生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們：平靜的湖水，看似柔弱，常有暗流涌動(dòng)。用“靜水流深”的自然現(xiàn)象來解讀人生，意指一種為人處世的人生哲學(xué)。其中，“靜”是生命的完滿，“水”是生命的源泉，“流”是生命的展現(xiàn)，“深”是生命的蘊(yùn)藉。大凡有這種精神的人，能在喜悅中沉靜思考，在失敗中從容面對(duì)。
如今，社會(huì)發(fā)展催生了現(xiàn)代文明，也催生了浮躁、焦灼，急功近利。大千世界紛繁多變，物欲橫流，充滿著各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)。在我看來，一個(gè)人若能靜下心來已是相當(dāng)不易，能深下去更是一種境界的逾越。
“靜”不是無聲。它能聽到平時(shí)無法聆聽的聲音。靜中讓人清醒，更顯安寧。“靜”是一種心態(tài)，平靜下的洶涌，無聲的力量，在喧囂之后，能穿透人的心靈。《老子》曰：“大音希聲，大象無形”。至美的樂音，至美的形象與自然融為一體，反倒給人以無音、無形的感覺。
寧靜是一種純真之美，教人返璞歸真?；蛉蝗绱耍藗兛偸橇w慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的世外桃源生活。心如流水靜，意興白云間。心與自然相貼，物我皆忘。在此，我們也領(lǐng)略了陶公“心遠(yuǎn)地自偏”的恬淡生活。
“靜”也不是無思。恰恰相反，“靜”是對(duì)日常無法思考的省察。“靜水流深”四個(gè)字中，“靜”和“深”是統(tǒng)一的，有深才有靜，靜中必有深。“深”教導(dǎo)人們：遇事不驚慌，要冷靜，靜下心來慢慢思考，讓靈魂執(zhí)守一份契約，保持一種凝靜。
面對(duì)紅塵喧囂，面對(duì)繁華誘惑，人們對(duì)名利、金錢、地位的無止追求，很多時(shí)候，為了不同的利益，受制于名韁利鎖的束縛，屈從世俗，俯仰權(quán)勢(shì)，喪失了本真的自我，實(shí)則與人生追求的快樂幸福背道而馳。
必須用一份平靜和從容來正視生活，得之淡然，失之坦然。佛教曰：“由戒而定，定能生慧。”靜，使佛家修正“四禪八定”的境界，開慧、開悟；道家也說：“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動(dòng)之徐生。” 靜，使道家修己入靜，成就金丹大道；儒家則曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得。” 靜，使儒家獲得睿智，完成“修身、齊家、治國、平天下”的人生階梯。“靜”是一種修養(yǎng)，更是一種智慧。一事當(dāng)前，臨危不亂，自能產(chǎn)生無窮智慧，化解矛盾，克服困難。
人生本來就是一次時(shí)光之旅，唯有月白風(fēng)清的淡定，才有人淡如菊的從容。不驚榮辱，不計(jì)得失，才能夠活得輕松，活得充盈，活得有滋有味。一代文豪錢鐘書，在長(zhǎng)篇小說《圍城》發(fā)表后，一位外國女士想見他，錢老婉言推卻了。“如果你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要打聽那個(gè)生了蛋的母雞呢？”錢老志存高潔，自甘淡泊之心，可見一斑。讓我們洗去內(nèi)心深處所有的張揚(yáng)和浮躁，靜下心來，踏實(shí)工作。“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，這或許是生命的完美！
人生旅途中，少一份圓滑世故，便多一份清純典雅；少一份對(duì)功名利祿的執(zhí)著，便多一份坦然自在。平平淡淡才叫真，和和美美是幸福，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單有快樂。明典籍《菜根譚》上有句話說得好，“風(fēng)來疏竹，竹不留聲；雁過寒潭，潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”人要多點(diǎn)心靈的灑脫，坦然地面對(duì)一切，心中依然是海闊天空。
