朋友們，大家好！“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”，今天跟大家分享了韋應(yīng)物的五言絕句《秋夜寄邱員外》：
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
唐朝號(hào)稱“詩國”，重量級(jí)的詩人如群星璀璨。隨便說起來，大家可能首先想到李白、杜甫、王維、孟浩然這些盛唐詩人；再想呢，就是中唐的元稹、白居易，晚唐的李商隱、杜牧；再想，大概會(huì)想到一些類型詩人，比方說高適、岑參等等，反正想到前十名，應(yīng)該還想不到韋應(yīng)物。但其實(shí)啊，韋應(yīng)物在唐朝詩人里絕對(duì)算是非常有特點(diǎn)的一個(gè)。
比方說《紅樓夢》里頭，香菱學(xué)詩熱情高漲嘛，整天跟史湘云談?wù)撛娙?，那寶釵就曾經(jīng)取笑她們說：“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的。一個(gè)香菱沒鬧清，偏又添了你這么個(gè)話口袋子，滿嘴里說的是什么：怎么是杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，又怎么是溫八叉之綺靡，李義山之隱僻”。這里頭所說的韋蘇州就是韋應(yīng)物，因?yàn)楫?dāng)過蘇州刺史嘛，所以世稱“韋蘇州”。那兩個(gè)本不該把寫詩當(dāng)作正經(jīng)事兒的閨閣女子，卻都在整天講論韋蘇州之淡雅，把他跟杜工部之沉郁相提并論，可見韋應(yīng)物確實(shí)是風(fēng)格鮮明，有獨(dú)到之處。那怎么樣的詩才能叫做淡雅呢？看這首《秋夜寄邱員外》就知道了。
先說題目吧，《秋夜寄邱員外》一看就知道屬于懷人詩。所謂“懷人”就是懷念遠(yuǎn)方的親人朋友，一般詩題里頭都會(huì)有“寄”、“憶”這樣的字眼。比方說李商隱的《夜雨寄北》、杜甫的《月夜憶舍弟》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等等。那么韋應(yīng)物懷的這個(gè)邱員外是什么人哪？邱員外，名叫邱丹，是蘇州人，韋應(yīng)物不是當(dāng)過蘇州刺史嘛，和邱丹有過不少的交往。邱丹其實(shí)也曾經(jīng)當(dāng)過尚書郎，但是呢，因?yàn)閮?nèi)心恬淡，后來干脆辭官歸隱，到杭州北面的臨平山學(xué)道去了。那韋應(yīng)物和邱丹惺惺相惜，這首《秋夜寄邱員外》，就是在秋夜里思念臨平山的邱員外所寫的詩。那這樣的詩怎么寫呢？先看前兩句：
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
所謂“屬”啊，就是正當(dāng)、正值的意思，所以在這念zhǔ，不念shǔ。那這是在講誰呢？講韋應(yīng)物自己，說“我在秋天的夜里想起了你，于是走出門去，一邊散步，一邊給你寫詩”。那你看這兩句詩是不是即景即事，仿佛隨口說出一樣啊。這種感覺一點(diǎn)兒錯(cuò)都沒有，但是你仔細(xì)想，這兩句詩卻又自有妙處。妙在哪里呢？妙在詩句里非常微妙的照應(yīng)關(guān)系。具體說來，就是“懷君”和“散步”照應(yīng)，“秋夜”和“涼天”照應(yīng)。因?yàn)椤皯丫保砸共荒苊?，起來散步；那既然時(shí)值“秋夜”，自然天氣轉(zhuǎn)涼，所以在吟詠的時(shí)候也會(huì)覺出微微的寒意。這就是“懷君屬秋夜，散步詠涼天”。兩句詩，十個(gè)字，看似自然而然、毫不費(fèi)力，其實(shí)關(guān)聯(lián)巧妙，獨(dú)具匠心，這是結(jié)構(gòu)安排的好處。
那你再看情感把握的好處。咱們比較熟悉的懷人詩，感情大多數(shù)比較熱烈。比方說《夜雨寄北》，上來就是“君問歸期未有期”，君和我之間的殷殷期盼溢于言表；那《九月九日憶山東兄弟》，也是劈頭一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，對(duì)親人的思念是一目了然。但是呢，這首《秋夜寄邱員外》不一樣，雖然也寫懷君，但是卻又那么不動(dòng)聲色，簡直如同客觀敘事一樣，可是看到“秋夜”、“涼天”這兩個(gè)詞，你是不是會(huì)覺出一種隱約的凄清和孤寂來呀？那看到“散步”“吟詠”，是不是也會(huì)察覺到詩人攬衣徘徊、思念友人的情誼呀？可是呢，這種孤寂也罷，情誼也罷，卻都含而不漏，這就是淡雅。那再看下兩句：
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
這是在寫誰呀？這是在寫邱員外啊。本來嘛，沿著上一句“散步詠涼天”的思路，我們都以為詩人會(huì)接著把吟詠的內(nèi)容寫出來吧，可是沒有，詩人宕開一筆從自己跳到遠(yuǎn)方的邱員外了。邱員外正在臨平山中修道，他此刻應(yīng)該也沒有入睡吧？空山寂靜，他一定會(huì)聽到松子落下的聲音吧？大家仔細(xì)品味，這兩句多有味道啊！它和前兩句不一樣，前兩句是實(shí)寫，自己做什么就寫什么，到這兩句就純?nèi)皇窍胂?，是虛寫，正因?yàn)樘搶?，就寫得特別空靈。要知道邱員外是一個(gè)棄官修道的高人哪，這樣的人怎么表現(xiàn)呢？詩人用了兩個(gè)意象，一個(gè)“空山”，一個(gè)“松子”。
