徽式建筑是。中國傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，是徽文化的重要組成部分。呈坎古名龍溪，原為徽州首府歙縣轄地，位于黃山東南麓，現(xiàn)屬黃山市徽州區(qū)（原歙縣西鄉(xiāng)）管轄，是國家5A級旅游景區(qū)古徽州文化旅游區(qū)組成部分，地處青山翠竹之中，集自然景觀、人文景觀為一體。呈坎自宋代以后徽商興起，文化教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，在徽州文化歷史發(fā)展中獨(dú)樹一幟。
呈坎作為羅氏家族的聚居之地，至今已有一千多年的歷史，呈坎羅氏，枝繁葉茂，人才輩出，成為歙縣“八大家”之一（據(jù)羅氏族譜載，歙縣“八大家”為槐塘程、呈坎羅、棠樾鮑、長林鄭、山前汪、溪南吳、巖鎮(zhèn)呂和葉有曹）。呈坎現(xiàn)有居民700余戶，人口近3000人，其中75%仍為羅姓。呈坎古村至今仍保持了村落形態(tài)的完整性，其所保存的羅東舒祠和長春社屋在皖南古村落中具有唯一性。
今天我們要來說的便是羅東舒祠，全稱貞靖羅東舒先生祠，位于呈坎村內(nèi)，系明代中后期磚木結(jié)構(gòu)建筑，占地面積達(dá)3300平方米。羅東舒祠是羅氏族人為供奉其先祖羅東舒先生而建造，羅東舒，是宋末元初的著名學(xué)者。羅東舒幼年時(shí)期就聰穎過人，成年后，淡泊名利，隱居鄉(xiāng)間，以耕作讀書為樂。他積德行善，以仁義之心待人，贏得了“黃魯直之才”和“歐陽永叔之賢“的美譽(yù)，當(dāng)時(shí)的學(xué)者也都尊敬地稱他為東舒先生。對這樣一位備受人們愛戴的先祖，羅氏族人更是敬重有加。據(jù)說對他的祭祀仿照曲阜孔廟的禮儀，這在徽州祠堂中是不多見的。
羅東舒祠是黃山羅氏其中一支的祠堂，屬于宗族祠堂的一類。祠堂規(guī)模宏大，營造精細(xì)，其建筑融“古、雅、美、偉”于一體，是徽州古建筑的典范之作，被譽(yù)為“江南第一名祠”。羅東舒祠創(chuàng)建于明代嘉靖初年，嘉靖十九年（1542年），后寢大殿快要完工時(shí)，工程被迫停工。明萬歷壬子年（1617年）開始重建，并在后寢之上加蓋了一層樓閣。擴(kuò)建時(shí)后寢大殿增加寶綸閣，其木構(gòu)架全部直接安裝在寢殿檁條之上。
20世紀(jì)60年代，文物部門在對羅東舒祠作鑒定時(shí)，看到后寢大殿到處都是五彩繽紛的彩繪和精美的木雕，極具文物價(jià)值，就把后寢大殿單獨(dú)上報(bào)為省級文物保護(hù)單位。工作人員在登記時(shí)，認(rèn)為寶綸閣的名稱指的是包括大殿和樓閣上下兩層的整個(gè)建筑，于是省保名單的目錄上就陰差陽錯(cuò)地出現(xiàn)了寶綸閣。直到1996年，國務(wù)院在公布第四批國保單位時(shí)更名羅東舒祠。1981年9月，安微省人民政府將其公布為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年11月，國務(wù)院將其公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
