《紅樓夢》有說不完的話題。作為“紅樓二圣”，茫茫大士、渺渺真人的作用非常大，曹雪芹借他們口揭開《紅樓夢》的故事走向，在《紅樓夢》中埋伏了最關(guān)鍵的警示脈絡(luò)。二者并不只是神話人物，更代表了曹雪芹的道理。而茫茫大士渺渺真人臨凡后化身稱癩頭和尚和跛足道人更有意義，皆因真人不露相，能識得真仙的人不多。這不，跛足道人三言兩語度化了甄士隱和柳湘蓮，卻在賈瑞身上折戟沉沙，哪怕拿出太虛幻境至寶“風(fēng)月寶鑒”也阻止不了失敗?？胺Q《紅樓夢》寓意最深刻的情節(jié)設(shè)計，曹雪芹的最大、最慈悲手筆。
賈瑞其人印象奇差。皆因此人罔顧人倫對堂嫂王熙鳳心生不軌，屢次懲戒死性不改。最終身染重疾病入膏肓，堪堪待斃之時，跛足道人突然出現(xiàn)，拿出風(fēng)月寶鑒來救他。
忽然這日有個跛足道人來化齋，口稱專治冤業(yè)之癥。賈瑞偏生在內(nèi)就聽見了，直著聲叫喊說：“快請進那位菩薩來救我！”一面叫，一面在枕上叩首。眾人只得帶了那道士進來。賈瑞一把拉住，連叫：“菩薩救我！”那道士嘆道：“你這病非藥可醫(yī)！我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣?！闭f畢，從褡褳中取出一面鏡子來——兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風(fēng)月寶鑒”四字——遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊杰、風(fēng)雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日后吾來收取，管叫你好了?！闭f畢，佯常而去，眾人苦留不住。
跛足道人在賈瑞出事前出場兩次，第一次隨著癩頭和尚去度化甄英蓮，向甄士隱索要英蓮帶走。那一次是癩頭和尚為主只為要英蓮，跛足道人一言未發(fā)。
第二次出場是甄士隱家破人亡，有了下世（去世）的光景，跛足道人突然出現(xiàn)，一首《好了歌》讓甄士隱開悟，搶過道士背上破褡褳，隨著破足道人而去。
賈瑞這次是單人第三次出現(xiàn)容后再說。
第四次是隨著癩頭和尚出現(xiàn)在賈家，拯救因五鬼魘了，垂垂待死的賈寶玉和王熙鳳，同樣是癩頭和尚為主。
第五次跛足道人出場，是尤三姐自刎后，柳湘蓮心灰若死，與跛足道人一番對答，揮劍斬斷三千煩惱絲，隨著跛足道人而去。
縱觀跛足道人出場，與癩頭和尚分工明確。癩頭和尚度化女子，先后去了甄英蓮家，林黛玉家，薛寶釵家，甚至不排除去了妙玉家。最后在賈寶玉身處人生逆境懸崖時出場度化了賈寶玉。而跛足道人不同，他度化甄士隱、賈瑞、柳湘蓮多是男子。而且每個人都是將死之人。雖說甄士隱和柳湘蓮都隨他走了，但以現(xiàn)實論，又何嘗不是死了。
跛足道人度化甄士隱和柳湘蓮時非常輕松，三言兩語成功了。而度化賈瑞卻一敗涂地。哪怕拿出風(fēng)月寶鑒都不能幫到他。這背后的深層原因有以下幾個。
第一，甄士隱和柳湘蓮都是失去了最重要的精神寄托。甄英蓮失蹤、尤三姐自刎對甄士隱柳湘蓮打擊太大。他們本身存了死志。跛足道人出場警示，很容易大徹大悟。隨道人而去代表先死后生，或者是已死再生非前世之人。
第二，賈瑞不同，有強烈的求生欲望不想死。他年輕，家境也不錯，更對王熙鳳一腔感情?；钪鴮λ幸磺锌赡埽懒藢⑹ニ?。所以，賈瑞一聽到跛足道人能治病，馬上讓他進來，趴在枕頭上磕頭求救命。其人可鄙，其狀可憐。
第三，“風(fēng)月寶鑒”既可救命，又可傷人。賈瑞若真能勘破鏡子里的“枯骨紅顏”，何嘗不解脫?？上e說賈瑞，就算圣人又能如何？神瑛侍者為何下凡？還不是絳珠仙子出現(xiàn)后對他造成了堪不破的迷惑！賈瑞一介凡人，又如何能解脫？
賈瑞對王熙鳳有情，癡迷在幻想深處，任憑王熙鳳如何捉弄不知悔改。背后所代表的正是蕓蕓眾生的七情六欲。
世人都說斷舍離，又談何容易?！督饎偨?jīng)》說一切有為法，如夢幻泡影，但真有誰能拿得起放得下么？終究還是《好了歌》那種榮華富貴嬌妻美妾一個也放不下。
跛足道人度化賈瑞，遠比甄士隱和柳湘蓮難。他等于給賈瑞出了一個最艱難的選擇題，是脫離人生苦惱，做一個出世之人，還是在生老病死中快樂至死。賈瑞選擇了后者，事實也代表了大眾的選擇，換成你我，未必強于賈瑞。曹雪芹帶著悲憫心描寫這一段，實在是《紅樓夢》的大功德。您說呢？
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本文資料重點引自：?
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ?
《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫
