正文：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
譯文：可信的話不華麗，華麗的話不可信。善人不辯解，辯解的人不是善人。有知識(shí)的人不廣博，廣博的人知識(shí)不深入。圣人不積存，因?yàn)闉樗丝紤]越多自己就越擁有，給予他人越多自己也就越多。天道對(duì)萬(wàn)物有利而沒(méi)有傷害，圣人之道，作為而不爭(zhēng)奪。
解釋：對(duì)道德經(jīng)及老子個(gè)人的總結(jié)，老子通過(guò)道德經(jīng)解密世界，倡導(dǎo)利而不害、為而不爭(zhēng)的道德準(zhǔn)則。
（1）道德經(jīng)的總結(jié)
“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”，是老子對(duì)自己及道德經(jīng)的辨證總結(jié)。道德經(jīng)語(yǔ)言并不華美、并不善辯、并不廣博。但是，是可信的、善的、智慧的，是科學(xué)的、辨證的。
（2）利而不害、為而不爭(zhēng)是道德經(jīng)的精神
有無(wú)相生，大道無(wú)名，道生萬(wàn)物，生生不息，天地?zé)o私、利而不害。這是道德經(jīng)“道法自然”得出的對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，利而不害、為而不爭(zhēng)是天地大德，是道德經(jīng)得出的人類行為道德準(zhǔn)則，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的依據(jù)。
人是社會(huì)性的生物，個(gè)人不可能脫離群體存在，群體的發(fā)展是個(gè)體發(fā)展的保證。個(gè)體為社會(huì)整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)，社會(huì)發(fā)展好了，才能保障個(gè)體發(fā)展。沒(méi)有群體的發(fā)展，也就沒(méi)有個(gè)體價(jià)值。個(gè)人自私，危害社會(huì)，也會(huì)危及自身的發(fā)展。這正是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人、團(tuán)體和人類整體的辨證關(guān)系，道德經(jīng)認(rèn)為利而不害、為而不爭(zhēng)是處理這些關(guān)系的道德原則。
人類作為道、天地的產(chǎn)物，要道法自然，弘揚(yáng)無(wú)私、利而不害、為而不爭(zhēng)的天地大德，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、家庭和睦、國(guó)家大治、天下太平。
圣人不為自己積存，能夠給予別人的越多，自己就越富有，能夠幫助他人越多，自己就越幸福。
世界是客觀的、辨證的，人類創(chuàng)造了燦爛的文明，也帶來(lái)了各種矛盾，美丑相隨、善惡同源，愛(ài)恨交加，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、自由與枷鎖。
貧瘠、分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)的西方看到了人性的罪惡，需要神毀滅世界來(lái)救贖，人類要遵循神的教導(dǎo)，在死后得到靈魂的拯救，進(jìn)入永恒、幸福的天國(guó)。這就是西方宗教。
富饒、統(tǒng)一、和平的東方認(rèn)識(shí)到自然的偉大，認(rèn)為天地?zé)o私、生生不息、利而不害，人類需要理解無(wú)私、無(wú)身、無(wú)爭(zhēng)、無(wú)怨的天地至德，利而不害、為而不爭(zhēng)，來(lái)建設(shè)生生不息的人間樂(lè)園。這就是東方道德。
（3）道德經(jīng)的價(jià)值
當(dāng)今世界，科技昌明，人類掌握了接近古代神所掌握的力量，原子武器可以毀滅人類，國(guó)家間爭(zhēng)議、沖突仍然不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)仍在進(jìn)行。不過(guò)，生生不息是世界最為偉大的神奇力量，道德也將生生不息。
在清冷的宇宙中，在渺小的地球上，生物經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的進(jìn)化，造就了高度自我意識(shí)的人類，來(lái)感受自然的偉大、生命的神奇，促進(jìn)生命的提高。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷是理解和平價(jià)值、通向和平的必由途徑，宗教的愚昧使我們更能理解道德的偉大，宗教的西方或許是通向現(xiàn)代文明的必須代價(jià)。
自私，是人的本性，不是罪惡。人類因?yàn)橹腔?，能夠突破自我，達(dá)到無(wú)私的高度。無(wú)私是人類發(fā)展、壯大的重要原因，是自私的保障和升華。
人類的出現(xiàn)只是一個(gè)極為偶然的事件，世界不是為人類刻意創(chuàng)造的，在人類存在之前，世界就已經(jīng)存在，在人類滅亡之后，世界還要存在。
人，是人類坐標(biāo)系的原點(diǎn)，是人類行為和思想的出發(fā)點(diǎn)和目的地。善惡、美丑因?yàn)槿说拇嬖诙嬖冢潜孀C的關(guān)系，其標(biāo)準(zhǔn)是人類整體的利益。人類的世界需要自己努力建設(shè)，可以為天堂，也可以成為地獄。
中國(guó)文明經(jīng)過(guò)5000年的探索，建立了完整的道德文明體系，提倡無(wú)私，提倡貴愛(ài)天下，是最為成熟的文明。
人類因?yàn)橹腔?，具有超越個(gè)體、家庭、地域、種族甚至國(guó)家、人類認(rèn)識(shí)世界的能力。人類文明史就是認(rèn)識(shí)到無(wú)私重要性的歷史，人類必然理解道德的偉大，最終達(dá)到身為天下的境界。利而不害、為而不爭(zhēng)是人類文明的基本道德準(zhǔn)則。無(wú)私于家、無(wú)私于國(guó)、無(wú)私于天下，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家大治、天下太平，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、群體道德之圓滿。
利而不害、為而不爭(zhēng)是天地至德，萬(wàn)物遵循，道德經(jīng)的主要目的在于治理國(guó)家，修身、齊家、經(jīng)營(yíng)，也是這樣，弘揚(yáng)天地至德才能生生不息，發(fā)揚(yáng)光大
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