文/吳明慧
（癩頭和尚與跛足道人）
【作者簡介】吳明慧，筆名：北南，生活在江南的北方人，中學(xué)歷史教師，業(yè)余酷愛讀書寫作，在新浪博客上寫作十一年，散文隨筆偶見報端。
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癩頭和尚與跛足道人是《紅樓夢》開篇中最早出現(xiàn)的人物，是性靈已通的頑石眼中的仙師。既為仙師，所以無需贅言相貌，只說他們“骨骼不凡，豐神迥異”。
這一對紅塵富貴人眼中腌臜邋遢的人物在整部書中戲份不多，地位卻非常重要，每每于窮途困厄之時，或僧或道，抑或二仙結(jié)伴出現(xiàn)，指點迷津，度人苦難。
（癩頭和尚）
也是這一僧一道，穿梭往來于人間與幻境，又一起走入甄士隱的夢境，幻境與現(xiàn)實接軌處，正是甄家小榮枯之開端。全書伏筆在真假虛實有無之間，僧道的角色意識在于度脫凡人，這種超現(xiàn)實的象征手法，為人物罩上一種神秘色彩，似乎人事興衰，有著不可抗拒的力量在支配。即便有僧道仙師能預(yù)言禍福，有人救度還不夠，仍需自己開悟。
然而，無論多少現(xiàn)實困厄，都無非是一首《好了歌》：世上萬般，好便是了，了便是好。
（空空道人）
一、道士度脫男子
（1）第一個被度脫的人物就是甄士隱
在現(xiàn)實禍不單行的打擊下：走失愛女，火災(zāi)毀舍，投人不著，原本性情恬淡、神仙人品的士隱遭遇的困境使他對人世再無眷戀——風(fēng)俗敗落，人情澆薄。甄費此時成了真廢，實在無可奈何；好在他有宿慧，這就是神仙人品自帶的一種出世思想，一首《好了歌》便度他免去沉淪，跳出火坑?？墒鞘廊藞?zhí)迷于妻財子祿：反覆不了，纏綿不了，悲喜不了，貪婪不了，喜懼不了。
經(jīng)道人點化的士隱頓時徹悟到人世虛妄，顛倒瘋狂，甚是荒唐。正與大荒山、無稽崖相照應(yīng)，都是荒唐無稽之談。被道人成功度脫的甄士隱走出了一條擺脫人世榮枯的途徑，在賈府大榮枯開始之前，已隱隱透出一股悲涼氣息。
（甄士隱）
（2）另一個被道人度走的柳湘蓮未提及有宿慧，卻是冷心冷面的冷郎君
素性豪爽萍蹤浪跡的柳湘蓮也屬于世家紈绔子弟，然而卻非與薛蟠寶玉同流：薛蟠性情奢侈，言語傲慢，有些呆性；寶玉廝混內(nèi)闈，不求仕進，有些癡性。所以，柳湘蓮算是人格意義比較健全的世家公子，懲強扶危，英氣逼人。
然而他的任性豪俠卻使他在婚事上遭遇困厄。若非匆匆于途中單聽一面之詞而解囊出劍作為定情信物，怎會惹出日后悔婚情歸地府的悲劇！冷面郎君既疚悔不迭，又自嘆無門，神思恍惚之間，見一破廟，一捕虱道士，一句話度脫冷心人：連我也不知此系何方，我系何人，不過暫來歇足而已。
從空無中來，到空無中去。遂揮劍斬情緣，手起發(fā)落，隨道士飄然而去了。
（柳湘蓮）
（3）跛足道人也曾想度脫結(jié)緣造孽的賈瑞，來自太虛幻境的風(fēng)月寶鑒未能度他出情海
賈瑞之死縱因鳳姐心狠手辣，也因他自身被警告仍執(zhí)迷不悟，更與他自幼缺少父母呵護有關(guān)。青春期的邪思妄動本也不算病，但若不能正確面對走出迷局就要釀成大禍了。癩僧與跛道時常往返太虛幻境，自身也以度脫風(fēng)流冤孽為功德，見熙鳳賈瑞起淫心即為一場冤孽。
無奈，賈瑞一無慧根，二少關(guān)愛，所以癡心不改，被人事風(fēng)月捉弄，在情天幻海中沉淪。這面鏡子不可照正面，只能照反面，這是治病的關(guān)鍵所在：不被表象迷惑才是大徹悟。一切榮華富貴終落得一場空，難怪《石頭記》成書之后又叫做《風(fēng)月寶鑒》。
從某種意義上來說，這把風(fēng)月寶鑒是全書的題眼，正眼繁華，轉(zhuǎn)眼骷髏。真是紅塵樂事，不能依恃；到頭一夢，萬境歸空。
（賈瑞與王熙鳳）
二、僧人救度女子
（1）英蓮
也是在第一回，士隱于睡夢中醒來抱著愛女英蓮，癩頭僧見了竟大哭起來：“你把這有命無運、累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚？舍我罷，舍我罷?！甭敾廴缡侩[到底不舍，僧人隨后念了四句伏筆英蓮一生命運的言詞。
由此可見，僧人有未卜先知的法力，他看似瘋癲，其實胸有丘壑，人生在世難得命運兩濟，有命無運就要殃及家人，而有運無命只能傷及自身。
果不出僧人所言，英蓮生不逢時，所遇又非偶：一個馮淵已成了風(fēng)流孽鬼，一個薛蟠給改名為香菱的英蓮多少罪受。英蓮元宵節(jié)走失，又有廟內(nèi)炸供牽連之火，殷實的甄家已然敗落下來。
癩僧意欲救度的弱女子英蓮只得淪為真應(yīng)憐的下場，在命運的苦海中掙扎。
（2）林黛玉
同樣沒有救度成功的，就是還淚說的主角林黛玉。
她自幼帶著一股怯弱，這就是先天不足，且無藥可治。在人力不逮之時，癩僧出現(xiàn)了，要化她出家；或者此后不見哭聲，不見外姓親友。而寶玉是她最親密的外姓親友。若不見，怎了卻前世還淚心愿？
所以，黛玉的淚是滴不盡的，黛玉的病自然也好不了，黛玉的一生就是為情債而活，而空空道人即跛道最終易名為情僧，也因見了太多的傳情入色，自色悟空，情天幻海，千紅同哭而已。
（3）薛寶釵
而寶釵先天自娘胎里帶著熱毒，幸而先天還壯，再加上聽了禿頭和尚的還上方，配出一副冷香丸，效果卻不錯。只有偏方其實是遠遠不夠的，必須“可巧”才能醫(yī)治疾患。這也說明寶釵之病沒有前世宿因，加上寶姑娘個人的聰明善悟，所以藥效發(fā)揮得好。
（4）妙玉
還有一位姑蘇仕宦人家的小姐妙玉，在住進櫳翠庵之前，在蟠香寺出家為尼，帶發(fā)修行。也因幼時多病，被癩僧度化。人生至此，才得平安。
只是妙齡女子，難耐青燈古佛的寂寥。好在有一群大觀園兒女不時來走動，尤其是寶玉與妙玉二玉之間，多有精神上的悠游，在仙緣品格上挨得最近。
（癩頭和尚與跛足道人）
因此，癩僧與跛道構(gòu)成了世內(nèi)人物與世外人物一入一出，一內(nèi)一外，點化與被點化的關(guān)系。仍舊點不醒的癡人，只好落得一個千古傷心的下場。
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