唐代詩人之中，王維最喜歡空山，寫了好多關(guān)于空山的詩。比方說我們之前講過的“空山新雨后，天氣晚來秋”，還有“空山不見人，但聞人語響”等等。其實(shí)韋應(yīng)物也喜歡空山，除了這句“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”之外，還有“落葉滿空山，何處尋行跡”。人在空山之中獨(dú)來獨(dú)往，一方面是遠(yuǎn)離紅塵喧囂，另一方面更是擺脫世事紛爭，內(nèi)心自然會(huì)有一種虛懷若谷的寧靜，這也正是幽人該有的心境，那這是空山。
松子又是怎么回事兒呢？松子也罷，松樹也罷，在中國的文化傳統(tǒng)中，都是高人隱士的標(biāo)配。比方說咱們剛剛講過李白的《聽蜀僧濬彈琴》，“為我一揮手，如聽萬壑松”，那是拿松樹來配高僧；再比如說賈島的《尋隱者不遇》，“松下問童子，言師采藥去”，那是拿松樹來配隱士。松樹高大挺拔，經(jīng)冬不凋，最符合人們對(duì)高人逸士的想象了，那松子呢，一向被認(rèn)為是神仙應(yīng)該吃的食品。
所以無論空山還是松子，本身都意味著隱居生活、神仙姿態(tài)。問題是這兩個(gè)意象怎么聯(lián)系到一起呢？你看詩人用了一個(gè)字“落”，這個(gè)“落”字啊，落得太好了，好在哪兒呢？三個(gè)好處：第一個(gè)，這個(gè)詞一出來，季節(jié)感也就出來了?？丈街幸磺卸甲裱匀卉壽E，春天山花自開，秋天山果自落，一句“空山松子落”，正呼應(yīng)了前面的“懷君屬秋夜”，是典型的秋日之景，這就是季節(jié)感。那第二個(gè)好處，“落”字一出來，山也就活了。本來空山也罷，松子也罷，都是靜態(tài)的名詞，但是“落”字呢，卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)，松子這么一落，不僅僅讓詩句有了動(dòng)感，也打破了空山的寂靜。那空山是否因此不寂靜了呢？卻又不然，因?yàn)樗勺犹×?，空山太大了，松子這么一落，看似一動(dòng)，卻只能把空山襯托得更加寂靜，這就是所謂的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”嘛。從靜到動(dòng)，動(dòng)而能靜，這山不就活了嘛。
那第三個(gè)好處，一句“空山松子落”，還把下一句詩也順理成章地引出來了?！翱丈剿勺勇洌娜藨?yīng)未眠”，空山之中，一顆松果掉落在地上，這是何等細(xì)微的聲音哪，這樣的聲音誰會(huì)聽到呢？只有那不眠的幽人才會(huì)聽到呀。所以大家想，這句詩多像王維《鳥鳴澗》里所寫的“人閑桂花落，夜靜春山空”啊。都是空山之中，都是不眠之人，都聽到了大自然最細(xì)微的聲音，這是相同的地方。那不同的地方在哪？王維那首詩中的人，在精神上其實(shí)非常孤獨(dú)，他只和大自然在對(duì)話，他只沉醉在大自然的美景之中，他心里無人，但是韋應(yīng)物這首詩中的幽人，其實(shí)是個(gè)被朋友惦念也惦念著朋友的人，秋夜之中他的朋友因?yàn)樗寄钏腔?，而他也因?yàn)樗寄钆笥讯鵁o眠。一顆松果就在這個(gè)時(shí)刻落在地上，也砸中了幽人的心扉，這是什么樣的情調(diào)啊？如果要用詞的筆法來寫，這就是所謂的“一種相思，兩處閑愁”啊，但是這不是詞，這是詩，詩人就不會(huì)把話說得那么明白，這就是詩的蘊(yùn)藉，也是人的淡雅。
說起來呀，韋應(yīng)物和王維都是山水田園詩人，詩風(fēng)也都空靈淡雅，但是呢，這兩個(gè)人的內(nèi)在卻又有微妙的差異。什么差異呢？王維的內(nèi)心更涼，更有禪意，而韋應(yīng)物的內(nèi)心更熱，更有儒生氣質(zhì)。所以王維的人生路徑是從做官到隱居，“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”，在輞川別墅里，修成了“詩佛”。而韋應(yīng)物呢，雖然是京兆韋氏，高門子弟出身，少年時(shí)代給唐玄宗當(dāng)侍衛(wèi)，也干過“身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬”這樣仗勢欺人、無法無天的荒唐事?？墒恰鞍彩分畞y”之后呢，國破家亡，韋應(yīng)物卻又幡然悔悟、折節(jié)讀書，把自己修煉成了一個(gè)宅心仁厚的官員，寫下“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”這樣的名句，冷中有暖，清淡中有熱情。從這個(gè)角度講，韋應(yīng)物這首《秋夜寄邱員外》，自有其耐人尋味的力量。
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