一、強(qiáng)化理論 (一)背景
行為主義心理學(xué)是強(qiáng)化理論的背景。行為主義心理學(xué)家不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。他們認(rèn)為，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，而不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。
(二)概要
一般說來，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分。在學(xué)習(xí)中如能合理地運(yùn)用強(qiáng)化，減少懲罰，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。
(三)評(píng)價(jià)
從刺激物的使用和安排來激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化理論有一定的積極意義。但過于強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用，忽視甚至無視人的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣的作用是機(jī)械的、不正確的。
二、需要層次理論
(一)背景
人本主義心理學(xué)是需要層次理論的背景。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。該理論認(rèn)為每個(gè)人均有內(nèi)在價(jià)值，都有發(fā)揮潛能和自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，必須重視人的尊嚴(yán)、意愿、情感，重視研究人的價(jià)值、人的創(chuàng)造力和人的自我實(shí)現(xiàn)。
(二)概要
馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。五種需要是個(gè)層級(jí)系統(tǒng)，只有低層次需要滿足之后才能產(chǎn)生高層次需要。
自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
(三)對(duì)教學(xué)的啟示
教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。
三、成就動(dòng)機(jī)理論
(一)背景
成就動(dòng)機(jī)理論是繼成就研究之后提出的一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。
成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
(二)概要
成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。
面臨任務(wù)時(shí)，這兩種傾向通常同時(shí)起作用，力求成功傾向占據(jù)優(yōu)勢(shì)就會(huì)使人奮發(fā)向上，避免失敗傾向占據(jù)優(yōu)勢(shì)就會(huì)使人行動(dòng)遲疑退縮，兩種傾向勢(shì)均力敵則會(huì)造成激烈的心理沖突。來源于考試大
(三)對(duì)教學(xué)的啟示
在教育實(shí)踐中對(duì)力求成功者，應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時(shí)表揚(yáng)給予強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。
四、成敗歸因理論
(一)背景
人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。海德最早對(duì)人們的歸因的心理傾向提出自己的觀點(diǎn)，指出情境歸因和性格歸因的區(qū)別，羅特提出控制點(diǎn)概念并據(jù)此把人分為內(nèi)控和外控兩類。
(二)概要
美國(guó)心理學(xué)家維納(B．Weiner)對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。
(三)歸因理論作用
一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。
五、自我效能感理論
(一)背景
班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化，即通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化，即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；三是自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。他認(rèn)為行為的出現(xiàn)是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對(duì)下一強(qiáng)化的期待。所謂“期待”，包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。
(二)概要
自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。
自我效能感具有以下功能：(1)影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇。(2)影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性。(3)影響對(duì)困難任務(wù)的態(tài)度。(4)影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的情緒。
影響自我效能感的因素主要有：(1)個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。一般來說，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期待，反復(fù)的失敗則會(huì)降低效能期待。(2)歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。如果個(gè)體把成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素(如運(yùn)氣、難度等)就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素(如努力)也不一定會(huì)降低效能感。
