工作到底能帶給我們什么？
我很喜歡用下面這幾句來(lái)說(shuō)明工作與生活方式之間的關(guān)系：找飯吃還是找工作，找工作還是找事業(yè)，找事業(yè)還是找成功，找成功還是找幸福。
下面這個(gè)表很清楚的說(shuō)明了工作與人的內(nèi)在需求之間的關(guān)系：
Herr & Cramer(1996)：工作可能達(dá)成之目的
經(jīng)濟(jì)的 社會(huì)的 心理的
物質(zhì)需求的滿足 一個(gè)和人們會(huì)面的地方 自我肯定
體能資產(chǎn)的獲得 潛在的友誼 角色認(rèn)定
對(duì)未來(lái)發(fā)展的安全感
人群關(guān)系 秩序感
可用于投資或延宕滿足感的流動(dòng)資產(chǎn) 工作者和其家庭之社會(huì)地位 可信賴感
購(gòu)買休閑和自由時(shí)間的資產(chǎn) 受他人重視的感覺 主控或勝任
購(gòu)買貨品和服務(wù) 責(zé)任感 自我效能感
成功的證據(jù) 受他人需要的感覺 投入感/個(gè)人評(píng)價(jià)
這些工作所能達(dá)成的目的，相當(dāng)程度反映了心理學(xué)家Maslow（1957）的需求層次理論，也就是生存需求、安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求及自我實(shí)現(xiàn)需求。
經(jīng)濟(jì)層面的工作目的，直接地滿足了個(gè)人的生存和安全需求。這是典型的"找飯吃"，是"解決溫飽"的問(wèn)題。
社會(huì)層面的工作目的，所滿足的是個(gè)人對(duì)他人關(guān)愛、肯定和團(tuán)體歸屬感的期待，達(dá)成與否的程度取決于他人的評(píng)價(jià)。這是"找事業(yè)"和"找成功"，這是由"溫飽"向"小康"發(fā)展過(guò)程中所要解決的問(wèn)題，關(guān)鍵詞是"成功"，衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自外界的評(píng)論。
心理層面的工作目的，是為了達(dá)成個(gè)人的自我肯定和自我實(shí)現(xiàn)，超脫了經(jīng)濟(jì)"利"益和社會(huì)"名"望，只為了讓自己對(duì)自己這個(gè)人、這一生感到滿意，只為了"自在快樂(lè)"、"此生無(wú)憾"！這個(gè)層面是"找幸福"，關(guān)鍵詞落腳在"幸福"上，這將成為中國(guó)社會(huì)由"小康"向"富裕"水平發(fā)展的需求趨勢(shì)，最終目的是為了"自我實(shí)現(xiàn)".
被譽(yù)為"中國(guó)的馬斯洛"的著名心理學(xué)家許金聲教授早在上世紀(jì)末就提出，"自我實(shí)現(xiàn)是21世紀(jì)中國(guó)人的生命主題".他在吸收馬斯洛有關(guān)人的5種需求層次理論的基礎(chǔ)上，提出了人類5種基本的人格，即"生存型人格"、"安全型人格"、"歸屬型人格"、"自尊型人格"和"自我實(shí)現(xiàn)型人格".如果一個(gè)人在一生中哪種需要滿足占優(yōu)勢(shì)的時(shí)間多，那么他就屬于是哪種人格，比如說(shuō)如果一個(gè)人在一生中是自我實(shí)現(xiàn)需要滿足占優(yōu)勢(shì)的時(shí)間多，就是自我實(shí)現(xiàn)型人格。許金聲教授用這個(gè)理論來(lái)觀察當(dāng)前中國(guó)人的人格發(fā)展，由此他提出："當(dāng)前中國(guó)人的人格發(fā)展有兩條線索：一是人格發(fā)展的大趨勢(shì)：普遍人格從歸屬型轉(zhuǎn)向自尊型。二是人格發(fā)展的新熱點(diǎn)：自我實(shí)現(xiàn)。所謂‘普遍人格‘，是指一個(gè)社會(huì)大部分人的人格。所謂‘人格發(fā)展的新熱點(diǎn)‘是指還不具有普遍人格的規(guī)模，但卻代表著普遍人格方向的人格發(fā)展趨勢(shì)。"他指出，所謂自尊型人格的典型優(yōu)點(diǎn)是具有"積極進(jìn)取的人生態(tài)度"、"爭(zhēng)強(qiáng)好勝的競(jìng)爭(zhēng)精神"等，但自尊型人格也不是一種健康的人格，因?yàn)檫@種人格類型普遍具有急功近利、浮躁、以自我為中心、虛榮心強(qiáng)的特點(diǎn)。因此只有"自我實(shí)現(xiàn)"的人格才是人格發(fā)展的最高目標(biāo)，是我們每個(gè)人應(yīng)該努力的方向。
自我實(shí)現(xiàn)不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，而是經(jīng)過(guò)努力就能夠得著的現(xiàn)實(shí)。北京師范大學(xué)心理學(xué)系劉翔平教授有這樣一段感悟：記得十多年前，我曾經(jīng)給學(xué)生們講馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論，那時(shí)，我們周圍的人還在為衣食溫飽而努力，與學(xué)生們熱烈討論之后，我們一致得出的結(jié)論是自我實(shí)現(xiàn)是富人的事情，是低級(jí)需要已經(jīng)滿足了之后的高級(jí)需要，對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)中的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)可望不可及的果子。而今環(huán)境發(fā)生了巨變，環(huán)顧四周，已經(jīng)有許多人不再為溫飽而發(fā)愁，他們面臨的主要問(wèn)題不是生存，而是發(fā)展。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，人生主題已經(jīng)變化：如何找到自己的最佳位置，發(fā)揮自己最大潛能，將人生的戲劇推向精彩和高潮，構(gòu)成了人生的主要追求。人們不再守成，而是追求表現(xiàn)；不再沉默，而是追求張揚(yáng)；不再沉溺反省，而是追求實(shí)現(xiàn)。他們珍惜唯一的一次生命，渴望活出狀態(tài)，渴望淋漓盡致地表現(xiàn)自我。這種追求個(gè)性和實(shí)現(xiàn)個(gè)體最大潛能的需要，達(dá)到了有史以來(lái)的最高峰。而且我們毫不懷疑，這種追求高級(jí)需要，實(shí)現(xiàn)自身潛能的傾向，必構(gòu)成新的人生觀和世界觀的主旋律。
作者個(gè)人信息：張放天，北京市社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)研究中心主任助理、特約研究員。國(guó)家注冊(cè)職業(yè)指導(dǎo)師。作者聯(lián)系方式：
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