女兒國、男兒國與獨生子女政策
看過《西游記》的人，都會記得里面有個“女兒國”，這個國家只有女人，沒有男人。女兒國的女人年滿20歲，就可以喝子母河中的水，然后就會懷孕。懷孕30天之后，到照胎泉里若照到了雙影，便就降生孩子。也就是說，在女兒國里，人們是單性繁殖的。
計劃生育有個口號叫“只生一個好”。那么，“只生一個”到底好不好呢？如果是在女兒國，我是贊成“只生一個好”的，因為平均一個人生一個孩子，人口數(shù)量可以保持基本平衡。然而，我們知道，地球上的人類是不能單性繁殖的（克隆人除外），需要一男一女才能生孩子。一對夫婦只生一個孩子，意味著兩個人只有一個后代，平均一個人只有半個孩子。一般說來，父母終將先子女而去世，獨生子女政策就是說，用兩條命，傳一條命，以幾何級數(shù)遞減。如果連續(xù)幾代“只生一個”，有可能出現(xiàn)8個老人（75歲）、4個中年人（50歲）、2個年輕人（25歲）、一個小孩（1歲）這樣恐怖的人口結構。
獨生子女政策還會造成“男兒國”。中國現(xiàn)在的出生嬰兒性別比已經(jīng)達到120：100，即每出生100個女孩，就相應地出生120個男孩。由于男多女少，再過十多年，中國將出現(xiàn)幾千萬光棍。有人認為，性別比失衡的根本原因是“重男輕女”的傳統(tǒng)觀念，而不是計劃生育政策。然而，如果沒有計劃生育，盡管仍然存在重男輕女的傳統(tǒng)觀念，但人們生男孩的愿望可以通過多生來實現(xiàn)，所以并不一定會出現(xiàn)性別比失衡這種現(xiàn)象。在中國的少數(shù)民族地區(qū)，人口出生性別比仍在正常范圍內(nèi)，就是因為少數(shù)民族的計劃生育政策比較寬松。而在漢族地區(qū)，當理想的生育孩子數(shù)量無法被滿足的情況下，人們對孩子性別的偏好就受到嚴重擠壓，其結果，“數(shù)量偏好”被“性別偏好”所代替，這就導致了性別比失衡。既然只能生一個，人們自然希望通過選擇性別的辦法用好這個唯一的指標。
有人說：“只生一個是節(jié)省了社會資源”，事實上正好相反，只生一個是浪費了社會資源，因為大量的可以重復利用的衣物、玩具、用品等等被浪費掉，食物和用品都是購買最好的，費用基本上夠正常兩個孩子消費的。在七十年代以前，雖然中國的人均收入遠遠比不上現(xiàn)在，但那時的普通家庭還是可以撫養(yǎng)三個孩子的。現(xiàn)在城市中的大多數(shù)家庭都是獨生子女家庭。獨生子女承受了整個家庭至少兩代人的愛和希望，人們更舍得為這個孩子花以前在兩個孩子身上也許都花不了的錢。也就是說，獨生子女是“奇貨可居”，教育機構和精明的商家都瞄準這一點而大賺獨生子女的錢。從教育費用來說，八十年代以前還沒有實行“義務教育”，但那時中小學生的學費很便宜，一個學期只需幾塊錢；八十年代以后實行“義務教育”了，學費或許是免收了，但更多的各種名目的費用（如“雜費”）卻大收特收，一個學期的注冊費用往往需要幾百塊錢。
從軍事上來說，獨生子女參軍入伍后，誰來支撐那些只剩下老弱病殘的家庭？一旦有戰(zhàn)事，誰還能義無反顧地沖上前線？“獨生”意味著惟一，而惟一是經(jīng)不起傷害、更經(jīng)不起毀滅的。獨生子女一旦罹難，就有可能造成這個家庭的斷子絕孫，所以很多國家都有“獨子不當兵”的傳統(tǒng)。從家庭教育的角度來看，“獨柴難燒、獨子難教”，古有明訓。由于父母的寵愛過分聚焦、期望過高、教育方式不夠科學等原因，相當數(shù)量的獨生子女家庭深深受到成材問題的困擾。
從社會人文的角度來看，“兄弟姐妹”等傳統(tǒng)詞語對于獨生子女家庭來說是沒有意義的。據(jù)美國的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對一個人影響最大的人是----兄弟姐妹。這是因為，陪伴你最長時間的人：兄弟姐妹。父母會逝去，婚姻可能有變故，手足是兒時的玩伴，青春期的密友，人到中年的顧問，老年的知音。童年時，孩子們30%的時間與兄弟姐妹在一起。兄弟姐妹之間的玩耍打鬧，正是我們學習人際關系與溝通的天然渠道。所以，韓國有一個鼓勵生育的標語是——留給子女的最大遺產(chǎn)是兄弟姐妹。
