質(zhì)不同，前者是真正的呼吸鍛煉偏差，癥狀確實(shí)由呼吸鍛煉本身引起；后者則不然，進(jìn)行呼吸鍛煉只是出現(xiàn)癥狀的誘因，而原有的疾病才是產(chǎn)生癥狀的根本原因。由于原因不同，應(yīng)對(duì)這兩種偏差的措施也有所不同。
(1)頭痛
頭痛的出現(xiàn)可能在呼吸鍛煉的過(guò)程之中，但通常會(huì)延續(xù)到鍛煉之后，可持續(xù)數(shù)小時(shí)或數(shù)天。頭痛的程度可輕可重，但揮之不去，伴隨有煩躁、焦慮、沮喪的情緒。引起頭痛的原因可以是過(guò)于強(qiáng)調(diào)呼吸節(jié)律的深慢，在頭暈的癥狀上發(fā)展而成，也可能是由于進(jìn)行某些類型的呼吸鍛煉時(shí)，過(guò)于引氣上行或者下行之故。按照中醫(yī)基礎(chǔ)理論，氣為血帥，氣行則血行，過(guò)于引氣上行可能會(huì)導(dǎo)致氣血沖頭，而過(guò)于引氣下行則可導(dǎo)致頭部氣血不足。這兩種情況都可以造成頭痛，但疼痛的性質(zhì)不同，前者是頭痛且脹，后者是頭痛而空。
出現(xiàn)了頭痛時(shí)，首先要停止呼吸鍛煉，恢復(fù)日常的自然呼吸。而且，停止呼吸鍛煉的時(shí)間至少要數(shù)周，要完全消除因進(jìn)行呼吸鍛煉而引發(fā)的身心變化，使偏差逐步消退。另外，可以針對(duì)頭痛的癥狀適當(dāng)使用中西藥物治療，但使用藥物應(yīng)通過(guò)醫(yī)生，不要自作主張。然而，如果頭痛的癥狀不是因呼吸操作不當(dāng)而引起，而是由其他原發(fā)疾病所致，那就應(yīng)該在停止呼吸鍛煉之后，積極治療原發(fā)疾病，以徹底消除偏差。
(2)胸脅痛
胸脅痛較罕見(jiàn)，相比之下，比頭痛更少出現(xiàn)。從操作不當(dāng)?shù)慕嵌确治?，呼吸的?dòng)作過(guò)于強(qiáng)烈，胸脅運(yùn)動(dòng)大起大落，以及單次鍛煉的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，都是造成胸脅痛的原因。長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)于強(qiáng)烈的呼吸運(yùn)動(dòng)，可能傷及胸脅部位的肌肉，引起外部疼痛，也可能因氣息斷續(xù)不接而形成“岔氣”，引起內(nèi)部疼痛。如果并非操作不當(dāng)而出現(xiàn)胸脅痛的癥狀，則應(yīng)考慮有無(wú)原發(fā)性疾病。原發(fā)性疾病可能是長(zhǎng)期的慢性疾病，例如肺結(jié)核、慢性肝炎、支氣管炎等，也有可能是急性疾病，例如肺炎、感冒等。
有上述各種疾病的患者，包括有肺心病的老年人，并非不可以進(jìn)行呼吸鍛煉，如果練習(xí)得當(dāng)，會(huì)有助于疾病的康復(fù)。但這些人進(jìn)行呼吸鍛煉時(shí)，要特別注意嚴(yán)格遵循呼吸鍛煉的基本原則，即順其自然、循序漸進(jìn)、持之以恒。這些原則健康人進(jìn)行呼吸鍛煉時(shí)也要遵守，但對(duì)于病人更為重要。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，進(jìn)行呼吸鍛煉出現(xiàn)偏差的可能性并不大，如果出現(xiàn)偏差，絕大多數(shù)情況是未能遵從呼吸鍛煉的基本原則。因此，在呼吸鍛煉的過(guò)程中，牢記基本原則、貫徹基本原則是避免偏差的重要保證。
呼吸鍛煉可以由自己來(lái)控制
在生理學(xué)和心理學(xué)意義上，操作就是指對(duì)身心活動(dòng)的調(diào)控。在操作的性質(zhì)上，人的身心活動(dòng)可以分為主動(dòng)操作和被動(dòng)操作兩類。所謂主動(dòng)操作，即有意識(shí)的、自主的活動(dòng)，如賽跑、打字等；所謂被動(dòng)操作，則是指下意識(shí)的、非自主的活動(dòng)，如心跳、血液的流動(dòng)等。
有一種分類方法將人的全部身心活動(dòng)分為三大類。一類是肢體活動(dòng)，也就是身體姿勢(shì)和動(dòng)作的變化；一類是心理活動(dòng)，即思維、情感和意志過(guò)程的展開(kāi)；再一類就是呼吸運(yùn)動(dòng)，包括呼氣與吸氣的實(shí)施過(guò)程。在這三類活動(dòng)中，絕大部分肢體活動(dòng)和心理活動(dòng)都只能主動(dòng)地、有意識(shí)地進(jìn)行。例如，做體操、跳舞是有意識(shí)的，思考問(wèn)題、做出決斷也是有意識(shí)的。當(dāng)然，生活中也有一些下意識(shí)的肢體活動(dòng)，例如打哈欠；還會(huì)出現(xiàn)一些不受主觀控制的心理活動(dòng)，例如漫無(wú)目的的遐思等，但這些肢體活動(dòng)和心理活動(dòng)不是主流。
與通常的肢體活動(dòng)和心理活動(dòng)相比，呼吸活動(dòng)的操作性質(zhì)比較特殊，它是一項(xiàng)既可以主動(dòng)調(diào)節(jié)也可以不必去管的活動(dòng)。換句話說(shuō)，就是呼吸既可以主動(dòng)操作，也可以被動(dòng)操作。日常生活中的絕大部分呼吸都是下意識(shí)進(jìn)行的，用不著主動(dòng)調(diào)節(jié)。只有為滿足特定的需要時(shí)，人們才主動(dòng)地調(diào)節(jié)呼吸。例如，母親為了不驚醒熟睡的孩子而躡手躡腳走路時(shí)，會(huì)有意識(shí)地放緩、放慢呼吸，甚至屏住呼吸。
現(xiàn)代生理學(xué)的研究告訴我們，主動(dòng)操作的身心活動(dòng)和被動(dòng)操作的身心活動(dòng)分別由不同的神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行控制，呼吸操作活動(dòng)的這種“兩棲”特征，恰恰說(shuō)明了它可以連接、溝通兩種不同神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，是兩類不同神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的橋梁，從而有可能通過(guò)主動(dòng)操作的活動(dòng)影響到非主動(dòng)操作的深層次生理、心理功能。各種呼吸鍛煉方法正是抓住了呼吸活動(dòng)的這一特點(diǎn)，運(yùn)用其可以主動(dòng)調(diào)控的性質(zhì)，依據(jù)不同的需要，有意識(shí)地對(duì)呼吸過(guò)程做出相應(yīng)的變革，以期從正面影響更深層次的非主動(dòng)調(diào)控的身心功能。這正是呼吸鍛煉能夠增進(jìn)健康的操作性機(jī)理之所在。
聯(lián)系到上面談到的呼吸全過(guò)程的三個(gè)環(huán)節(jié)，這一操作性機(jī)理可從三個(gè)環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系上得到一些說(shuō)明?？v觀呼吸的全過(guò)程，我們可以清楚地看到，人們能夠主動(dòng)操作的呼吸活動(dòng)只是其中的很小一部分，即第一個(gè)環(huán)節(jié)的一半，也就是外呼吸中肺與外界進(jìn)行氣體交換的部分。除此之外，外呼吸中肺泡與肺毛細(xì)血管的氣體交換過(guò)程人們無(wú)法感知，氧氣和二氧化碳在血液中的運(yùn)輸過(guò)程和內(nèi)呼吸的過(guò)程人們也無(wú)法感知，而無(wú)法感知也就無(wú)法進(jìn)行主動(dòng)調(diào)控。因此，各種呼吸鍛煉的方法只能立足和作用于呼吸過(guò)程中可感知的那一部分外呼吸，即對(duì)肺與外界的氣體交換過(guò)程進(jìn)行有目的的調(diào)控，因此，其作用范圍也就顯得非常局限。
但是前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，呼吸全過(guò)程的三個(gè)環(huán)節(jié)是相互關(guān)聯(lián)的，而并非彼此無(wú)關(guān)。因此，盡管各種呼吸鍛煉的方法只作用于外呼吸的一部分，但其影響卻會(huì)遍及整個(gè)呼吸過(guò)程。例如，如果適當(dāng)?shù)丶涌旌粑念l率，就可能增加吸入肺的氧氣量，肺內(nèi)的氧氣量增加了，進(jìn)入肺毛細(xì)血管的氧氣量也會(huì)增加，從而導(dǎo)致動(dòng)脈血的血氧含量上升，并被血液運(yùn)輸?shù)饺砀鞑?，繼而在進(jìn)行組織換氣時(shí)，進(jìn)入身體各組織器官的氧氣也就增加了。氧氣是機(jī)體各組織器官進(jìn)行生命活動(dòng)的重要物質(zhì)，進(jìn)入各組織器官的氧氣多了，必然對(duì)整個(gè)機(jī)體的生命活動(dòng)產(chǎn)生影響。由此可見(jiàn)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行呼吸鍛煉，不但會(huì)影響呼吸的全過(guò)程，而且會(huì)影響全身的生命活動(dòng)。
呼吸鍛煉是治療身心疾病的良方
相對(duì)于呼吸對(duì)生理的影響，呼吸對(duì)心理的影響更為細(xì)微和深入。有經(jīng)驗(yàn)的心理專家都知道，在做心理咨詢時(shí)，如果咨詢專家與來(lái)訪者的呼吸頻率相對(duì)一致，雙方的相互理解與溝通就會(huì)比較好，反之則比較差。這是為什么呢？原因就在于呼吸頻率能夠?qū)λ季S產(chǎn)生直接影響。雙方的呼吸頻率一致，思維的速率也就近似，在探討一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，達(dá)成一致的可能性就比較大?？梢栽O(shè)想：有三對(duì)正在進(jìn)行初次接觸的談戀愛(ài)者，第一對(duì)中一人呼吸比較平緩，另一人呼吸有些急促；第二對(duì)中兩人的呼吸都比較平緩；第三對(duì)中兩人的呼吸都有些急促。請(qǐng)問(wèn)，哪一對(duì)進(jìn)行得比較順利？當(dāng)然，僅憑呼吸還難以斷定他們最終是分手還是結(jié)合，但從呼吸頻率的差別可以推斷，第二、三對(duì)中兩人的心理狀態(tài)和感受比較一致，且第三對(duì)中兩人都有些心動(dòng)，可能比較“有戲”。此外，在進(jìn)行各種談判的時(shí)候，也不要忘記調(diào)節(jié)呼吸頻率的技巧，這將有助于達(dá)成協(xié)議。
其實(shí)，呼吸對(duì)于心理起作用的因素不僅僅是呼吸頻率。呼吸頻率的改變實(shí)際上是整個(gè)呼吸品質(zhì)改變的一個(gè)比較容易觀察和操作的內(nèi)容。呼吸速度的加快或減慢直接影響呼吸氣息的粗細(xì)、深淺，而呼吸氣息深淺粗細(xì)的變化可以影響呼吸的形式。例如，急促的呼吸，氣息出入大都較淺，多為胸式呼吸；緩慢的呼吸，氣息出入大都較深，可能是腹式呼吸或者是胸腹聯(lián)合式呼吸。
由此可見(jiàn)，呼吸頻率的改變并不是單一因素的改變。同樣，因呼吸頻率而引起的心理變化也并不單一。例如，吸氣興奮交感神經(jīng)，呼氣興奮副交感神經(jīng)，呼吸頻率的適度減慢會(huì)降低交感、副交感神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，人的心理反應(yīng)會(huì)因之起一系列相應(yīng)的變化。此時(shí)人的自我感覺(jué)是冷靜、沉著、自信、頭腦清晰、思維的邏輯性強(qiáng)、行事比較果斷，能夠應(yīng)對(duì)比較復(fù)雜的局面。也就是說(shuō)，人的認(rèn)知、情感、意志品質(zhì)都會(huì)因呼吸頻率的變化而變化。反過(guò)來(lái)，人的心理變化也會(huì)對(duì)呼吸產(chǎn)生影響，沉靜的心理狀態(tài)會(huì)使呼吸也變得平緩。一個(gè)氣喘吁吁的人難以心緒寧?kù)o，而一個(gè)心靜如水的人也不會(huì)上氣不接下氣。這就是古人所謂的心息相依，用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是心煩氣亂和心平氣和。
