被“討厭”的親戚
　　年輕人越來(lái)越不愛(ài)走親戚了。

　　親緣關(guān)系，父輩們維護(hù)得兢兢業(yè)業(yè)——花費(fèi)時(shí)間、精力、財(cái)力，甚至即便存在不愉快，也會(huì)顧念著“手足之情”而寬容忍讓。

　　年輕人對(duì)此卻嗤之以鼻。親戚們的盤問(wèn)和攀比、家族沖突中顯露出來(lái)的人性薄情和幽暗，都讓他們避之不及。

　　懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往，社會(huì)學(xué)研究者將之稱為“斷親”。2022年，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武發(fā)表了一篇論文《青年“斷親”：何以發(fā)生？何去何從？》，數(shù)據(jù)佐證了在90后、00后群體里，“斷親”成為了一種社會(huì)常態(tài)。

　　利用寒假期間學(xué)生回鄉(xiāng)過(guò)年的時(shí)機(jī)，胡小武開(kāi)展了隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，共回收了1200份有效樣本。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，年齡越小，與親戚聯(lián)系越少。18歲以下的被調(diào)查者“基本不怎么與親戚聯(lián)系”；18～25歲、 26～30歲的90后年輕人大多數(shù)人只是“偶爾與親戚有聯(lián)系”。





　　電視劇《父母愛(ài)情》劇照
　　家庭關(guān)系的代際沖突和矛盾，是引發(fā)這一代年輕人“斷親”的顯著因素之一。

　　在25歲高欣的眼里，親人之間應(yīng)有的分寸感和尊重，她從未感受過(guò)。

　　高欣的家在山東一個(gè)小村莊里，村里的房子不超過(guò)五十戶。關(guān)系網(wǎng)的搭建全靠親緣，東邊幾十戶是一個(gè)姓，沾親帶故，常走動(dòng)往來(lái)，自己在西邊，幾十戶姓高的遠(yuǎn)近親戚作鄰居，偶爾碰上面，也要叫個(gè)叔叔嬸嬸。

　　逢年過(guò)節(jié)一大家子要去爺爺家聚餐，因?yàn)樽约杭医?jīng)濟(jì)條件更差，父母常常被其他親戚打趣奚落，而他們總是選擇默默忍受，表面上還得送上笑臉。

　　更遠(yuǎn)的親戚上門，宴席擺得大一些，她和奶奶、媽媽、嬸嬸，一眾女性只能在廚房吃飯，上不了桌。爺爺奶奶重男輕女，過(guò)年時(shí)家里的弟弟們都有紅包，只有她一個(gè)女孩沒(méi)有，這么多年，她也從未收到過(guò)來(lái)自其他親戚的壓歲錢。

　　受夠了家族氛圍的捧高踩低和重男輕女，報(bào)考大學(xué)時(shí)，高欣迫不及待地離開(kāi)了北方、“逃”到了1600公里以外南方城市，也就順理成章疏遠(yuǎn)了家人。今年春節(jié)，父親讓兩年沒(méi)回家的她去探望爺爺奶奶，她拒絕了，只礙于父親的情面，給爺爺奶奶打了個(gè)視頻電話拜年?！安幌牖啬莻€(gè)家”，這是她的底線。

　　沒(méi)回家的這兩年，高欣在廣州和朋友一起過(guò)年，那個(gè)女孩也和家人斷了親，只身在外地打拼。萬(wàn)家燈火里，她們舉杯，慶祝脫離了糟糕的家庭關(guān)系。她和朋友們有一個(gè)聊天群，她發(fā)現(xiàn)有三分之一的群友采取了斷親的行為，他們平時(shí)很少跟自己的家人聯(lián)系，很多年不回家，或者偶爾回家一次。


　　社交網(wǎng)絡(luò)上，不少年輕人分享了自己和親戚互懟的片段，有的甚至退出家人群、拉黑長(zhǎng)輩。從小父母離異、被爺爺奶奶養(yǎng)大的90后小怪，就在2022年7月拉黑了所有親戚。