時(shí)常有人說，人選擇不了生命，但可以選擇經(jīng)過的方式。喧囂中，獨(dú)守一片平淡；繁華中，堅(jiān)守一份簡(jiǎn)單。不為眼前的功名利祿而勞神。不以物喜，不以已悲。寧靜從容，順其自然。
俄國詩人萊蒙托夫曾有這樣一段格言：……“平靜的河流多是從喧鬧的瀑布開始的，卻沒有一條河流直到海洋都洶涌澎湃、浪花飛濺。但這種平靜往往是一種偉大而潛藏力量的標(biāo)志。人的思想情感亦然，一旦豐富而深刻，就不容許瘋狂的沖動(dòng)，靈魂能明辨是非，服從理性；它知道，要是沒有雷雨，太陽恒久的酷熱會(huì)把它灼干；它深刻體驗(yàn)著自身的生活，撫愛自己，懲罰自己，就像母親對(duì)待愛子一樣。只有處在這種自我認(rèn)識(shí)的最高境界，一個(gè)人才能領(lǐng)悟神的裁判……”。品讀這段文字，哲理深邃，讓人浮想聯(lián)翩。
時(shí)常靜坐獨(dú)處時(shí)，我都有一種神游的感覺，仿佛置身于平靜的湖面上，亦或仰躺在扁舟中，舒心欣賞天之藍(lán)，云之白，山之靜。微風(fēng)吹來，心情隨水波而蕩漾。朦朧中，似有淙淙的樂聲飄來，那是湖底水流的聲音。這音樂，帶給空間一種空曠悠遠(yuǎn)的靜。此刻，池塘的睡蓮正微微地合上花瓣，樹上的梔子花正靜靜吐露芳香，而時(shí)光也在呼嘯而過，但誰也看不見。就像我們看得見的一汪靜水，看不見水底下的世界是怎樣的暗流涌動(dòng)。
是?。∩缢?，歸于靜，流于形，深于思。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)！” 這是老子對(duì)生命的一種詮釋，也是對(duì)生命的一種態(tài)度。它教導(dǎo)人們：平和心態(tài)靜如水，正直為人明如水，輕啟名利淡如水，面對(duì)坎坷韌如水。
老子以水性比喻有高尚品德之人，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。的確，完善的人格必須具有這種心態(tài)和行為，任勞任怨，盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不與別人爭(zhēng)功、爭(zhēng)名、爭(zhēng)利，這就是老子“善利萬物而不爭(zhēng)”的至上境界。
水因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無限生機(jī)。人亦如此，我不禁想起中科院院士葉篤正先生，這位國際氣象學(xué)界的泰斗。2005年，我國國家最高科技獎(jiǎng)的獲得者之一。他為人平和，學(xué)術(shù)成就非凡，卻從不顯露自己。因?yàn)樗膬?nèi)心暗藏著一個(gè)定力：讓外國人來同我們接軌！這種內(nèi)在的信仰，讓國人乃至世人為之汗顏，人們看到了一個(gè)生命的博大精深。雖外表如一潭靜水，卻擁有涌動(dòng)的內(nèi)心，不顯不露，讓九州動(dòng)容。
英國科學(xué)大師霍金先生，因病在輪椅上生活了30年，有記者問他：霍金先生，盧伽雷病已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，您不認(rèn)為命運(yùn)讓您失去了太多嗎?大師面帶微笑，用尚能活動(dòng)的手指艱難地敲擊鍵盤作了回答：“我的手指還能活動(dòng)，大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對(duì)了，我還有一顆感恩的心……”。大師們固守平靜的心態(tài)，奮斗不止的追求，“寧靜而致遠(yuǎn)”。在此，我們也體悟了“靜水流深”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，她是對(duì)人生的感悟，對(duì)生命的追問，對(duì)生活的思考，更是對(duì)人生真諦的探尋。
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