呼吸對(duì)思維的內(nèi)容也能產(chǎn)生影響。去過(guò)西藏旅游的人都知道，由于那里的海拔高，空氣中氧氣的含量較低，而且有季節(jié)變化。據(jù)估計(jì)拉薩地區(qū)在夏季7、8月份空氣中含氧量較高時(shí)，其氧含量是北京地區(qū)空氣含氧量的75%左右；而冬天阿里地區(qū)空氣中的含氧量，大約只有北京地區(qū)的50%。初到西藏的人大都在頭幾天會(huì)明顯地感到頭痛、睡眠不好、多夢(mèng)。有趣的是，夢(mèng)的內(nèi)容可能更雜亂、更離奇、更缺乏邏輯。在白天，缺氧癥狀嚴(yán)重的人，意識(shí)也可能略有些恍惚或浮想聯(lián)翩。從醫(yī)學(xué)心理學(xué)的角度來(lái)講，缺氧可能引起幻覺(jué)，意味著人對(duì)于自我意識(shí)的把握能力有所下降。高原上的夢(mèng)比平原上的夢(mèng)更為雜亂無(wú)章，缺氧可能是一個(gè)因素。說(shuō)不定青藏高原上那些神奇的傳說(shuō)，也與缺氧環(huán)境中人的意識(shí)變化有某些聯(lián)系，否則那些奇異的傳說(shuō)為什么不產(chǎn)生于內(nèi)陸呢？
一般說(shuō)來(lái)，到西藏的3～5天后，由于心率加快，并注意了減慢身體活動(dòng)，人對(duì)于缺氧的耐受性會(huì)大大提高，上述的缺氧癥狀會(huì)逐漸消失。再以后，血液中血紅蛋白的含量會(huì)逐漸增加，血液攜帶、運(yùn)輸氧的能力大大提高，對(duì)高原上的生活會(huì)越來(lái)越適應(yīng)。這是機(jī)體對(duì)于環(huán)境自發(fā)的適應(yīng)過(guò)程。
由此可見(jiàn)，知道了呼吸對(duì)于心理、意識(shí)過(guò)程的影響，就可能揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造性地利用改變呼吸所產(chǎn)生的心理變化，增進(jìn)身心健康，甚至用于幫助治療一些身心疾患。
以上介紹的這些呼吸的生理和心理效應(yīng)，是想要說(shuō)明學(xué)習(xí)呼吸鍛煉的方法可以取得多方面的鍛煉效果。有些效果是人們已經(jīng)熟知的，例如增加肺活量；有些效果則可能還沒(méi)有引起人們的注意，例如呼吸對(duì)情緒的影響；還有一些效果則可能完全出乎人們的預(yù)料，例如，說(shuō)不定你的胃里也有什么特殊的細(xì)菌，也能夠通過(guò)呼吸合成蛋白質(zhì)呢！在日常生活中，為了增進(jìn)健康，人們比較熟悉的鍛煉方式是身體鍛煉，而不是呼吸鍛煉。無(wú)論是做廣播體操、打乒乓球、踢足球，還是跳交誼舞，都是不同方式的身體鍛煉?？梢哉f(shuō)，日常體育鍛煉的主要內(nèi)容是身體鍛煉。此外，現(xiàn)代體育還包括了如下棋、打牌等鍛煉心智技能的活動(dòng)。然而，呼吸鍛煉的位置在哪里？它是體育鍛煉嗎？回答是肯定的，呼吸鍛煉應(yīng)該屬于體育鍛煉。
人們之所以對(duì)呼吸鍛煉不大熟悉，原因是多方面的。例如，呼吸鍛煉比較枯燥，缺乏游戲性和對(duì)抗性，因而趣味性較低，不太容易吸引眾多的練習(xí)者。又如，呼吸鍛煉的效果大都不是立竿見(jiàn)影，而是需要較長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能獲得，于是耐心不足的人往往半途而廢。但自古以來(lái)，在呼吸鍛煉上下工夫者還是大有人在，而且取得了卓越的成就。我國(guó)古代的內(nèi)丹術(shù)就是以呼吸鍛煉為主要技術(shù)，利用呼吸鍛煉所產(chǎn)生的身心效果，以達(dá)到益壽延年之目的的健身方法。
在了解了較為寬泛的呼吸基本知識(shí)，下決心學(xué)習(xí)呼吸鍛煉的具體方法之前，還應(yīng)該了解和掌握呼吸鍛煉的特點(diǎn)和基本原則，這是保證呼吸鍛煉沿著正確方向開(kāi)展、避免走彎路和出偏差的必要之舉。
呼吸鍛煉的正常反應(yīng)
呼吸鍛煉的正常反應(yīng)來(lái)自于對(duì)日常呼吸進(jìn)行調(diào)整的適應(yīng)過(guò)程。這里所說(shuō)的適應(yīng)，首先在于選用的呼吸方法正確，否則無(wú)法適應(yīng)；其次，鍛煉的過(guò)程合乎順其自然、循序漸進(jìn)、持之以恒等基本原則的要求。如果這兩點(diǎn)你都做到了，通常呼吸鍛煉所引起的身心反應(yīng)就會(huì)是這個(gè)樣子：
(1)零反應(yīng)狀態(tài)
零反應(yīng)意味著沒(méi)有任何特殊的身心反應(yīng)。整個(gè)鍛煉過(guò)程自然順暢，身心舒適愜意，感覺(jué)到進(jìn)行呼吸鍛煉是一種享受。
為什么零反應(yīng)也算是一種正常反應(yīng)呢？道理很簡(jiǎn)單。一個(gè)人身體健康的時(shí)候，自我感覺(jué)就是渾身上下沒(méi)有任何特殊感覺(jué)或體征，如果哪里有了可以捕捉到的感覺(jué)或體征，不管是疼是癢，是麻是脹，是頭暈還是失眠，總是意味著那里出了或大或小的問(wèn)題。例如，蚊子叮了一下是小問(wèn)題，吐血可就是大問(wèn)題了。如果身體什么問(wèn)題都沒(méi)有，自我感覺(jué)也就什么都沒(méi)有。當(dāng)然，有些健康的問(wèn)題是自我感覺(jué)不到的，例如一些疾病的潛伏期。因此，不能僅憑自己的感覺(jué)確定機(jī)體的健康與否。但自我感覺(jué)健康與否的重要指標(biāo)之一，尤其是從功能角度來(lái)評(píng)價(jià)健康時(shí)，沒(méi)有任何不適的感覺(jué)是基礎(chǔ)性的要求。
另外，呼吸鍛煉包括各種各樣的呼吸方法，都是功能鍛煉。在鍛煉過(guò)程中，沒(méi)有任何特殊的感覺(jué)標(biāo)志著該項(xiàng)功能活動(dòng)運(yùn)行良好，沒(méi)有引起不良反應(yīng)或偏差。因此，零反應(yīng)狀態(tài)屬于正常反應(yīng)。
但是，僅僅出現(xiàn)零反應(yīng)狀態(tài)也可能說(shuō)明呼吸鍛煉的強(qiáng)度稍有不足，如果零反應(yīng)狀態(tài)伴隨有下面的一項(xiàng)或多項(xiàng)的表征，狀態(tài)可能更好。
(2)頭腦清醒
多種健康的呼吸方法都能夠有效地增加肺活量和通氣量，提高血氧含量。大腦是耗氧最多的器官，大約占全身整體耗氧量的四分之一。血氧含量的提高能夠供給大腦更多的氧，從而使人感到頭腦清醒、神清氣爽，正如同城里的人們出城到鄉(xiāng)下，因空氣清新而感到頭目清爽一樣。由于農(nóng)村地區(qū)一般沒(méi)有城里那么多的工廠、汽車、供暖設(shè)備等排污量大的污染源，鄉(xiāng)村的空氣污染通常小于城市，所以空氣清新。人們到海邊漫步感到空氣新鮮的原因也如此。
健康的呼吸方法雖然不能改善外環(huán)境的空氣質(zhì)量，但能夠在內(nèi)環(huán)境中有效地提高已吸入空氣中氧的攝取率和利用率，從而起到增加總供氧量的作用，其作用體現(xiàn)在頭腦上，就是清新自然。
此外，由于整體的供氧得到改善，整個(gè)機(jī)體的感覺(jué)也是精力充沛、生機(jī)勃發(fā)，胳膊和腰腿都會(huì)感到有勁，有積極投入活動(dòng)和工作的內(nèi)在動(dòng)力。與此同時(shí)，情緒改善、信心和意志力增強(qiáng)等積極的心理變化也會(huì)發(fā)生。
要注意的是，這種狀態(tài)要把握得恰到好處。由呼吸鍛煉而導(dǎo)致的精神煥發(fā)和生機(jī)勃勃應(yīng)該寓于平和沉靜之中，而并不是一種躍躍欲試的沖動(dòng)。如果處于浮躁的沖動(dòng)狀態(tài)，那就是做過(guò)了頭，應(yīng)檢討呼吸鍛煉的進(jìn)度、強(qiáng)度、節(jié)奏等，使整個(gè)狀態(tài)歸于平衡。
(3)動(dòng)觸現(xiàn)象
所謂動(dòng)觸，是指在鍛煉的過(guò)程中出現(xiàn)各種身體活動(dòng)和感覺(jué)反應(yīng)?！皠?dòng)”就是活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)；“觸”是感觸、觸動(dòng)，主要指各種感覺(jué)。在呼吸鍛煉過(guò)程中，出現(xiàn)大的肢體活動(dòng)的可能性很小，但是出現(xiàn)各種感覺(jué)的可能性確實(shí)存在。
呼吸鍛煉過(guò)程中常見(jiàn)的一些感覺(jué)變化包括：在肢體的一些部位出現(xiàn)跳動(dòng)、顫動(dòng)等小的不自主肌肉運(yùn)動(dòng)，或者出現(xiàn)酸、麻、脹、冷、暖和輕微的疼痛等感覺(jué)，還有整體的輕、重、沉、浮等感覺(jué)。這些感覺(jué)的出現(xiàn)，從中醫(yī)學(xué)角度來(lái)講，與身體內(nèi)部因呼吸鍛煉而產(chǎn)生的氣機(jī)變化有關(guān)。例如，不通的經(jīng)絡(luò)因呼吸鍛煉而開(kāi)通時(shí)，相應(yīng)的部位可能就會(huì)有不自主的跳動(dòng)、顫動(dòng)，也可能會(huì)有酸、麻等感覺(jué)，等到氣機(jī)完全通暢了，這些動(dòng)觸現(xiàn)象就會(huì)消失。
當(dāng)呼吸鍛煉過(guò)程中出現(xiàn)了這些動(dòng)觸現(xiàn)象時(shí)，鍛煉者對(duì)它們需要有正確的判斷。一般說(shuō)來(lái)，正常的動(dòng)觸反應(yīng)，無(wú)論是何種運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)，都平緩而從容不迫，不會(huì)劇烈和突然；其發(fā)展通常是由小逐漸到大，再由大逐漸至小，最終歸于平復(fù)。如果是輕微疼痛等通常不適的感覺(jué)，可以從自身的情緒反應(yīng)上來(lái)幫助判斷其性質(zhì)，也就是從自己對(duì)這種感覺(jué)的喜惡態(tài)度上去判斷。人們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：有的時(shí)候，即使是疼也感到歡喜，也愿意接受。呼吸鍛煉時(shí)出現(xiàn)的輕微疼痛感覺(jué)如果屬于此類，通常是正常反應(yīng)；如果疼痛雖然輕微，但內(nèi)心厭惡，就要考慮是否是異常反應(yīng)了。
呼吸鍛煉時(shí)的動(dòng)觸現(xiàn)象和零反應(yīng)狀態(tài)都屬正常反應(yīng)，不同的人進(jìn)行呼吸鍛煉時(shí)，可能有不同的反應(yīng)。例如，身體健康的人進(jìn)行呼吸鍛煉，出現(xiàn)零反應(yīng)狀態(tài)的可能性大；而身體健康有些問(wèn)題的人進(jìn)行呼吸鍛煉，則出現(xiàn)某些動(dòng)觸反應(yīng)的可能性大。