羅東舒祠坐西朝東，包括照壁、欞星門、前天井、左右兩座碑亭、儀門、兩廡、拜臺、廳堂、后天井、后寢以及南側(cè)的女祠和北側(cè)的廚房、雜院等部分組成，共四進(jìn)四院，依軸線對稱分布米。照壁在祠堂的最前面，是一面呈彎弓弧形的磚墻，它的后面是欞星門。欞星門由6柱5間的石牌樓組成，每根石柱的頂部都雕有怪獸“朝天吼”。欞星門與南北兩面留有洞門（這兩扇洞門是村民們進(jìn)出村莊的必經(jīng)之路）的圍墻構(gòu)成了“東舒祠”的第一進(jìn)院落。
欞星門的后面是由7個(gè)開間構(gòu)成的儀門，正門左右次間各置邊門，兩旁有抱鼓石一對。正門上方高懸“貞靖羅東舒先生祠”的匾額。梢間和盡間為統(tǒng)間，名曰“廳事”，“以備聚餐待馂之所”。儀門也是族人進(jìn)出東舒祠的第二道門，它與欞星門之間就構(gòu)成了“東舒祠”的第二道院落。
儀門后面是一個(gè)由兩廡和享堂合圍而成的面積達(dá)400多平方米的四合院，這就是“東舒祠”第三進(jìn)院落。庭院中有寬闊的甬道、花圃，兩邊是南北兩廡。一面披水流入庭院，這就是徽州人“肥水不外流”，聚財(cái)思想的具體表現(xiàn)。庭院靠享堂一方是花崗巖石板鋪砌的拜臺，是祭拜祖先時(shí)擺放豬羊和香燭等供品的。
拜臺的后面就是享堂了，享堂正面有22扇高大的木格子門，梁架重疊，接縫緊密。正中照壁上方，垂掛有明代書法大師董其昌手書的“彝倫攸敘”巨型匾額。享堂寬敞宏大，可容納千人。羅氏族人不僅在這里祭先拜祖、商討議事、舉行慶典、執(zhí)行族規(guī)，還定時(shí)展示祭祀器具、祖先容像、族譜、圣旨、官誥、御賜珍品以及接待地方官員，宴請嘉賓貴客等。
緊靠享堂南山墻，建有“女祠”，名曰“則內(nèi)”，也就是內(nèi)側(cè)之意，是用來安放羅氏家族女性祖先牌位的地方。它坐東朝西，沒有正門，面積不及男祠的十分之一，高度也只有主體建筑的三分之一。由此可以看出羅氏家族在對女性尊重的同時(shí)，也表現(xiàn)出了男尊女卑的倫理思想。
享堂的后面是“東舒祠”的第四進(jìn)院落。它是由享堂、后寢大殿、南北圍墻合圍而成的。這里天井狹窄而高深，與第三進(jìn)院落的寬敞明亮形成了強(qiáng)烈反差，給人一種凝重森嚴(yán)的感覺。后寢大殿是安放男性祖宗牌位的地方，也是整座“東舒祠”最神圣、最精美的地方。殿前有三排寬闊的青石臺階甬道通向大殿，沿廊有10根巨型石柱，殿內(nèi)有木柱46根，前沿的26塊黑色大理石欄板淺浮雕有姿態(tài)各異的避邪等鳥獸圖案，雕工細(xì)膩，圓雕的獅子神態(tài)生動，活靈活現(xiàn)。
寢殿中的斗拱、雀替、梁頭、叉手等木質(zhì)構(gòu)件，或?yàn)樵评嘶ǘ?；或狀如花瓶；或形同花叢，圖案精美，典雅秀麗。尤其是透雕的“鰲魚吐水”雀替更是玲瓏剔透，精彩絕倫。梁架上布滿了極具個(gè)性的民間包袱式彩繪圖案，色彩明快迷人，構(gòu)圖大方典雅。寶綸閣雄踞在后寢大殿之上。
羅東舒祠有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和壯觀的建筑規(guī)模，是歷史學(xué)、社會學(xué)的角度考察都具有很高的研究價(jià)值。安徽古建筑是歷史長河中亮麗的一筆，是自然與人文的巧妙結(jié)合，等待我們?nèi)ゼ?xì)品韻味。一座飽經(jīng)滄桑的老宅，凝聚了千百年的匠心。