　　童年時(shí)期來(lái)自奶奶和姑姑的疼愛(ài)，是她寶貴的回憶。小怪記得，小時(shí)候奶奶抱著自己上廁所，還曾把手摔斷過(guò)。身體不好的她經(jīng)常發(fā)高燒，也是奶奶心疼地抱著她半夜去找老中醫(yī)看病。一直沒(méi)有孩子的姑姑，在她的童年中充當(dāng)了“母親”的角色，“什么好喝好玩的都會(huì)帶我去，只要是有能力的她都會(huì)買給我?！?br>
　　但即便如此，小怪走出家鄉(xiāng)，生活工作以后，仍然對(duì)親緣關(guān)系產(chǎn)生了懷疑?！拔覀兡昙o(jì)越來(lái)越大，對(duì)于一些思想層面、認(rèn)知層面上，你會(huì)跟上一輩的人會(huì)有很大的不同。他們帶著一種長(zhǎng)輩的身份而來(lái)，他要的是你人生的話語(yǔ)權(quán)，但你又想擁有自己的話語(yǔ)權(quán)，就會(huì)導(dǎo)致你們倆的搶奪。久而久之，小摩擦多了，一些很瑣碎的事情都會(huì)導(dǎo)致不愉快。”

　　和親人們的代溝與認(rèn)知差異讓小怪越來(lái)越覺(jué)得，和親人們無(wú)話可說(shuō)了。




　　小怪在社交媒體上分享自己的經(jīng)歷
　　就像，高中時(shí)她被抑郁情緒困擾，但家人們并不覺(jué)得這是一種疾病，“你就是想太多了，高興一點(diǎn)就能解決了。”

　　去年生了一場(chǎng)大病，小怪不敢告訴奶奶，怕她受到驚嚇，只能求助父親、母親和姑姑，幫忙墊付醫(yī)藥費(fèi)。父親常年在外工作，父女倆本來(lái)就感情淡漠，母親再婚后重心轉(zhuǎn)移到了自己的新家，對(duì)她也不聞不問(wèn)，唯一還算親近的姑姑不好意思地告訴小怪，“你爸還在世，做不了主?！编l(xiāng)下的姑姑覺(jué)得，父母都不管，自己插手不會(huì)落得好名聲。

　　沒(méi)有一個(gè)人出手拉她一把。“當(dāng)我希望有一個(gè)依靠的時(shí)候，家里有這個(gè)能力，但是他們不提供?！?br>
　　她寒了心。干脆將手機(jī)里的家人全都拉黑——斷親行為中最極端的，從親生父母到養(yǎng)大自己的姑姑、家里年紀(jì)相仿的堂兄堂姐，全部斬?cái)嗦?lián)系。

　　劃清界限之后
　　“斷親”并非只源于親人之間的關(guān)系惡化。經(jīng)濟(jì)上的自由獨(dú)立、互聯(lián)網(wǎng)文化帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)交往惰性、城市化與社會(huì)流動(dòng)等因素都會(huì)引發(fā)年輕一輩與親戚網(wǎng)絡(luò)的疏遠(yuǎn)。

　　25歲的齊煜從小在陜西的一個(gè)農(nóng)村被奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大，初中時(shí)被父親帶到了四川念書(shū)，從此以后就只有寒暑假偶爾會(huì)回到老家過(guò)年。

　　從前在村里讀小學(xué)的時(shí)候，他總要經(jīng)過(guò)大姑家，把自行車停在院子旁邊，離開(kāi)時(shí)，大姑會(huì)給他遞上糖和零食，大姑家的哥哥也是自己童年時(shí)的親密玩伴。

　　離開(kāi)陜西之后，他明顯感覺(jué)交往淡了很多，一年偶爾見(jiàn)一面，待幾天又要離開(kāi)。這些年里，齊煜念了大學(xué)、考了研究生，和家里的親人們，更不知道要說(shuō)什么話了。

　　他的生活圈子里，親近的人已經(jīng)替換為了自己的同學(xué)、實(shí)習(xí)時(shí)認(rèn)識(shí)的小伙伴和女朋友。如果有生活的煩惱和困惑，他幾乎不會(huì)向老家的親人們求助。對(duì)齊煜而言，除了對(duì)自己有養(yǎng)育之恩的奶奶以外，家族親戚只意味著美好的童年和過(guò)去，不可能在自己的現(xiàn)在和未來(lái)的生活中占據(jù)重要的部分。

　　在交往半徑擴(kuò)大的現(xiàn)代社會(huì)，親緣關(guān)系更顯脆弱。地理距離的隔絕，交往走動(dòng)的減少，讓“輕斷親”成為了一種普遍的現(xiàn)象。

　　內(nèi)卷也會(huì)對(duì)年輕人的斷親行為產(chǎn)生影響。


　　胡小武告訴「后浪研究所」，“他們(學(xué)生們)缺乏有效的時(shí)間去走親戚，父母也會(huì)拉著他們卷入內(nèi)卷的潮流當(dāng)中。教育內(nèi)卷導(dǎo)致他們無(wú)暇顧及親戚之間的來(lái)往和見(jiàn)面。對(duì)剛剛進(jìn)入職場(chǎng)的那些年輕人來(lái)說(shuō)，職場(chǎng)內(nèi)卷導(dǎo)致他們每天都996，幾乎沒(méi)有時(shí)間去顧及工作之外或者職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之外的那些社會(huì)關(guān)系。”