呼吸是人類不可或缺的日常生理活動(dòng)。各種呼吸鍛煉的方法都是在日常呼吸的基礎(chǔ)上，對(duì)呼吸的形式、氣息等方面做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此，在進(jìn)行呼吸鍛煉之前，應(yīng)該首先明確要對(duì)呼吸做哪些調(diào)整，也就是要選用什么樣的呼吸鍛煉方法，這是保證呼吸鍛煉順利進(jìn)行、身心反應(yīng)正常的前提。至于如何選擇呼吸鍛煉方法，在后面我們會(huì)有逐一的講解。當(dāng)然，在選擇呼吸鍛煉方法的時(shí)候，如果有專業(yè)人員指導(dǎo)會(huì)更好。
你適合呼吸鍛煉嗎？
呼吸鍛煉對(duì)于身體條件沒(méi)有什么特殊的要求，可以說(shuō)，能夠呼吸的人就可以進(jìn)行呼吸鍛煉。因?yàn)楹粑憻捴皇窃谌藗內(nèi)粘：粑幕A(chǔ)上，對(duì)呼吸做一些人為的調(diào)整，而無(wú)論身體好壞，人人都要呼吸，所以原則上說(shuō)是人人可練。
然而，盡管原則上呼吸鍛煉老少咸宜，沒(méi)有什么人不能練習(xí)，但還是有一定的適用范圍。這里適用范圍的意思是說(shuō)，在這一范圍內(nèi)的人鍛煉效果可能會(huì)更好一些，并不是說(shuō)只有在這一范圍的人才可以練習(xí)。
從年齡上講，大多數(shù)呼吸鍛煉方法對(duì)中老年人比較適用。因?yàn)榇蠖鄶?shù)呼吸鍛煉的方法身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不大，需要耐心和細(xì)致地進(jìn)行。中老年人的身體機(jī)能已經(jīng)有程度不同的衰退，大都愿意進(jìn)行運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不大的鍛煉項(xiàng)目。年輕人則不然，他們喜歡運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較大，能夠體現(xiàn)青春活力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且與中老年人相比較，他們也缺少耐心和細(xì)致，而這是進(jìn)行呼吸鍛煉所必需的。因此，普及呼吸鍛煉方法，應(yīng)主要面向中老年人。當(dāng)然，這并不是絕對(duì)的，有些年輕人喜歡呼吸鍛煉，而且呼吸鍛煉中也有一些方法的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度并不小，所以年輕人來(lái)參加呼吸鍛煉的也并不少見(jiàn)。
從健康狀況看，如果將健康狀況分為健康、亞健康和病人三種情況，那么，處于亞健康狀態(tài)的人群進(jìn)行呼吸鍛煉的效果可能優(yōu)于其他兩類人。對(duì)于健康人來(lái)說(shuō)，進(jìn)行呼吸鍛煉有保持健康、預(yù)防疾病的作用。因此，對(duì)這類人來(lái)說(shuō)，呼吸鍛煉的效果大都是平穩(wěn)的、長(zhǎng)期的，不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)明顯的身心變化。正如同健康人服用維生素c，可能沒(méi)有什么感覺(jué)，但如果是維生素c缺乏的人服用了，馬上會(huì)有顯著的效果一樣。
亞健康是一個(gè)內(nèi)容很寬泛的概念，是指既非健康也非病患的中間狀態(tài)。處于亞健康狀態(tài)的人很多，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，亞健康人群要占到人口總數(shù)的70%~75%。這些人去醫(yī)院做檢查時(shí)可能沒(méi)有病，化驗(yàn)指標(biāo)處于接近非正常的邊緣，但身體存在種種不適癥狀，如頭暈、胸悶、沒(méi)胃口之類。疲勞綜合征、情緒失調(diào)等癥候群也屬于亞健康狀態(tài)。形成亞健康狀態(tài)的原因很多，其中一個(gè)普遍問(wèn)題是亞健康人群缺乏適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉。這既是引起亞健康的主要原因之一，也是針對(duì)亞健康狀態(tài)進(jìn)行干預(yù)的有效途徑。如前所述，呼吸鍛煉可以算在廣義的體育鍛煉之列，與形體鍛煉相比較，是偏于內(nèi)在的體育鍛煉。處于亞健康狀態(tài)的人群，如果在進(jìn)行形體鍛煉的同時(shí)，也進(jìn)行呼吸鍛煉，往往會(huì)收到事半功倍的效果。
對(duì)于病人進(jìn)行呼吸鍛煉需要具體分析。首先需要指出，進(jìn)行呼吸鍛煉的目的通常不是直接治療疾病。呼吸鍛煉的作用是改善最基礎(chǔ)的生命活動(dòng)——呼吸的功能，從而從根本上增進(jìn)健康。因此，在這個(gè)意義上，進(jìn)行呼吸鍛煉并不直接針對(duì)任何一種疾病。但這并不排除有些疾病進(jìn)行呼吸鍛煉可能有良好的效果，例如，對(duì)于某些呼吸系統(tǒng)的疾病，進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮粑憻捒赡苡兄苯拥目祻?fù)作用。但對(duì)于那些并非與呼吸活動(dòng)直接相關(guān)、并非與呼吸的氣體交換之間相關(guān)的疾病，進(jìn)行呼吸鍛煉就未必有直接的效果了。
此外還需要說(shuō)明，肺心病是老年人常見(jiàn)的一類病患。肺心病與呼吸系統(tǒng)的功能活動(dòng)有關(guān)，許多患有肺心病的老年人都伴有一定程度的呼吸障礙。這種情況能夠進(jìn)行呼吸鍛煉嗎？答案是要看疾病的嚴(yán)重程度而定。對(duì)于大多數(shù)能夠正常生活的肺心病患者來(lái)說(shuō)，正確、適度的呼吸鍛煉會(huì)有助于肺心病的痊愈，不過(guò)一定要注意選擇恰當(dāng)?shù)暮粑憻挿椒?，遵循呼吸鍛煉的基本原則，并最好由專業(yè)人員指導(dǎo)。但對(duì)于臥床不起，連日常的呼吸都難以正常維持的肺心病患者，則是顯然難以進(jìn)行呼吸鍛煉的。
以上所說(shuō)的進(jìn)行呼吸鍛煉的適用范圍是針對(duì)呼吸鍛煉的總體而言，具體到各種不同的呼吸鍛煉的方法，有些會(huì)有比較特殊的規(guī)定。以下在介紹每項(xiàng)呼吸鍛煉的方法時(shí)，有特殊規(guī)定之處將會(huì)一一說(shuō)明。各種呼吸鍛煉都是有意識(shí)地對(duì)呼吸過(guò)程進(jìn)行調(diào)控，即操作性的活動(dòng)。呼吸鍛煉的操作活動(dòng)由一系列的操作內(nèi)容構(gòu)成，其中重要的操作內(nèi)容就是操作要點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)首先抓住和練習(xí)好，然后把握好呼吸的全過(guò)程，不忽視每一個(gè)操作細(xì)節(jié)。
呼吸鍛煉的基本原則
順其自然、循序漸進(jìn)、持之以恒是呼吸鍛煉的基本原則。這些原則看上去好像是老生常談，但它們之所以被常談卻不是偶然的。對(duì)于呼吸鍛煉來(lái)說(shuō)，這些原則是防止鍛煉過(guò)程中出現(xiàn)偏差的重要保證
(1)順其自然
呼吸鍛煉的根本原則是順其自然。
在身體鍛煉上，可以有一定程度的“硬”練，即可以在一定程度上勉強(qiáng)做一些很吃力的動(dòng)作，久而久之，吃力逐漸變?yōu)椴怀粤?，乃至于變?yōu)檩p松。“硬”練的極致就是競(jìng)技體育，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，盡力拼搏是出成績(jī)、拿金牌的金科玉律，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的口號(hào)就是“更高、更快、更強(qiáng)”。作為追求和展現(xiàn)人類運(yùn)動(dòng)潛能發(fā)展極限的競(jìng)技體育當(dāng)然有其存在的意義和價(jià)值，但“硬”練并不是人們?nèi)粘ｓw育鍛煉的主要原則，尤其不適用于呼吸鍛煉。
呼吸鍛煉一定要順其自然，也就是說(shuō)要“軟”練，任何“硬”練都于事無(wú)補(bǔ)，甚至?xí)?lái)副作用。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，呼吸鍛煉很精細(xì)，必須悉心體會(huì)。在此過(guò)程中，不能有過(guò)強(qiáng)的主觀調(diào)節(jié)意識(shí)，否則會(huì)掩蓋掉呼吸鍛煉中細(xì)微的自然變化，而如果漏掉了這些細(xì)微的自然變化，呼吸鍛煉就成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木?！坝病本毚蠖加袕?qiáng)烈的主觀意識(shí)支配，這本身就不適用于呼吸鍛煉。此外，無(wú)論是過(guò)度吸氣還是過(guò)度呼氣，都很容易產(chǎn)生胸悶、頭暈等不適和其他副作用。古人講練呼吸要“用意不用力”，而且講用意也要“似有似無(wú)”，就是說(shuō)不能“硬”練。
順其自然就是因勢(shì)利導(dǎo)。首先要耐心等待，等到所需要的內(nèi)在變化自然產(chǎn)生出來(lái)，然后跟著變化走，讓它自己慢慢長(zhǎng)大，直至相應(yīng)的身心效應(yīng)到來(lái)。應(yīng)該記?。翰灰ブ饔^制造變化；而變化自然產(chǎn)生出來(lái)后，也不要主觀去促使它快快長(zhǎng)大，那只是拔苗助長(zhǎng)，只能使變化夭折。能做到這些才是真正的順其自然，這是呼吸鍛煉之首務(wù)。
(2)循序漸進(jìn)
呼吸鍛煉的過(guò)程必須要循序漸進(jìn)。
由于呼吸鍛煉的過(guò)程是一環(huán)扣一環(huán)的，做到一步之后，下一步才能在此基礎(chǔ)上發(fā)生，所以必須循序漸進(jìn)。那么，有沒(méi)有可能跳過(guò)哪一步，或者三步并作兩步呢？答案是不可能。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，必須一步一步地扎實(shí)前進(jìn)。對(duì)于已經(jīng)有一些基礎(chǔ)的人，可能會(huì)在操作上省略一些步驟，但前提是他已經(jīng)熟練地掌握了這些步驟，而且，這些步驟產(chǎn)生的效果已經(jīng)被完全吸收，成為了他自身能力的一部分。因此，學(xué)已有成者的省略，并不是跳過(guò)了哪一個(gè)不曾練習(xí)過(guò)的步驟，而是已經(jīng)將該步驟熟練至極，乃至于融于日常的呼吸過(guò)程之中才自然而然地放下。顯然，就學(xué)習(xí)的全過(guò)程來(lái)說(shuō)，他并沒(méi)有跳過(guò)任何一步。
例如，在練習(xí)順腹式呼吸（下面我們會(huì)詳細(xì)講解）的時(shí)候，要求吸氣時(shí)小腹膨出，呼氣時(shí)小腹回縮，也就是呼吸的支點(diǎn)從胸部下移到腹部。要做到順腹式呼吸，就必須先找到呼吸支點(diǎn)的感覺(jué)，也就是要找到吸氣與呼氣在感覺(jué)上的歸宿和出發(fā)點(diǎn)。我們平常的呼吸支點(diǎn)是在胸部，找到日常的呼吸支點(diǎn)后再逐漸下移，才能逐漸形成順腹式呼吸。如果沒(méi)有找，或者找不到呼吸支點(diǎn)的感覺(jué)，只是單純地在呼吸時(shí)鼓肚子和癟肚子，不但練不好順腹式呼吸，還可能出現(xiàn)不適和偏差，正所謂欲速則不達(dá)。因此，找到呼吸支點(diǎn)的感覺(jué)、找到胸部的呼吸支點(diǎn)、下移胸部的呼吸支點(diǎn)這三個(gè)步驟，初學(xué)者不能省略任何一個(gè)，也不可以改動(dòng)操作的先后次序。如果已經(jīng)熟練，則可以一步到位形成順腹式呼吸，但前提是這三個(gè)步驟已經(jīng)渾然一體。
