阿爾伯特·班杜拉[Albert Bandura 1925.12.04]，美國心理學(xué)家，生于加拿大阿爾伯達(dá)省的曼達(dá)爾鎮(zhèn)。他是新行為主義的主要代表人物之一，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。
1949 年班杜拉在哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位；1951 年在美國衣荷大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位；1952 年獲哲學(xué)博士學(xué)位；1953 年到斯坦福大學(xué)心理學(xué)系執(zhí)教；1964 年升教授，在這期間，受赫爾學(xué)派的影響，他把學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于社會(huì)行為的研究中，由于他的奠基性研究，導(dǎo)致了社會(huì)學(xué)習(xí)理論的誕生，從而也使他在西方心理學(xué)界獲得較高的聲望；1972 年獲美國心理學(xué)會(huì)授予的“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；1973 年獲加利福尼亞心理學(xué)會(huì)“杰出科學(xué)成就獎(jiǎng)”；1974 當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，1980 年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
班杜拉念小學(xué)和中學(xué)時(shí)，生活條件艱苦，教師和財(cái)源都很缺乏，那時(shí)候的學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，班杜拉后來回憶說：“當(dāng)時(shí)所學(xué)的大多數(shù)課本中的內(nèi)容后來都過時(shí)了，唯獨(dú)期間養(yǎng)成的自我主導(dǎo)性一直都發(fā)揮著重要的作用，指導(dǎo)著我工作、學(xué)習(xí)、研究等。”成功成名就的班杜拉用“我能做到！”來解釋“自我效能感”時(shí)，他回想起他少年時(shí)的經(jīng)歷，他說這句話正是他自己一生的寫照。沒錯(cuò)，他能做到，并且，他做到了！
班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論包含觀察學(xué)習(xí)，自我效能，行為適應(yīng)與治療等內(nèi)容。他把觀察學(xué)習(xí)過程分為注意、保持、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)四個(gè)階段，簡單地說就是觀察學(xué)習(xí)須先注意榜樣的行為，然后將其記在腦子里，經(jīng)過練習(xí)，最后在適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候再一次表現(xiàn)出來。他認(rèn)為以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會(huì)變量。他們通常是用物理方法來進(jìn)行的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)以此來創(chuàng)建他們的理論體系，這種研究方法對于作為社會(huì)一員的人的行為來說，沒有多大的研究價(jià)值。因?yàn)槿耸巧钤谝欢ǖ纳鐣?huì)條件下，所以他主張?jiān)谧匀坏纳鐣?huì)情境中來研究人的行為。事實(shí)上，人們在社會(huì)情境中通過觀察和模仿，學(xué)到了許多行為。
班杜拉在 1977 年提出“自我效能”的概念，用以指個(gè)體對自己在特定的情境中是否有能力得到滿意結(jié)過的預(yù)期。他認(rèn)為個(gè)體對效能預(yù)期越高，就越傾向做出更大努力。班杜拉指出了四點(diǎn)影響自我效能形成的因素，即：直接的成敗經(jīng)驗(yàn)，替代性經(jīng)驗(yàn)，言語勸說和情緒的喚起，這四方面的內(nèi)容影響了自我效能感的形成，同時(shí)也對教育中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喚起有很大的影響，自我效能感在教育心理學(xué)領(lǐng)域?qū)處熜睦淼难芯亢蛯W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究中頗受關(guān)注。
班杜拉理論有著豐富的內(nèi)涵和外延，他區(qū)分了人類學(xué)習(xí)的兩種基本過程，即直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；提出了觀察學(xué)習(xí)是人類間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的一種重要形式，它普遍地存在于不同年齡階段和不同社會(huì)文化背景的學(xué)習(xí)者中，他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論進(jìn)一步發(fā)展了傳統(tǒng)的強(qiáng)化理論，并且以教育有著重要的價(jià)值和實(shí)踐意義。但班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論也局限性和不足之處，它的局限性在于它不適合于解釋和說明陳述性知識的學(xué)習(xí)和復(fù)雜的、高難度的技能訓(xùn)練的過程，僅適用于解釋和說明觀察，模仿等社會(huì)性學(xué)習(xí)的過程。但有的學(xué)者認(rèn)為班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論還有被發(fā)展、深化的余地，只要加以適當(dāng)?shù)匕l(fā)展性研究，就可能繁衍出一些適用與解釋特殊社會(huì)環(huán)境和特殊社會(huì)成員的社會(huì)性學(xué)習(xí)的理論。