　　當(dāng)“血脈”不再是差序格局中最重要的一環(huán)，年輕人把曾經(jīng)父輩們寄托在血緣關(guān)系中的安全感與信任放在了同學(xué)、朋友的身上。

　　在拉黑了親人后，小怪并不感到孤獨(dú)和無(wú)助，“你獨(dú)立了，你情緒上、經(jīng)濟(jì)上都不依附于他們?！毙」种匦麓罱艘粋€(gè)屬于自己的社交網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于朋友們，她還有一套別致的“標(biāo)簽理論”?！坝行┚迫馀笥眩幸恍┦强磿?shū)專用的，有一些是你想找個(gè)人陪你安靜吹吹風(fēng)專用的，還有一些朋友是萬(wàn)年不聯(lián)系，借錢的時(shí)候互相打個(gè)電話?！钡珜?duì)于家人，她感覺(jué)自己無(wú)法把她們歸類于任何一個(gè)標(biāo)簽。

　　“我們交朋友，會(huì)交三觀一致、有邊界感、有分寸感的朋友，不會(huì)交那種讓你感覺(jué)到不舒適的朋友?！痹谒磥?lái)，和親人之間的聯(lián)系，也應(yīng)該符合這一條標(biāo)準(zhǔn)，“雖然血緣關(guān)系沒(méi)有辦法選，但是你怎么去跟你有血緣關(guān)系的人相處，其實(shí)是可以選擇的?！?br>
　　“斷親”的年輕人，格外講究人際交往中的邊界。

　　住在上海的90后鵬鵬，已經(jīng)斷親十年了。十年前，長(zhǎng)輩過(guò)世，家里因?yàn)椴疬w房的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題爭(zhēng)得不可開(kāi)交，父母決定徹底和家里的親戚再不往來(lái)。斷親后，家里徹底清凈了，逢年過(guò)節(jié)一家三口都會(huì)選擇出去旅游或自己在家里過(guò)。因?yàn)闆](méi)有會(huì)客交往的需求，在新家裝修時(shí)，她們甚至直接把客廳改成了臥室。

　　盡管是被動(dòng)斷親，但早已見(jiàn)識(shí)過(guò)“人情淡薄”的她，嚴(yán)格恪守人際交往中的界限。不管是親情或是其他感情，“當(dāng)你沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，你也不要想去利用別人。”有求于人的時(shí)候，她一般都用錢解決，極少借用人情。

　　當(dāng)然，“斷親”并不完全意味著“斷絕”親緣關(guān)系，它還隱藏了一種“和解”的可能。

　　今年一月，爺爺過(guò)世了，小怪與家人重新建立了聯(lián)系。曾經(jīng)的“斷親”行為，給她提供了一個(gè)冷靜期，“這是你給自己療愈的期限，你去想一想怎么處理關(guān)系，能夠讓你自己心里得到一種平靜，就這個(gè)叫暫停期。等到你走出來(lái)，你知道怎么處理這件事情了，怎么跟他們相處了，你就可以跟他們和解了。”

　　她把黑名單里的人一個(gè)個(gè)放出來(lái)，看著這些“親密”的昵稱，她知道有些人或許一輩子都不會(huì)再聯(lián)系了，但如果有電話響起，她還是會(huì)禮貌接聽(tīng)，“我就當(dāng)接客戶電話了。”

　　親緣關(guān)系，可能會(huì)消失嗎？

　　在跟幾位“斷親”年輕人聊完后，我們依然有一些疑問(wèn)：為什么我們的斷親受訪者中女孩居多？“斷親”是否是年輕人的理性選擇？“斷親”會(huì)對(duì)個(gè)人生活、社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？“斷親”現(xiàn)象的涌現(xiàn)，算是一種社會(huì)進(jìn)步嗎？

　　「后浪研究所」又跟南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武聊了聊。

　　后浪研究所：我們發(fā)現(xiàn)很多有“斷親”行為的反而是女孩子居多。在她們的講述中，我們發(fā)現(xiàn)她們其實(shí)多多少少都遭遇有重男輕女的現(xiàn)象，所以她們會(huì)更愿意斷親。對(duì)于斷親在性別層面的變量，你怎么看待這個(gè)現(xiàn)象？

　　胡小武：我完全相信這種女性多的概率。為什么？因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，男孩是作為一個(gè)家庭親緣延續(xù)的核心角色。