(3)持之以恒
呼吸鍛煉效果的取得在于持之以恒。
呼吸鍛煉屬于慢功出細(xì)活，其效果的取得不會(huì)一蹴而就，只能逐步積累。正因?yàn)槿绱耍粑憻捯〉眯Ч仨毘种院?。生命在于呼吸，?duì)任何人來(lái)說(shuō)，呼吸都不可離之須臾，而正常人每分鐘就要呼吸12~16次。鑒于呼吸如此之重要，如此之頻繁，對(duì)它做任何變動(dòng)都必須小心謹(jǐn)慎，必須小步前進(jìn)。任何呼吸鍛煉都意味著要對(duì)日常的呼吸做一些變動(dòng)，如果變動(dòng)的步伐過(guò)快，就可能對(duì)日常生活造成不利影響。試想一下，一個(gè)人如果主動(dòng)改變呼吸的頻率，讓呼吸的速度加快一倍，那么，這個(gè)人只能處于氣喘吁吁的狀態(tài)，而如果終日氣喘吁吁，他又如何能正常生活呢？
眾所周知，形體鍛煉也需要持之以恒，但相比之下，呼吸鍛煉所需要的持之以恒比形體鍛煉更需要時(shí)日。如前所述，形體鍛煉可以采取一些“硬”練的方式，但呼吸鍛煉只能夠“軟”練，只能夠順其自然。因此，呼吸鍛煉效果的取得通常不會(huì)快于形體鍛煉。以古人修煉以呼吸鍛煉為主的內(nèi)丹術(shù)而言，時(shí)間不是以日月計(jì)算，而是以年甚至是以若干個(gè)十年計(jì)算，為此付出畢生精力的也不乏其人。當(dāng)然，通常為了健康而進(jìn)行的呼吸鍛煉，并不需要如此長(zhǎng)的時(shí)間才取得效果，但至少幾個(gè)月的時(shí)間還是不可或缺的。
上述呼吸鍛煉的三個(gè)基本原則，順其自然、循序漸進(jìn)、持之以恒，并非互不相干，而是相互聯(lián)系在一起的。順其自然則必然循序漸進(jìn)，而循序漸進(jìn)則必須持之以恒，做任何一者，都與其他兩者分不開(kāi)。呼吸鍛煉中需要注意的問(wèn)題包括呼吸鍛煉過(guò)程中出現(xiàn)的各種感覺(jué)、體征和癥狀。其中感覺(jué)是主觀體驗(yàn)，體征是外在可觀察的身體征象，癥狀是對(duì)感覺(jué)或體征的表述。依據(jù)這些身心反應(yīng)對(duì)身心健康的影響，可以分為正常反應(yīng)、異常反應(yīng)和偏差三類。
順腹式呼吸 順腹式呼吸與胸腹聯(lián)合式呼吸可以有順延關(guān)系，即通過(guò)胸腹聯(lián)合式呼吸的鍛煉，變胸腹聯(lián)合式呼吸為順腹式呼吸。從日常的胸式呼吸到順腹式呼吸，胸腹聯(lián)合式呼吸可以作為中間的過(guò)渡形式。
但順腹式呼吸也可以不經(jīng)過(guò)胸腹聯(lián)合式呼吸而單獨(dú)練習(xí)，它畢竟是一種獨(dú)立的呼吸形式，并不需要通過(guò)胸腹聯(lián)合式呼吸的引導(dǎo)才能存在。成年男子在仰臥、枕頭較高的情況下，可以自發(fā)地出現(xiàn)順腹式呼吸。
成年男子高枕仰臥時(shí)的順腹式呼吸
(1)操作要點(diǎn)與機(jī)理
順腹式呼吸的操作關(guān)鍵是在腹部建立以吸氣為動(dòng)因的呼吸支點(diǎn)。這里強(qiáng)調(diào)以吸氣為動(dòng)因，是為了與逆腹式呼吸相區(qū)別。
① 呼吸支點(diǎn)在腹
順腹式呼吸與胸腹聯(lián)合式呼吸的呼吸支點(diǎn)均在腹部，但在感覺(jué)上有差別。首先是力度感不同，順腹式呼吸所有的力量都集中在腹部，凝縮在腹部，而胸腹聯(lián)合式呼吸的力量則是由胸部和腹部共同承擔(dān)，比較分散。進(jìn)行順腹式呼吸鍛煉時(shí)，小腹可以有硬邦邦的感覺(jué)，武術(shù)功夫中運(yùn)用順腹式呼吸和憋氣而產(chǎn)生的力量，甚至可以讓腹部經(jīng)得住拳頭的重力擊打。胸腹聯(lián)合式呼吸雖然氣息也已經(jīng)深入到腹，但由于氣息分布的范圍廣，胸腔的氣息分散了一部分力量，腹部的力度因此被削減。
其次，呼吸支點(diǎn)的實(shí)質(zhì)感也不同。順腹式呼吸的呼吸支點(diǎn)可以凝聚為團(tuán)，質(zhì)感很強(qiáng)；而胸腹聯(lián)合式呼吸的呼吸支點(diǎn)則可以彌散為片，感覺(jué)上比較虛。二者呼吸支點(diǎn)的范圍也不同。順腹式呼吸的呼吸支點(diǎn)比較小，例如有一個(gè)雞蛋或一個(gè)拳頭大小，胸腹聯(lián)合式呼吸的呼吸支點(diǎn)可以更大一些，彌散于胸腹之間，邊界不甚清晰。
順腹式呼吸的胸腔
下部輕微膨出
② 氣息只在腹腔
在呼吸的內(nèi)部感覺(jué)上，順腹式呼吸的氣息直接進(jìn)入腹腔。吸入的氣息雖然也經(jīng)過(guò)胸部，但并不在胸腔駐留，只將胸腔作為氣息出入的通道，好像是鼻腔的延伸。從生理學(xué)上理解，這是將氣息貯存在肺葉下部，并向下擠壓橫膈膜，腹腔的臟器受到擠壓而向外移行，外觀上顯現(xiàn)為腹部膨出。
由于氣息實(shí)際上還是在肺內(nèi)貯存，順腹式呼吸時(shí)胸腔下部實(shí)際上還是有輕微的膨出。使整個(gè)胸腔完全不膨出是不可能的，只不過(guò)膨出的幅度遠(yuǎn)小于胸腹聯(lián)合式呼吸，從外觀上看不明顯罷了。
③ 吸入的氣息量小
由于順腹式呼吸的氣息沒(méi)有利用胸腔的空間，因此它容納的氣息量并不大，不但小于胸腹聯(lián)合式呼吸，甚至也小于胸式呼吸。
④ 氣息的力量大
順腹式呼吸的重要特點(diǎn)是氣息產(chǎn)生的力量大，能夠被強(qiáng)有力地使用，這正是此種呼吸方式在許多場(chǎng)合受到重用的原因。例如，想用力大聲喊的時(shí)候，就要用順腹式呼吸，把呼吸支點(diǎn)放在下腹部并沉住，會(huì)覺(jué)得喊起來(lái)使得上勁兒，有底氣，聲音壯實(shí)，如果放在胸部，就會(huì)覺(jué)得使不上勁兒，喊起來(lái)的感覺(jué)只是喉部的聲嘶力竭，聲音單薄。此外，如果用胸腹聯(lián)合式呼吸呼喊，可以喊出長(zhǎng)音，因?yàn)闅庀⒘看螅诤俺龅牧α可喜蝗珥樃故胶粑?，因此音量上?huì)稍遜一籌。
⑤ 多用鼻吸口呼
順腹式呼吸的氣息出入多用鼻吸口呼。吸氣用鼻，是因?yàn)樵谖鼩獾纳疃壬?，鼻吸要?qiáng)于口吸，可以直接入腹。人們?cè)谧錾詈粑鼤r(shí)，一般都是閉住口，將氣息直接吸入腹腔；如果用口吸氣往往只能深入到胸腔，再向下就有困難了，還是需要借助于鼻。呼氣用口，是因?yàn)椴捎庙樃故胶粑鼤r(shí)，大都是需要應(yīng)用較為強(qiáng)烈的呼出氣息的場(chǎng)合，例如大聲呼喊時(shí)、吹奏樂(lè)器的強(qiáng)音時(shí)。用口呼出氣息的力度較大，而且可以利用腮和口唇肌肉的控制，以調(diào)節(jié)出口的大小和口腔壓力的方式，靈活地調(diào)整呼出氣息的力度，可以適應(yīng)不同的呼出應(yīng)用需要。
(2)操作過(guò)程
含胸拔背 ① 身體姿勢(shì)
站、坐、臥均可。站式和坐式均應(yīng)挺直腰身，但胸部不宜過(guò)挺，可以含胸拔背，因?yàn)轫樃故胶粑⒉恍枰剐厍粩U(kuò)張，只需要保持胸部的氣息出入通暢即可。然而，為使吸入的氣息能夠通過(guò)胸腔直入腹腔，使胸腹中央保持垂直同樣也很重要，故含胸拔背也不可過(guò)分。
臥式是仰臥，前面已經(jīng)提到，成年男子在仰臥時(shí)可以出現(xiàn)自然的順腹式呼吸。從操作角度考慮，這是因?yàn)檠雠P時(shí)，尤其是枕頭較高時(shí)，吸氣時(shí)使腹腔膨出的力量比擴(kuò)展胸腔小，出于省力的原則，自然形成了腹式呼吸。女性由于胸部的生理結(jié)構(gòu)與男性不同，仰臥時(shí)的自然呼吸還是胸式呼吸。采用仰臥的姿勢(shì)進(jìn)行順腹式呼吸鍛煉，正確的做法是雙腿自然伸直、并攏，兩腳后跟相碰，雙足尖自然向兩旁分開(kāi)，雙臂自然伸展，安放于身體兩側(cè)，雙手掌輕輕貼住大腿或平放在床上。
女性仰臥時(shí)腿、足、臂、手的安放鼻腔側(cè)面圖
腹式呼吸（1）
腹式呼吸有兩種方式，一種是順腹式呼吸，一種是逆腹式呼吸。順腹式呼吸吸氣時(shí)腹部膨出，呼氣時(shí)腹部回縮；逆腹式呼吸與之相反，吸氣時(shí)腹部回縮，呼氣時(shí)腹部膨出。我們已經(jīng)知道，胸式呼吸是自然呼吸，胸腹聯(lián)合式呼吸是自然呼吸的延伸，仍具有一些自然呼吸的性質(zhì)，而腹式呼吸則基本上超出了自然呼吸的范疇，其中順腹式呼吸與自然呼吸還有些關(guān)聯(lián)，而逆腹式呼吸則與自然呼吸沒(méi)有任何相似之處，甚至完全相反，已屬于為特定目的而采取的呼吸形式，在日常生活中不會(huì)自然出現(xiàn)。
由于這兩種腹式呼吸的性質(zhì)與操作差別很大，以下對(duì)它們作分別介紹。
腹式呼吸（2）
② 以鼻深吸氣
如果仔細(xì)體會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣是以鼻吸氣，但深吸氣與淺吸氣的操作并不一樣。吸氣淺的時(shí)候，氣息進(jìn)入鼻腔時(shí)，大都是鼻腔的前部感受較充分，而深吸氣的時(shí)候，感受氣息進(jìn)入的部位是鼻腔的后部，甚至是咽喉部，然后從那里直接入腹。此外，一般說(shuō)來(lái)，淺吸氣的氣息較粗，而深吸氣的氣息較細(xì)。
③ 吸氣時(shí)胸腔不動(dòng)，緩緩膨出腹腔
讓吸入的氣息直接入腹是順腹式呼吸的操作關(guān)鍵，故吸氣時(shí)胸腔應(yīng)保持不動(dòng)，只讓腹腔緩緩膨出。但在實(shí)際的操作中，胸腔完全不動(dòng)幾乎不可能，尤其是胸腔的下部，總會(huì)有些膨出，而且在感覺(jué)上胸腔和腹腔也并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。但腹部的膨出是主體，胸腔下部的膨出是附帶的。
④ 感受和保持腹部吸足氣的力量
順腹式呼吸的一個(gè)特點(diǎn)就是腹部有力量，有一種硬實(shí)感。前面提到武術(shù)功夫可以讓人用拳頭猛力擊打腹部而不會(huì)受到任何傷害，更進(jìn)一步，打人的拳頭則可能感到是打在了石頭上，打不好反而會(huì)傷了手。日常做順腹式呼吸鍛煉腹部氣沉的力量倒不是為了抗擊打，而是為了增進(jìn)整體的身心健康。感受和保持腹部氣沉的力量，與古人所說(shuō)的“氣沉丹田”有異曲同工之妙。氣沉在腹部，腰身會(huì)自然挺直，身體有力量感，且由于氣息下行，頭腦清晰明快，自信心增強(qiáng)。
順腹式呼吸腹部的力量來(lái)自于吸足氣，為感受和保持其力量，可以在吸足氣后，于呼出之前作少許停頓。當(dāng)然，停頓的時(shí)間不可過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)維持自然的呼吸節(jié)奏。
另應(yīng)注意，順腹式呼吸吸入氣息量應(yīng)以感到腹部力量充實(shí)為宜，并非以腹部膨出的程度去衡量。前面已經(jīng)談過(guò)，順腹式呼吸的氣息總量并不是很大，故腹部膨出的程度也有限，如果練順腹式呼吸練成大腹便便的大肚子，那就錯(cuò)了。
⑤ 以口或鼻緩緩呼出氣息
順腹式呼吸的呼氣可以用口或鼻，就感受和保持腹部氣沉的力量而言，用口呼出比用鼻要好一些。以鼻呼出有一泄而盡的感覺(jué)，控制感較差，而以口呼出氣息時(shí)，可以感受到腹部與口腔的雙重控制力量，運(yùn)用比較自如。
(3)鍛煉場(chǎng)地與時(shí)間
① 找空氣新鮮的地方，要求如前所述。
② 每日鍛煉的時(shí)間不少于20分鐘，如以鍛煉腹部氣沉的力量為重點(diǎn)，鍛煉時(shí)間可適當(dāng)延長(zhǎng)。
③ 鍛煉周期不少于100天。
(4)適用對(duì)象
練習(xí)順腹式呼吸有益于亞健康人群改善身體乏力、頭腦不清晰等心身癥狀，提高工作效率；有益于健康人群鍛煉氣機(jī)下沉的腹部力量，保持和增進(jìn)健康。此外，順腹式呼吸也是有心肺疾患的病人可以選擇的呼吸方式，用以替代和補(bǔ)償胸腔運(yùn)動(dòng)不足而導(dǎo)致的呼吸功能不足。
逆腹式呼吸
逆腹式呼吸雖然也是腹式呼吸，但它與順腹式呼吸有很大差別。逆腹式呼吸與順腹式呼吸的相同之處，是二者的呼吸支點(diǎn)都在腹，但逆腹式呼吸的性質(zhì)與作用機(jī)制與順腹式呼吸大不相同
逆腹式呼吸作為一種創(chuàng)造性的呼吸形式，一改以重視吸氣為主的常規(guī)呼吸操作重心，而強(qiáng)調(diào)以呼氣操作為主；且更進(jìn)一步，逆腹式呼吸將呼氣操作與調(diào)動(dòng)內(nèi)在氣息的運(yùn)行結(jié)合在一起，使呼氣過(guò)程成為推動(dòng)和把握內(nèi)在氣息運(yùn)行的動(dòng)力和技巧，賦予了呼吸以全新的內(nèi)容和作用，其意義是順腹式呼吸無(wú)法比擬的。
這里所說(shuō)的內(nèi)在氣息，是指內(nèi)在的生命能量。所謂生命能量，是說(shuō)明此能量具有生命活力，是生物能量，不是通常的物理能量。這是試圖運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的概念來(lái)解釋進(jìn)行呼吸鍛煉是內(nèi)在的機(jī)體感覺(jué)。眾所周知，能量無(wú)形無(wú)色，既不能被看見(jiàn)也不能被聽(tīng)到，但能量做功的時(shí)候可以用儀器測(cè)量到。呼吸鍛煉過(guò)程中內(nèi)在的氣息也有類似特征，它不能夠被視聽(tīng)，但機(jī)體的內(nèi)部感官能夠感覺(jué)到它的運(yùn)行，其感覺(jué)就像是氣流，此氣流的運(yùn)行與生命活動(dòng)的呼吸過(guò)程相關(guān)，故將其歸屬于生物能量活動(dòng)。中醫(yī)學(xué)里就稱內(nèi)在的生命能量為“內(nèi)氣”。這里結(jié)合呼吸鍛煉，將內(nèi)在的能量稱為“內(nèi)在氣息”，與中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)是一脈相承的。應(yīng)注意這里的內(nèi)在氣息與生理學(xué)上的內(nèi)呼吸并不相同，內(nèi)呼吸是指血液與組織細(xì)胞之間的氣體交換，也叫組織換氣，那是人體感覺(jué)不到的。
借助于對(duì)呼氣的操作，練習(xí)者可以有效地培育內(nèi)在氣息，導(dǎo)引內(nèi)在氣息按一定的路線運(yùn)行，以達(dá)到鍛煉身心，開(kāi)發(fā)人體潛能的效果。在古代，逆腹式呼吸是道家修煉技術(shù)的核心內(nèi)容之一，是運(yùn)行大小周天和修煉內(nèi)丹的主要操作技術(shù)。這里在呼吸鍛煉的意義上介紹逆腹式呼吸，目的不在于介紹道家的修煉技術(shù)，那對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)并不適宜。而且，在缺少基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)那些修煉技術(shù)，還可能出現(xiàn)偏差。以下介紹的逆腹式呼吸涉及它的基本操作方法，以及對(duì)內(nèi)在氣息的初步培育，不涉及對(duì)內(nèi)在氣息的進(jìn)一步導(dǎo)引和運(yùn)行。這對(duì)達(dá)到增進(jìn)健康的目的已經(jīng)夠用，如果練習(xí)者有興趣進(jìn)行更為深入的學(xué)習(xí)，可以在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)取，但那已經(jīng)不是本書(shū)的介紹范圍。
(1)操作要點(diǎn)
逆腹式呼吸的操作關(guān)鍵是在腹部建立以呼氣為動(dòng)因的呼吸支點(diǎn)。
① 內(nèi)在氣息的呼吸支點(diǎn)在腹
逆腹式呼吸的呼吸支點(diǎn)也在腹部，與順腹式呼吸相同。但其呼吸支點(diǎn)的形成與順腹式呼吸則不同。順腹式呼吸呼吸支點(diǎn)的形成是以吸氣為引導(dǎo)而形成的，首先是吸入氣息的落腳點(diǎn)；逆腹式呼吸則與此相反，其呼吸支點(diǎn)首先是由呼氣引導(dǎo)的內(nèi)在氣息的落腳點(diǎn)。但應(yīng)注意，逆腹式呼吸的呼氣并不直接與此呼吸支點(diǎn)相關(guān)，而是其呼氣引導(dǎo)的內(nèi)在氣息在此呼吸支點(diǎn)落腳。
逆腹式呼吸的呼氣是如何引導(dǎo)內(nèi)在氣息的呢？就呼吸鍛煉而言，逆腹式呼吸的呼氣對(duì)內(nèi)在氣息的引導(dǎo)通常起始于咽喉部，即在呼氣的同時(shí)，感覺(jué)和引導(dǎo)一股內(nèi)在氣息流從咽喉向下運(yùn)行。由于這股內(nèi)在氣息流是由呼氣引導(dǎo)的，其運(yùn)行的速度、力量與呼氣同步，受呼氣的調(diào)控，但這股內(nèi)在氣息流并不是呼氣本身。呼氣本身的氣息仍然從鼻或口呼出，與此同時(shí)，內(nèi)在氣息則自咽喉向下運(yùn)行。二者的關(guān)系就像兩輛同樣的車以同樣的速度從同一出發(fā)點(diǎn)向不同的方向行駛，且兩輛車保持密切的無(wú)線通訊，其中的一輛車完全聽(tīng)從另一輛車的指揮，以確保兩輛車在行駛的速度、力量上完全一致。
由于逆腹式呼吸通過(guò)呼氣引導(dǎo)了內(nèi)在氣息，其呼氣的呼吸支點(diǎn)就出現(xiàn)了兩個(gè)：一個(gè)是呼出氣息的支點(diǎn)，一個(gè)是內(nèi)在氣息的支點(diǎn)。呼出氣息的支點(diǎn)是其出發(fā)點(diǎn)，大致在咽喉部；內(nèi)在氣息的支點(diǎn)是其落腳點(diǎn)，在腹部。此外，內(nèi)在氣息還應(yīng)該有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，如前所述，其出發(fā)點(diǎn)大體是在咽喉部。由于咽喉部是呼氣與其引導(dǎo)的內(nèi)在氣息的結(jié)合部位，這個(gè)結(jié)合部位就將呼氣氣息的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在氣息的出發(fā)點(diǎn)統(tǒng)一在一起，成為二者共同的出發(fā)點(diǎn)，是那兩輛車的共同始發(fā)站。然而，在實(shí)際操作中，這個(gè)共同的結(jié)合點(diǎn)通常并不清晰，因?yàn)槟娓故胶魵庾顬橹匾暤氖莾?nèi)在氣息的落腳點(diǎn)，只要抓住了這個(gè)落腳點(diǎn)，其他可以忽略。前面所說(shuō)的逆腹式呼吸的呼吸支點(diǎn)在腹，指的就是這個(gè)內(nèi)在氣息的落腳點(diǎn)，并不包括其他。因此，逆腹式呼吸的呼氣支點(diǎn)看起來(lái)似乎很繁復(fù)，但操作上還是集中在一個(gè)點(diǎn)上，并不復(fù)雜，也不難掌握。
此外，在順腹式呼吸過(guò)程中，吸氣和呼氣的呼吸支點(diǎn)是統(tǒng)一的，吸入氣息的落腳點(diǎn)就是呼出氣息的出發(fā)點(diǎn)；逆腹式呼吸則不盡然，它的吸入氣息的落腳點(diǎn)與呼出氣息的出發(fā)點(diǎn)可以一致，也可以不一致。逆腹式呼吸所強(qiáng)調(diào)的只是呼氣所引導(dǎo)的內(nèi)在氣息的落腳點(diǎn)，這個(gè)落腳點(diǎn)必須在腹部。至于吸氣的落腳點(diǎn)，可以在腹部，也可以不在腹部。事實(shí)上，在做逆腹式呼吸的時(shí)候，由于注意力集中在內(nèi)在氣息上，往往并不在意吸氣，只讓它自然完成，偶爾注意到吸氣過(guò)程時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)大都是胸式呼吸的吸氣方式，其支點(diǎn)并沒(méi)有深入到腹部。
② 內(nèi)在氣息貯存在腹
各種自然的呼吸方式都是吸入一些氣息，排出一些氣息，而且二者的氣息量大致相等。因此，在感覺(jué)上，并沒(méi)有氣息被貯存起來(lái)。從外呼吸，即從體內(nèi)外進(jìn)行氣體交換的角度考慮，逆腹式呼吸并沒(méi)有違背這一規(guī)律，它有吸氣，也有呼氣，二者的氣息量也差不多。
但逆腹式呼吸有兩個(gè)特殊之處：一是在排出呼氣的同時(shí)，又引導(dǎo)了內(nèi)在氣息，并將這內(nèi)在的氣息送到腹部；二是到達(dá)腹部的內(nèi)在氣息在那里被貯存起來(lái)，而且越積越多。就呼吸鍛煉的意義而言，貯存內(nèi)在氣息就是貯存能量。腹部的內(nèi)在氣息貯存多了，會(huì)感到充實(shí)而有力量。胸腹聯(lián)合式呼吸和順腹式呼吸都可能將吸入的氣息送到腹部，腹部也會(huì)因此而感到充實(shí)有力，但由于氣息并不貯存在腹部，吸入了又接著呼出，腹部的充實(shí)并不能保持，只能依呼吸而存在。逆腹式呼吸則不同，它在進(jìn)行外呼吸的同時(shí)，將內(nèi)在氣息貯存在了腹部，并使之逐漸積累。由于內(nèi)在氣息只是被呼氣所引導(dǎo)，并不是呼氣的一部分，并不被呼出，它的貯存可以脫離呼氣，因此，進(jìn)行逆腹式呼吸鍛煉所形成的腹部充實(shí)有力，可以保持下來(lái)。逆腹式呼吸訓(xùn)練有素者，即使是在未進(jìn)行鍛煉時(shí)，在日常的生活工作之中，也能夠感到腹部的充實(shí)有力，長(zhǎng)久地?fù)碛杏纱硕鴰?lái)的有益于健康的心身感受。
③ 重點(diǎn)在呼氣
由于逆腹式呼吸重在引導(dǎo)內(nèi)在氣息，而內(nèi)在氣息是由呼氣引導(dǎo)的，因此，逆腹式呼吸的操作重點(diǎn)是呼氣，而不是吸氣。這與常規(guī)的呼吸觀念大相徑庭。
人們通常認(rèn)為，吸氣是吸入氧氣，而呼氣是呼出二氧化碳，氧氣是所需要的養(yǎng)分，二氧化碳則是代謝后的廢品，所以吸氣比呼氣重要。這一觀念并不錯(cuò)，但這是沒(méi)有考慮到內(nèi)在氣息的作用，只考慮外呼吸作用的觀點(diǎn)。就逆腹式呼吸鍛煉的操作目的而言，引導(dǎo)和儲(chǔ)存內(nèi)在氣息是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而從操作實(shí)踐來(lái)看，只有呼氣能夠啟動(dòng)和引導(dǎo)內(nèi)在氣息，能夠?qū)崿F(xiàn)其操作目的，吸氣則無(wú)法完成此項(xiàng)任務(wù)。故逆腹式呼吸鍛煉的操作重點(diǎn)必須而且只能放在呼氣上。
④ 鼻吸口呼，分工明確
更確切地說(shuō)，逆腹式呼吸的操作重點(diǎn)僅放在呼氣的一種方式上，那就是口呼。因?yàn)橹挥锌诤舨庞欣趩?dòng)和引導(dǎo)內(nèi)在氣息，鼻呼要做到這一點(diǎn)很困難，甚至不可能。這不是理論問(wèn)題，而是實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
此外，逆腹式呼吸的口呼與胸腹聯(lián)合式呼吸及順腹式呼吸的口呼都不相同，這是一種重在引導(dǎo)內(nèi)在氣息的口呼，它的作用不是呼出肺部用于交換的氣息，盡管內(nèi)在氣息的引導(dǎo)是伴隨著呼出肺部氣息的過(guò)程而完成的。這種口呼呼出的氣息力量很輕微，有點(diǎn)像哈氣。