　　我們講嫁出去的女性不是承擔(dān)血緣傳遞的關(guān)鍵角色，所以我們又會(huì)有堂兄弟跟表兄弟之差。從血緣上來(lái)說(shuō)，堂兄弟的血緣關(guān)系會(huì)表現(xiàn)得更親一點(diǎn)，因?yàn)檫@是由男性來(lái)傳遞的，但是表兄弟也有血緣關(guān)系，只不過(guò)因?yàn)槭桥詡鬟f的導(dǎo)致這樣的差異。

　　傳統(tǒng)文化對(duì)于男孩和女孩在構(gòu)建親緣網(wǎng)絡(luò)和親緣關(guān)系當(dāng)中的主體角色有輕有重，她們本身在血緣網(wǎng)絡(luò)體系中并不是主體角色。并且在某些重男輕女的觀念之下，她們的次要角色就會(huì)變得固化。在這樣的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)之下，我覺(jué)得女性斷親的心理和行為都有可能會(huì)強(qiáng)于男性。

　　后浪研究所：你的論文里面有一句話，“越是能夠擴(kuò)展社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)或者維系好親緣關(guān)系的青年人，他的事業(yè)成功和家庭幸福的概率更高”，是不是其實(shí)也意味著親緣關(guān)系是不能拋棄的？

　　胡小武：在社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)資本的理論當(dāng)中，事實(shí)上我們依然普遍地有共識(shí)，就是社會(huì)資本厚度或者社會(huì)資本的密度越強(qiáng)的人越能獲得事業(yè)上的成功，這已經(jīng)有定論。

　　我們的社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然是包含了親緣關(guān)系這一體系，親人關(guān)系體系，在社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)的屬性來(lái)看，它還是首屬群體，具有首屬性的一個(gè)社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)。所以經(jīng)營(yíng)好了親緣關(guān)系的年輕人，他的事業(yè)成功、家庭生活幸福的概率，客觀上是一定會(huì)更高的。

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如現(xiàn)在很多年輕人，孩子要找一個(gè)保姆來(lái)帶，還是找一個(gè)親戚來(lái)帶？他的信任感是完全不一樣的。像我最近也剛碰到一個(gè)案例，一個(gè)朋友的老父親九十歲住院，找不到護(hù)工，他只能找表妹來(lái)幫忙，他很放心，因?yàn)楸砻靡彩撬挠H戚。

　　電視劇《人世間》劇照
　　電視劇《人世間》劇照
　　后浪研究所：你認(rèn)為“今日之“斷親”青年，總會(huì)有認(rèn)親的一天，遲早而已”，為什么會(huì)有這樣的判斷？

　　胡小武：我當(dāng)初在做研究的時(shí)候，第一，我沒(méi)有把斷親作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，我只是把它當(dāng)做一種社會(huì)現(xiàn)象，這是一個(gè)前提。第二，我為什么只把它作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象而沒(méi)有作為問(wèn)題研究，就在于我相信隨著二孩三孩政策，乃至隨著這些年輕人自己成家立業(yè)，他對(duì)于親緣關(guān)系(的看法)一定會(huì)改變。

　　我們沒(méi)有成為父母之前不可能有感同身受的血緣傳遞體驗(yàn)，只有當(dāng)了父親母親的時(shí)候才會(huì)有血緣延續(xù)、血緣關(guān)系的一種主體意識(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生對(duì)血緣傳遞及血緣之間的認(rèn)同，會(huì)發(fā)生一種天然的訴求。所以我說(shuō)，會(huì)有“認(rèn)親”的一天，(斷親的年輕人)會(huì)改變他對(duì)血緣網(wǎng)絡(luò)的一種態(tài)度。

　　后浪研究所：在二胎三胎的政策影響下，你覺(jué)得斷親現(xiàn)象在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)會(huì)不會(huì)有可能逆轉(zhuǎn)？

　　胡小武：應(yīng)該是會(huì)有改變，但是逆轉(zhuǎn)沒(méi)法判斷。因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代在變，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻地改變了人類，互聯(lián)網(wǎng)也深刻地改變了社會(huì)交往模式。所以逆不逆轉(zhuǎn)，我確實(shí)沒(méi)有信心去下一個(gè)判斷，但是改變一定會(huì)發(fā)生。

　　后浪研究所：你在論文里也提到，“斷親”青年對(duì)個(gè)人或家庭社會(huì)資本的認(rèn)知會(huì)改變，越來(lái)越熟練地建構(gòu)并維系各種社會(huì)關(guān)系，這句話怎么理解呢？“斷親”行為會(huì)對(duì)青年個(gè)人有怎樣的影響？