盤(pán)坐呼氣用口，吸氣則用鼻。啟動(dòng)和引導(dǎo)內(nèi)在氣息操作全在于用口的呼氣做細(xì)致的調(diào)控，這種細(xì)致的調(diào)控需要有所準(zhǔn)備，而且一旦調(diào)控到適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)又需要保持住。如果也用口吸氣，由于吸氣的操作狀態(tài)不同于呼氣，吸氣和呼氣之間的轉(zhuǎn)換會(huì)影響對(duì)呼氣操作狀態(tài)的精細(xì)調(diào)控和保持。因此，逆腹式呼吸不用口吸，只用鼻吸。況且做逆腹式呼吸鍛煉時(shí)需要心平氣和，呼吸的頻率較慢，吸氣量也不大，鼻吸非常適宜。
(2)操作過(guò)程
① 身體姿勢(shì)
坐式最佳，尤其是盤(pán)坐。腰身挺直，但不可挺胸。坐式之所以優(yōu)越，是因?yàn)樽臅r(shí)候重心較低，按中醫(yī)理論解釋，這有利于體內(nèi)的氣機(jī)下沉。在盤(pán)坐的時(shí)候，雙腿交錯(cuò)疊加，重心比平坐時(shí)更低，氣機(jī)下沉的趨勢(shì)也就更加明顯。挺胸有礙于氣機(jī)下沉，故不能挺胸。站式和臥式都不大有利于體內(nèi)的氣機(jī)下沉，做逆腹式呼吸比較困難。因此，至少在開(kāi)始進(jìn)行逆腹式呼吸鍛煉時(shí)不要采取這兩種姿勢(shì)。
② 以鼻作自然呼吸
以鼻吸氣，不必注意呼吸的深淺和速度，不必注意胸部或腹部的膨出，也不必注意吸入與呼出氣息的呼吸支點(diǎn)位置，它可以在胸，也可以在腹，更多的情形是在胸腹之間的某個(gè)地方。由于逆腹式呼吸的操作重點(diǎn)是呼氣，故注意力不必放在吸氣的任何方面，順其自然即可。
③ 以口緩慢呼氣，同時(shí)啟動(dòng)和引導(dǎo)內(nèi)在氣息
首先是用口緩慢地呼氣。緩慢很重要，如果是急促地呼出，就不能用來(lái)引導(dǎo)內(nèi)在氣息。其次，在緩慢呼氣的同時(shí)注意調(diào)整口型，要用近似于哈氣的口型，嘴唇微微撮起。然后是調(diào)整呼出氣息的呼吸支點(diǎn)，這是逆腹式呼吸操作的關(guān)鍵，啟動(dòng)和引導(dǎo)內(nèi)在氣息是否成功關(guān)鍵就在于此。
這個(gè)支點(diǎn)大致是在咽喉部位，但上下有一個(gè)存在范圍，感覺(jué)上應(yīng)該是在上腭的后部和食道的上部之間，具體位置因人而異，因此需要尋找和確定。尋找和確定呼吸支點(diǎn)的方法是嘗試，即在上述范圍內(nèi)反復(fù)調(diào)整呼氣支點(diǎn)的位置，可以從上腭后部開(kāi)始，逐漸向下試探，看看從哪一個(gè)點(diǎn)上呼出氣息能夠同時(shí)引導(dǎo)出細(xì)微的內(nèi)在氣息。從這一個(gè)點(diǎn)上，呼出的氣息向外，經(jīng)口呼出，而內(nèi)在氣息向下，朝腹部運(yùn)行。這個(gè)點(diǎn)是呼氣啟動(dòng)和引導(dǎo)內(nèi)在氣息的作用點(diǎn)，也是呼氣和內(nèi)在氣息的共同呼吸支點(diǎn)。如果找到了這樣一個(gè)點(diǎn)，就將其確定下來(lái)，以后的每次呼氣都運(yùn)用這個(gè)呼吸支點(diǎn)，以便不斷引導(dǎo)內(nèi)在氣息。如果一時(shí)找不到這個(gè)點(diǎn)，可以上上下下反復(fù)細(xì)心尋找，大多數(shù)練習(xí)者經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)都可以找到。
尋找和確定呼氣和內(nèi)在氣息的呼吸支點(diǎn)還有一些技巧。例如，呼出氣息的方式有重要作用。一般說(shuō)來(lái)，哈氣的呼出方式較好。哈氣比較內(nèi)在，呼吸支點(diǎn)較靠下，有利于內(nèi)在氣息的引導(dǎo)。但這也因人而異，例如，有些人很善于運(yùn)用類似于吹氣的呼氣引導(dǎo)內(nèi)在氣息。另外，口型的調(diào)整也可以起一些作用，通常寬一些的口型比圓一些的口型好。如果尋找和確定這個(gè)關(guān)鍵的呼吸支點(diǎn)仍有困難，還可以發(fā)揮一些創(chuàng)造性，也就是在上腭后部和食道上部之間，有意識(shí)地去建立這樣一個(gè)支點(diǎn)，找不到就“做”一個(gè)、“制造”一個(gè)。當(dāng)然還是首先盡量找，實(shí)在找不到再做，自然的總比人為的好。
也有少數(shù)人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)，還是既找不到也做不出來(lái)這個(gè)關(guān)鍵的呼吸支點(diǎn)。那么，他就可以換一種呼吸鍛煉方式，先不要進(jìn)行逆腹式呼吸鍛煉。但一時(shí)做不到不等于永遠(yuǎn)做不到，過(guò)一段時(shí)間重新學(xué)習(xí)，或許就能“開(kāi)竅”。
④ 隨呼氣將內(nèi)在氣息輸送到腹，建立呼吸支點(diǎn)
找到了呼氣與內(nèi)在氣息的共同呼吸支點(diǎn)，就把握住了運(yùn)用呼氣啟動(dòng)內(nèi)在氣息的訣竅。下一步的操作，就是繼續(xù)運(yùn)用呼氣推動(dòng)已經(jīng)啟動(dòng)的內(nèi)在氣息向下運(yùn)行。在逆腹式呼吸的鍛煉中，內(nèi)在氣息不能自己運(yùn)行，只能由呼氣來(lái)推動(dòng)。如果呼氣停止，內(nèi)在氣息的運(yùn)行也會(huì)停止。內(nèi)在氣息運(yùn)行的速度也由呼氣決定，呼出氣息的速度快，內(nèi)在氣息運(yùn)行的速度也快。但一般要求采取最緩慢的速度呼出，這樣能夠最為清晰地體會(huì)到內(nèi)氣的運(yùn)行，并對(duì)它進(jìn)行最為精確的控制。
氣海穴位置在以呼氣推動(dòng)內(nèi)在氣息下行的過(guò)程中，有些初學(xué)者會(huì)感到氣息不夠用，不能一口氣將內(nèi)在氣息送到腹，只能送到中途。如果發(fā)生這種情況，可以用兩種方法解決。一是調(diào)細(xì)呼出氣息的氣流，使之能夠持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間，將內(nèi)在氣息輸送到腹；一是先將內(nèi)在氣息送到半路，例如送到心窩部位（兩乳之間的凹陷處），等到心窩部位有了呼吸支點(diǎn)的感覺(jué)，再向下延伸這個(gè)呼吸支點(diǎn)，直至延伸到腹部。無(wú)論采用何種步驟，待內(nèi)在氣息能夠隨呼氣直接到達(dá)腹部的時(shí)候，就在那里建立內(nèi)在氣息的呼吸支點(diǎn)。這個(gè)呼吸支點(diǎn)的位置一般在臍下氣海穴處（臍下一寸左右），但也可能更低一些，在下腹部的中央。
⑤ 將內(nèi)在氣息貯存在腹
貯存氣息于腹是逆腹式呼吸鍛煉中的獨(dú)特感受。隨著內(nèi)在氣息第一次到達(dá)腹部的自然落腳點(diǎn)，逆腹式呼吸的主要呼吸支點(diǎn)得以建立。此后，每一次呼氣都推動(dòng)一股內(nèi)在氣息到此呼吸支點(diǎn)，并在那里逐漸地積累起來(lái)。內(nèi)在氣息的積累在感覺(jué)上是呼吸支點(diǎn)逐漸增大，逐漸充實(shí)。
然而應(yīng)當(dāng)注意，進(jìn)行逆腹式呼吸的鍛煉，呼吸支點(diǎn)并不是越大越好，也不是越充實(shí)越好。通常有大約一個(gè)雞蛋大小，能夠有少許硬實(shí)感即可。此外，呼吸支點(diǎn)的感覺(jué)就是一個(gè)氣團(tuán)，外延界線并不太清晰。
⑥ 不必控制腹部的膨出和回縮，只專心于呼氣
進(jìn)行逆腹式呼吸訓(xùn)練重在將內(nèi)在氣息送到腹部，因此，其操作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是注意呼氣。操作時(shí)不必控制呼吸時(shí)腹部的膨出與回縮，只要有內(nèi)在氣息到達(dá)腹部的感覺(jué)即可。如果有意控制腹部的膨出與回縮，反而會(huì)影響鍛煉的進(jìn)程。因?yàn)槟娓故胶粑母共颗虺鰬?yīng)該是內(nèi)在氣息積累的結(jié)果，在內(nèi)在氣息尚未積累到一定程度時(shí)，人為地去調(diào)控腹部的膨出與回縮，會(huì)造成腹部運(yùn)動(dòng)與內(nèi)在氣息的積累脫節(jié)，這不但不利于內(nèi)在氣息的積累，還可能引起不良反應(yīng)，甚至出現(xiàn)偏差。
實(shí)際上，逆腹式呼吸的腹部運(yùn)動(dòng)幅度在總體上要小于順腹式呼吸。這是因?yàn)椋娓故胶粑奈鼩饬坎⒉淮?，故吸氣時(shí)腹部的回縮程度有限，而由其呼氣引動(dòng)的內(nèi)在氣息到達(dá)腹部也不是越多越好，因此腹部膨出也并不突出。尤其在逆腹式呼吸鍛煉之初，到達(dá)腹部的內(nèi)在氣息很少，根本看不出腹部有什么膨出。進(jìn)行逆腹式呼吸最好的方法，或者說(shuō)訣竅，就是只注意呼氣，注意在呼氣的過(guò)程中將內(nèi)在氣息緩緩送到腹部，而不去管腹部如何運(yùn)動(dòng)。如此，久而久之，隨著腹部呼吸支點(diǎn)的逐漸擴(kuò)大，腹部的膨出與回縮因之而逐漸明顯，逆腹式呼吸于是自然形成。
(3)鍛煉場(chǎng)地與時(shí)間
① 注意鍛煉地點(diǎn)的空氣新鮮，要求如前所述。
② 每日鍛煉20~30分鐘。
③ 如果一時(shí)找不到呼氣引導(dǎo)內(nèi)在氣息的感覺(jué)，不要硬練。不要抱著非找到不可的心態(tài)，也不要任意延長(zhǎng)每日鍛煉的時(shí)間。應(yīng)該靜下心來(lái)，不急切，不煩躁，將注意力放在咽喉部位細(xì)細(xì)體會(huì)。也可以放下一段時(shí)間，過(guò)幾個(gè)星期再練。
④ 逆腹式呼吸經(jīng)練習(xí)自然形成后，應(yīng)持續(xù)鍛煉2~3個(gè)月，以熟練掌握和形成習(xí)慣。
(4)適用對(duì)象
逆腹式呼吸是培育內(nèi)在氣息的呼吸鍛煉方法，原則上首先適用于健康人，用于增進(jìn)身心健康水平。
健康人大都進(jìn)行一些通常的體育鍛煉，由于逆腹式呼吸鍛煉與通常的體育鍛煉差別較大，熟悉與適合通常體育鍛煉的人未必都適合進(jìn)行逆腹式呼吸鍛煉。通常的體育鍛煉主要是鍛煉肢體，而逆腹式呼吸鍛煉非但基本上沒(méi)有肢體活動(dòng)，而且呼吸的方式與通常體育鍛煉的呼吸方式也大相徑庭。因此，逆腹式呼吸鍛煉更適合于健康人群中更注重內(nèi)在生命能量，而并非外在肌肉強(qiáng)健的人。當(dāng)然，內(nèi)在和外在的鍛煉并不矛盾，可以互相配合，但畢竟有所不同。如果能內(nèi)外兼修，既有外在的強(qiáng)健體魄，又有內(nèi)在生命能量的充實(shí)，那自然再好不過(guò)了。
此外，由于逆腹式呼吸重在培育內(nèi)在氣息，培育內(nèi)在的生命能量，它對(duì)于許多疾病的痊愈會(huì)有幫助。然而, 內(nèi)在氣息的培養(yǎng)過(guò)程比較緩慢，對(duì)于疾病的痊愈未必會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果。故想要受益于逆腹式呼吸對(duì)于疾病的功效，不可有急于求成的心態(tài)。但逆腹式呼吸對(duì)胃腸疾患、下腹部的疾患起效較速，因?yàn)槟鞘悄娓故胶粑鼉?nèi)在氣息運(yùn)行經(jīng)過(guò)的地方。
六字訣呼吸就是在呼吸時(shí)發(fā)出噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個(gè)聲音，通常每次呼吸發(fā)一個(gè)聲音。六字訣也叫六字氣訣，這里有強(qiáng)調(diào)呼吸鍛煉的意思。
六字訣呼吸已經(jīng)流傳了一千多年，在民間和中醫(yī)界都有廣泛的影響，它是我國(guó)古代應(yīng)用呼吸鍛煉配合發(fā)音的方法強(qiáng)身健體、治病療疾的一個(gè)典型例子。
陶弘景像從文獻(xiàn)上查找，六字訣呼吸最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期梁代陶弘景所著的中醫(yī)養(yǎng)生專著《養(yǎng)性延命錄》中?！娥B(yǎng)性延命錄》中的“服氣療病篇”說(shuō)：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也?！边@就是六字訣的原型。從南北朝以后，歷朝歷代都有關(guān)于六字訣的文獻(xiàn)記載，內(nèi)容大同小異，六個(gè)字的發(fā)音差別不大，但它們所配合的臟腑卻不盡相同?？梢哉f(shuō)，眾多的醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家對(duì)六字訣發(fā)音呼吸鍛煉方法的推廣和發(fā)展均作出了積極的探索和貢獻(xiàn)。明朝以后，六字訣發(fā)音呼吸鍛煉的方法還配合上了動(dòng)作，擴(kuò)大了這項(xiàng)鍛煉方法的操作內(nèi)容，使呼吸、發(fā)音、動(dòng)作有機(jī)配合，不但加強(qiáng)了療效，而且增加了趣味性，使之更有利于學(xué)習(xí)和流傳。
這里從呼吸鍛煉的角度介紹六字訣，不介紹動(dòng)作，尊重古代六字訣的原貌。此外，六字訣在古代多用于治病療疾，其中的醫(yī)學(xué)內(nèi)容較多，這里的介紹則側(cè)重于增進(jìn)健康，已適用于大多數(shù)讀者，對(duì)專門的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，只做通俗和簡(jiǎn)要的介紹。
(1)操作要點(diǎn)與機(jī)理
六字訣呼吸的操作關(guān)鍵是把握好發(fā)音口型。
① 正確發(fā)出6個(gè)不同聲音
六字訣的發(fā)音是6個(gè)不同的聲音，它們是噓（xu）、呵（he）、呼（hu）、呬（si）、吹（chui）、嘻（xi）。這6個(gè)發(fā)音都是平聲，發(fā)音時(shí)拖長(zhǎng)音，持續(xù)于整個(gè)呼氣的過(guò)程。因此，發(fā)音時(shí)要特別注意韻母，也就是拖長(zhǎng)后的尾音不要“跑調(diào)”。正確地發(fā)出這6個(gè)不同的聲音十分重要。
依據(jù)中醫(yī)理論的五行學(xué)說(shuō)，這6個(gè)發(fā)音分別對(duì)應(yīng)于人體的臟腑，其中“噓”對(duì)應(yīng)于肝，“呵”對(duì)應(yīng)于心，“呼”對(duì)應(yīng)于脾，“呬”對(duì)應(yīng)于肺，“吹”對(duì)應(yīng)于腎，“嘻”對(duì)應(yīng)于三焦。肝、心、脾、肺、腎是五臟，這大家比較熟悉，但前面已經(jīng)講過(guò)，中醫(yī)的臟腑與西醫(yī)的臟器并不完全對(duì)等。六字訣發(fā)音與臟腑的對(duì)應(yīng)主要是對(duì)功能性對(duì)應(yīng)，并不是對(duì)臟器的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生直接影響?！叭埂笔鞘裁茨兀堪粗嗅t(yī)理論，三焦屬腑，是上焦、中焦、下焦的統(tǒng)稱，分別指體腔的不同部位。大體上，上焦是指胸腔部位，下焦是腹部，上下焦之間的體腔是中焦。三焦的功能是“通調(diào)水道”，也就是保持整個(gè)體腔氣血運(yùn)行的通暢。進(jìn)行六字訣發(fā)音的呼吸鍛煉時(shí)，每個(gè)發(fā)音會(huì)作用于與其相應(yīng)的臟腑，調(diào)整其功能，起到保健、治療的作用。因此，正確地發(fā)出這6個(gè)不同的聲音十分重要，如果聲音變了，就可能影響到它們對(duì)相應(yīng)臟腑的作用，鍛煉的效果就可能打折扣。
至于這6個(gè)聲音為什么能夠作用于其相應(yīng)的臟腑，中醫(yī)古籍中并沒(méi)有充分的說(shuō)明。如果從理論上探討，可以從中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)對(duì)聲音與臟腑的聯(lián)系做一些說(shuō)明。按五行理論，從發(fā)音的部位上劃分，牙音屬木，舌音屬火，喉音屬土，齒音屬金，唇音屬水。六字訣的6個(gè)聲音中，噓為牙音，呵為火音，呼為喉音，呬為齒音，吹為唇音，故分別屬木、火、土、金、水；而五臟中肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，這樣一來(lái)，噓、呵、呼、呬、吹和肝、心、脾、肺、腎就聯(lián)系和對(duì)應(yīng)起來(lái)了。五行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為，同氣相求，五行屬性相同的事物之間能夠互相呼應(yīng)。因此，六字訣呼吸鍛煉發(fā)出這5個(gè)聲音時(shí)，相應(yīng)的五臟就會(huì)同時(shí)發(fā)生反應(yīng)，而發(fā)出聲音的高低強(qiáng)弱變化也會(huì)影響到臟腑反應(yīng)的性質(zhì)，這樣，這些聲音也就起到了引導(dǎo)和調(diào)整臟腑功能的作用。此外，六字訣中的嘻音在五行中也屬木，而臟腑中膽亦屬木，并與三焦相通，故嘻音可以通三焦。這個(gè)嘻音與三焦的聯(lián)系拐了幾個(gè)彎兒，說(shuō)明五行學(xué)說(shuō)在解釋六字訣機(jī)理時(shí)也有較為牽強(qiáng)的一面。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)這6個(gè)發(fā)音與其相應(yīng)臟腑的關(guān)系作過(guò)一些實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了一些有意義的現(xiàn)象，能夠在一定程度上說(shuō)明對(duì)應(yīng)臟腑的聲音確實(shí)能夠?qū)εK腑產(chǎn)生影響。例如，發(fā)“呵”的聲音時(shí)，受試心臟病患者的心電圖能夠發(fā)生一些向康復(fù)方向的變化。但由于這些實(shí)驗(yàn)研究只是初步的，只能夠揭示一些研究的趨勢(shì)，尚不足以作出定論。
② 聲帶發(fā)音、非聲帶發(fā)音與不發(fā)音
六字訣的發(fā)音有兩種方式，一種是用聲帶發(fā)音，一種是不用聲帶發(fā)音。用聲帶發(fā)音相當(dāng)于念噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個(gè)字，聲音比較響亮；這種發(fā)音是實(shí)音，運(yùn)用氣息較多，發(fā)音的音量相當(dāng)于日常說(shuō)話的中等音量。不用聲帶發(fā)音是氣聲，聲音是虛的，其聲音是呼出的氣息經(jīng)過(guò)特定口型時(shí)形成沖擊與共鳴而發(fā)出的，與聲帶發(fā)音無(wú)關(guān)。歷史上所說(shuō)的六字氣訣，主要就是指這種不用聲帶發(fā)音的六字訣。這種發(fā)氣聲的六字訣要特別注意發(fā)音時(shí)的口型，雖然沒(méi)有聲帶的聲音，但口型一定要保持與聲帶發(fā)音相同，不然就相當(dāng)于發(fā)錯(cuò)了音。六字氣訣的發(fā)音方式運(yùn)用氣息較少，鍛煉時(shí)比較省力。
從機(jī)理方面看，不用聲帶發(fā)音的方式提示了在六字訣的呼吸鍛煉過(guò)程中，對(duì)臟腑直接產(chǎn)生作用的因素或許是噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個(gè)字的發(fā)音氣流，而并非聲音本身。用聲帶發(fā)音的方式運(yùn)用氣息較多，與不用聲帶發(fā)音的方式相比較，其作用是加強(qiáng)了呼出的氣流，但并未改變氣流的性質(zhì)，因?yàn)閮煞N發(fā)音方式的口型是一樣的。因此，如果確實(shí)是氣流而非聲音是六字訣作用于臟腑的因素，那么這兩種發(fā)音方式的區(qū)別在于氣息量的大小，即是量的區(qū)別，而不是質(zhì)的區(qū)別。實(shí)際操作表明，用聲帶發(fā)音與不用聲帶發(fā)音的氣息量差別可以相當(dāng)大。
由于兩種發(fā)音方式能夠造成較大的氣息量差別，依據(jù)中醫(yī)理論，會(huì)影響到它們的補(bǔ)瀉作用。中醫(yī)理論認(rèn)為，吸氣為補(bǔ)，呼氣為瀉。六字訣發(fā)音呼吸是在呼氣上下工夫，在呼氣的過(guò)程中對(duì)應(yīng)不同的臟腑發(fā)出不同的聲音，故總體上屬于瀉法。就瀉法而言，呼出的氣息越多，速度越快，瀉的作用也就越大，反之則越小。如上所述，用聲帶發(fā)音的方式運(yùn)用氣息多，因此瀉的作用較大，而不用聲帶的發(fā)音方式運(yùn)用氣息少，瀉的作用就小。由此可以說(shuō)，用聲帶發(fā)音的方式偏于治療，而不用聲帶發(fā)音的方式偏于養(yǎng)生。在此還應(yīng)該說(shuō)明，依據(jù)中醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，補(bǔ)法與瀉法是不同的調(diào)理疾病的方法，其方法本身并無(wú)優(yōu)劣之分。不能片面地認(rèn)為補(bǔ)法有益于身體，瀉法有損于健康。其實(shí)，補(bǔ)和瀉是對(duì)立的統(tǒng)一，保持身體健康需要正常的補(bǔ)，也需要正常的瀉。試問(wèn)一個(gè)健康的人能只進(jìn)食而不排泄嗎？
六字訣還有一種完全不發(fā)音的鍛煉方法，呼氣時(shí)做出正確的口型，但完全不發(fā)出聲音，不但沒(méi)有聲帶的聲音，連氣流的聲音也沒(méi)有。但沒(méi)有氣流的聲音不等于沒(méi)有氣流，這種呼吸鍛煉方法的操作特點(diǎn)是將呼出的氣息量控制到特別小，而且柔和舒緩，乃至于氣息經(jīng)過(guò)特定口型時(shí)形不成沖擊與共鳴，所以連氣聲也發(fā)不出來(lái)。這種完全不發(fā)音的六字訣練習(xí)起來(lái)非常舒適，專門用于養(yǎng)生。練習(xí)這種六字訣時(shí)應(yīng)注意口型不要變形，否則氣流的性質(zhì)就不一樣了。完全不發(fā)音的六字訣氣息量雖然很小，但氣流的性質(zhì)并沒(méi)有任何改變。
由此可見(jiàn)，這三種方式的六字訣呼吸鍛煉都應(yīng)該掌握，各有各的用處。在鍛煉的順序上，可以先練習(xí)以聲帶發(fā)音的六字訣，以掌握正確的口型；然后，在口型已經(jīng)熟練掌握的基礎(chǔ)上，將聲帶發(fā)音改為非聲帶發(fā)音，以鍛煉氣息的調(diào)控；最后，在口型與氣息都已經(jīng)把握自如的基礎(chǔ)上，將發(fā)音變?yōu)闊o(wú)音，以體會(huì)六字訣的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之妙。三種鍛煉方式都掌握以后，可以根據(jù)鍛煉目的的需要，分別使用它們不同的補(bǔ)瀉功效。
③ 呼氣發(fā)音與吸氣發(fā)音
六字訣的大部分發(fā)音吸氣時(shí)也可以做，例如“呼”、“嘻”、“呵”等，但歷代文獻(xiàn)中均沒(méi)有關(guān)于吸氣時(shí)發(fā)音的記載，這里介紹六字訣呼吸鍛煉，也循古例，只在呼氣時(shí)發(fā)音。
④ 口型
無(wú)論是用聲帶發(fā)音、不用聲帶發(fā)音，還是完全不發(fā)音，口型的正確與否都是做好六字訣呼吸鍛煉的決定性因素，因?yàn)榭谛蜎Q定呼出氣流的特異性。如上所述，呼出氣流的特異性可能是六字訣呼吸對(duì)于臟腑的主要作用因素。