　　胡小武：這個(gè)分為兩段來(lái)理解，這句話本身也是兩段關(guān)系，改變之前和改變之后或者改變的過(guò)程。

　　現(xiàn)在的一種普遍狀態(tài)就是斷親的青年越來(lái)越多，所以他們?cè)谏町?dāng)中會(huì)有更多的孤獨(dú)感。但是隨著這些青年自己成家立業(yè)、結(jié)婚生子之后，他們一定會(huì)因?yàn)楦鞣N家庭生活的改變而對(duì)個(gè)人和家庭社會(huì)資本有新的認(rèn)知。所以成為父母后，他們?yōu)榱撕⒆?，整個(gè)人的價(jià)值觀世界觀都會(huì)發(fā)生一些改變。

　　為了孩子，為了構(gòu)建出來(lái)的家庭的成長(zhǎng)和發(fā)展，當(dāng)然會(huì)回歸到傳統(tǒng)意義上維護(hù)各種社會(huì)關(guān)系的一個(gè)基本生活范式當(dāng)中。所以角色發(fā)生改變之后，行為就會(huì)發(fā)生改變。

　　后浪研究所：如果一個(gè)年輕人做出了斷親的選擇，他是否會(huì)變得更加理性？

　　胡小武：斷親之后的孩子們，他們總體上的生活方式或者社會(huì)交往的方式確實(shí)會(huì)趨于理性。為什么這樣說(shuō)，是因?yàn)槿藗冞x擇斷親或者有了斷親行為之后，他一定會(huì)割斷或者忘卻所謂的親緣網(wǎng)絡(luò)體系能夠給予的某種社會(huì)資本支持。這個(gè)時(shí)候他要建構(gòu)屬于自己的社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)，這種建構(gòu)的模式理論上來(lái)講也是會(huì)更加理性。



　　電視劇《都挺好》劇照
　　后浪研究所：華中師范大學(xué)的戴建業(yè)老師曾拍過(guò)一期講斷親的視頻，他認(rèn)為“斷親”是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，老師認(rèn)為今天的親疏關(guān)系可以不再以血緣為決定，要看人品、三觀，談不談得來(lái)。你對(duì)“斷親”這種行為的評(píng)價(jià)如何呢？

　　胡小武：我一直在把斷親作為一種社會(huì)現(xiàn)象。我不太愿意也不想用道德評(píng)價(jià)去嵌入這種判斷之中。

　　從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，我們也不能說(shuō)斷親是社會(huì)進(jìn)步的，但是我也不能說(shuō)它是退步的表現(xiàn)，兩方面都有道理。戴老師講的不以血緣來(lái)建構(gòu)自己的社會(huì)資本，當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題。你看人品，看三觀這些是正確的，但是否就屬于進(jìn)步了呢？這個(gè)也沒(méi)法從社會(huì)學(xué)視角上去判斷。

　　費(fèi)孝通老師曾經(jīng)在中國(guó)人的社會(huì)結(jié)構(gòu)中提過(guò)一個(gè)概念，叫差序格局。包括我們?nèi)祟悓W(xué)的格蘭諾維特提到過(guò)“強(qiáng)關(guān)系、弱關(guān)系”，所屬群體和次屬群體，講的是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)人，或者一個(gè)正常人在社會(huì)生活當(dāng)中，他有一個(gè)由父母到兄弟，到親戚，再到同學(xué)、同事的擴(kuò)散結(jié)構(gòu)。

　　這個(gè)擴(kuò)散結(jié)構(gòu)如果你在首屬群體當(dāng)中，去“斷親”斷掉，以人品三觀去建構(gòu)你朋友圈，這種行為是否符合社會(huì)關(guān)系的良性結(jié)構(gòu)？我覺(jué)得從社會(huì)學(xué)來(lái)講，不一定對(duì)。

　　我對(duì)斷親這種行為不做道德評(píng)價(jià)，我個(gè)人呼吁不要去做道德評(píng)價(jià)。

　　這些斷親的年輕人會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)結(jié)婚，會(huì)生子，他們總有一天會(huì)重新認(rèn)知親戚所帶來(lái)的家庭幸福支撐體系。但這是一個(gè)自然而然的過(guò)程，不能強(qiáng)行讓他早點(diǎn)結(jié)婚，強(qiáng)行讓他早點(diǎn)生孩子，這一切都是順其自然的。

　　時(shí)代變遷、城市化、社會(huì)流動(dòng)、生活方式、家庭觀念一些變遷的過(guò)程，沒(méi)有好壞，只是一種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)事實(shí)。