六字訣呼吸中的口型由口唇、牙齒、舌頭以及兩腮的綜合活動(dòng)而形成。我國(guó)有些地區(qū)的練習(xí)者由于方言的關(guān)系，發(fā)六字訣中的某些音不很準(zhǔn)確，甚至發(fā)不出來(lái)。這不是聲帶的問(wèn)題，而是口型的問(wèn)題，也就是在他們的方言中，很少出現(xiàn)甚至不出現(xiàn)類似的口型，所以做起來(lái)很困難。不同國(guó)家的練習(xí)者也有這樣的問(wèn)題，六字訣的發(fā)音不少外國(guó)人都發(fā)不準(zhǔn)確，甚至有些外國(guó)人干脆就將這6個(gè)發(fā)音改為本國(guó)語(yǔ)言中較容易發(fā)出的聲音。這種做法并不妥當(dāng)，因?yàn)榘l(fā)音變了，口型肯定就不一樣，而由口型決定的呼出氣流也必然不同，六字訣呼吸鍛煉的效果就會(huì)受到影響。
因此，無(wú)論是何地的練習(xí)者，都要注意把握好口型。即使有些困難也要通過(guò)加強(qiáng)練習(xí)來(lái)解決，而不要采用其他辦法。
⑤ 鼻吸口呼，用順腹式呼吸
六字訣呼吸鍛煉是在呼氣時(shí)發(fā)出聲音，因此要求用鼻吸口呼。而且由于重在用發(fā)音調(diào)理臟腑，故呼吸的重點(diǎn)在呼氣而不是吸氣。鍛煉時(shí)可以不管吸氣，只細(xì)心端正口型，控制呼出的氣流即可。此外，為了更好地發(fā)出聲音、把握氣流，六字訣呼吸要求將呼吸支點(diǎn)放在腹部，采用順腹式呼吸的控制方法。
(2)操作過(guò)程
① 身體姿勢(shì)
站式、坐式均可。年老或身體較弱者可取坐式。無(wú)論站式、坐式，均要求放松安靜，頭頸端正，百會(huì)朝天。雙目向前凝視，但視而不見(jiàn)，將注意力放在呼吸上。雙手自然安放，兩足平行，與肩同寬。全身肌肉放松，意識(shí)也放松。
② 以鼻吸氣，吸入腹部
以順腹式呼吸方法吸氣，但不必刻意追求腹部的膨出與回縮效果，只要呼吸支點(diǎn)在腹即可。吸氣的速度可以較快，但吸氣量不宜太大，應(yīng)小于專門做順腹式呼吸時(shí)的吸氣量。如果吸得很滿，腹部肌肉的伸拉接近極限，自如控制的能力就會(huì)減弱，這將影響對(duì)呼出氣流的精細(xì)調(diào)控，不利于正確的發(fā)音和把握音量。③ 做好呼氣發(fā)音的口型
在呼氣之前做好所要發(fā)出聲音的正確口型。6個(gè)聲音的口型各不相同，分述如下：
噓（xu）：雙唇微微閉合，有橫繃之力，舌尖向前，兩邊向中間微微卷起，舌體稍向后縮，上下齒間留有縫隙。
呵（he）：半張口，舌體微微上拱，舌邊靠下牙。
噓字口型及發(fā)音氣息呵字口型及發(fā)音氣息
呼（hu）：口唇撮圓似桶狀，舌平放前伸，舌體下沉。
呬（si）：雙唇微向后收，上下牙齒相對(duì)，舌尖伸向上下齒縫內(nèi)。
呼字口型及發(fā)音氣息呬字口型及發(fā)音氣息
吹（chui）：雙唇向兩側(cè)拉開(kāi)收緊，舌微微上翹，舌體、嘴角后引。吹發(fā)音的口型與其他發(fā)音的口型不同之處是，發(fā)音期間口型有變化，是一個(gè)活動(dòng)過(guò)程。
吹字口型及發(fā)音氣息嘻字口型及發(fā)音氣息
嘻（xi）：雙唇微開(kāi)而稍向內(nèi)扣，上下相對(duì)但不閉合，舌尖輕抵下齒。
④ 發(fā)音氣息
噓（xu）：出自于牙齒間、舌兩邊的空隙間。
呵（he）：出自于舌與上腭之間。
呼（hu）：出自于口腔中部，經(jīng)撮圓的口唇。
呬（si）：出自于上下齒間。
吹（chui）：出自于舌與唇之間。
嘻（xi）：出自于兩邊牙齒的縫隙。
⑤ 控制呼吸節(jié)奏
由于需要發(fā)出特定的聲音或氣流，六字訣發(fā)音呼吸的鍛煉需要控制好呼吸的節(jié)奏。這包括控制吸氣、呼氣的長(zhǎng)度，以及呼吸間的停頓。六字訣呼吸發(fā)音使用呼氣，故一般說(shuō)來(lái)，其吸氣時(shí)間較短，而呼氣時(shí)間較長(zhǎng)。但吸入和呼出的氣息量大致相等，所以吸氣短而急促，呼氣長(zhǎng)而舒緩。另外，由于要在呼氣的時(shí)候發(fā)音，在吸入氣息后需要有一個(gè)停頓為發(fā)音做準(zhǔn)備，且發(fā)完音之后，在吸氣之前，也需要有一個(gè)停頓，以完成從呼氣到吸氣的轉(zhuǎn)折。因此，六字訣呼吸在吸與呼之間和兩次呼吸之間均有少許停頓。如此把握好呼吸的節(jié)奏，進(jìn)行六字訣呼吸鍛煉時(shí)才能從容不迫，平穩(wěn)有序。
(3)鍛煉場(chǎng)地與時(shí)間
① 場(chǎng)地除要求空氣新鮮外，還應(yīng)該注意遠(yuǎn)離學(xué)校、居民住宅等安靜的地方，不要因發(fā)音干擾他人的工作與生活。
② 每日鍛煉20～30分鐘。用聲帶發(fā)音的六字訣運(yùn)用氣息量較大，因此鍛煉的運(yùn)動(dòng)量也相對(duì)較大，所以鍛煉的時(shí)間可以適當(dāng)縮短一些；不用聲帶發(fā)音的六字訣運(yùn)動(dòng)量較小，鍛煉的時(shí)間可以適當(dāng)延長(zhǎng)；而完全不發(fā)音的六字訣運(yùn)動(dòng)量相當(dāng)于日常鼻吸口呼的自然呼吸，只要感到舒適自如，鍛煉時(shí)間可以比較隨意。
③ 六字訣發(fā)音呼吸鍛煉從開(kāi)始鍛煉到完全掌握，大概需要2～3個(gè)月的時(shí)間。
④ 依據(jù)五行學(xué)說(shuō)，六字訣發(fā)音呼吸鍛煉可以配合季節(jié)、方位練習(xí)。具體可參見(jiàn)下表：
五行木火土金水木發(fā)音噓呵呼呬吹嘻臟腑肝心脾肺腎膽、三焦方位東南南西北東季節(jié)春夏長(zhǎng)夏秋冬春從方位上看，練習(xí)六字訣發(fā)音呼吸可以從面向東開(kāi)始，然后轉(zhuǎn)向南、西、北，結(jié)束時(shí)還是面向東，剛好轉(zhuǎn)了一個(gè)圈。練習(xí)時(shí)不必發(fā)一個(gè)音就轉(zhuǎn)一個(gè)方向，可以發(fā)同一個(gè)音6～9遍，然后轉(zhuǎn)向發(fā)下一個(gè)音。例如面向東發(fā)“噓”音6遍，然后轉(zhuǎn)向南發(fā)“呵”音6遍，依此類推。配合方位的練習(xí)只適宜站式，坐式就不太方便了。
在季節(jié)上，根據(jù)中醫(yī)理論，季節(jié)與臟腑相應(yīng)，特定的季節(jié)適于鍛煉相應(yīng)的臟腑。例如，春季宜養(yǎng)肝，夏季宜養(yǎng)心等。長(zhǎng)夏是指暑濕季節(jié)，宜養(yǎng)脾。因此，在春季到來(lái)時(shí)可以多練“噓”字，以應(yīng)時(shí)養(yǎng)肝，夏季到來(lái)時(shí)可以多練“呵”字，以應(yīng)時(shí)養(yǎng)心，以此類推。但應(yīng)注意：每次練習(xí)6個(gè)發(fā)音都應(yīng)做，只是在相應(yīng)的季節(jié)多練幾次相應(yīng)的發(fā)音即可，不宜只練1個(gè)發(fā)音。
方位、季節(jié)的配合是六字訣發(fā)音呼吸鍛煉的“配件”，練習(xí)時(shí)可選用，也可不選用，練習(xí)的重點(diǎn)還是發(fā)音或不發(fā)音的六字訣本身。配合方位、季節(jié)的練習(xí)可以增加練習(xí)的趣味性，也可能增加鍛煉的效果。
(4) 六字訣發(fā)音呼吸
適用對(duì)象：
六字訣發(fā)音呼吸鍛煉主要針對(duì)臟腑，適用于健康人調(diào)理臟腑的功能，也適用于輕度臟腑疾病患者的康復(fù)。
前面談到六字訣發(fā)音呼吸鍛煉主要是瀉法，補(bǔ)與瀉是對(duì)立的統(tǒng)一。這里進(jìn)一步說(shuō)明，呼吸鍛煉的瀉法主要是增強(qiáng)體內(nèi)的氣機(jī)活動(dòng)，疏散淤滯，使氣機(jī)條達(dá)通暢，與上吐下瀉的瀉法完全不同。現(xiàn)代人生活節(jié)奏比較快，人們的情緒變化大，氣郁情急的身心狀態(tài)經(jīng)常發(fā)生，此時(shí)應(yīng)用呼吸鍛煉的瀉法進(jìn)行調(diào)理，是簡(jiǎn)便而有效的方法。
日常生活中人們經(jīng)常在郁悶之時(shí)長(zhǎng)嘆一聲，就是在用呼吸的瀉法來(lái)疏散肝氣的淤滯。請(qǐng)想想看，那一聲長(zhǎng)嘆是不是很像“噓”的發(fā)音？用“噓”字疏瀉肝郁，或許就源于嘆息吧!由此可見(jiàn)，適當(dāng)運(yùn)用瀉法，使臟腑的功能重新活躍，本來(lái)就是人體自身的反應(yīng)性保護(hù)機(jī)制，六字訣發(fā)音呼吸的鍛煉方法只是將這一保護(hù)機(jī)制有意識(shí)地、系統(tǒng)地發(fā)揚(yáng)光大罷了。另外，六字訣發(fā)音呼吸鍛煉瀉法的強(qiáng)度可以通過(guò)發(fā)音方式自由調(diào)控，用聲帶發(fā)音的瀉法最強(qiáng)，不用聲帶發(fā)音次之，完全不發(fā)音幾乎談不上是瀉法，可以說(shuō)是平補(bǔ)平瀉，氣機(jī)的出入完全是平衡的?？傊€是補(bǔ)瀉因人而異，瀉法未必不有益于人，補(bǔ)法未必全益于人，是補(bǔ)是瀉，須看需要而定。
依據(jù)五行學(xué)說(shuō)，六字訣發(fā)音呼吸鍛煉的發(fā)音順序?qū)τ诩膊〉闹委熥饔靡灿行┲v究。按五行相生、相克的不同，六字訣的發(fā)音順序有兩種。一種是呵、呬、噓、呼、吹、嘻，是五行相克的順序；另一種是噓、呵、呼、呬、吹、嘻，是五行相生的順序。所謂相克，是指前面的事物制約后面的；所謂相生，是指前面的事物提攜后面的。所以，相克的發(fā)音順序以控制、抑制后面的臟腑活動(dòng)為目的，而相生的發(fā)音順序取使后面的臟腑生機(jī)發(fā)達(dá)之意。日常的養(yǎng)生練習(xí)，只取相生的發(fā)音順序即可，如果要用于輕度臟腑疾患的治療，則可靈活掌握相生、相克兩種順序。例如，如果心火過(guò)旺，情急煩躁，可以采用相克的發(fā)音順序，以抑制心火，但如果是心氣不足則可以采用相生的發(fā)音順序，以促進(jìn)心氣之生機(jī)。
另外，依據(jù)五行學(xué)說(shuō)，六字訣呼吸鍛煉還有“實(shí)則瀉其子，虛則補(bǔ)其母”的用法。所謂母子關(guān)系，是相生關(guān)系的一種比喻，生者為母，所生者為子。例如，五行中木生火，其所屬的臟腑是肝與心，也就是五臟中肝生心，那么，肝為心之母，心為肝之子。但要注意不要理解為肝臟可以生心臟，而可以理解為肝臟的功能能夠加強(qiáng)心臟的功能。以肝、心的母子關(guān)系為例，“實(shí)則瀉其子”的意思是說(shuō)，如果肝火上炎，可以采用瀉心的方法治療，因?yàn)槎叩墓δ苁窍嗦?lián)系的，瀉了心火，肝火也會(huì)減弱，好比揚(yáng)湯止沸；而“虛則補(bǔ)其母”的意思是說(shuō)，如果心火過(guò)旺，可以采用瀉肝的方法治療，瀉了肝火，心火也就弱了，如同釜底抽薪。
由此可見(jiàn)，六字訣發(fā)音呼吸對(duì)于臟腑功能的調(diào)節(jié)很靈活，可以根據(jù)不同的需要進(jìn)行辨證應(yīng)用。但這里的介紹主要還是一般原理，以加深讀者對(duì)這一呼吸鍛煉方法的理解和增加閱讀興趣，并不是介紹具體的應(yīng)用治療技術(shù)。如果有興趣應(yīng)用六字訣呼吸鍛煉的方法治療疾病，還應(yīng)該向有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)請(qǐng)教，不要盲目練習(xí)，以防出現(xiàn)偏差。
綜上所述，六字訣是一套完整、系統(tǒng)的發(fā)音呼吸鍛煉方法，只要運(yùn)用得法，持之以恒，必將有益于身心健康。
