拙著《麥青麥黃》及其閱讀批評
曹宗國 /元辰的文學(xué)修行
李華章等師友回應(yīng)
歐陽杏蓬/讓自己更平民，讓生活更深刻
曹宗國，湖北宜昌人，知名文化學(xué)者、作家，代表作長篇歷史小說《巴山舊事》獲第二屆“長江杯”網(wǎng)絡(luò)小說大賽一等獎，并獲第八屆茅盾文學(xué)獎提名獎。大量文史評論見諸《新浪》《今日頭條》。
曹宗國 /元辰的文學(xué)修行
元辰先生將新書《麥青麥黃》贈我，我說你不是認(rèn)為印書沒有用嗎，怎么又印了？他回言印一點送朋友，欠的書債太多了！但是看扉頁上的介紹，他曾經(jīng)印過 《邁向智慧的金色通道》、《悠游人生》、《網(wǎng)上漫語》、《現(xiàn)場批評》 四部文集 ，而且還有《雪宴》和《家在三峽》兩部書稿將出版，由此我認(rèn)為他印書的目的並非只是為了還人情，很可能是為了讓自己的作品上“銅版冊”，比放在網(wǎng)絡(luò)上存在感強一點，可以保存得更長久一點。除此之外，我想他決不會是改變主意，以為印書能有多大作用。所謂印書的作用，也並非單指難以銷售和沒有多少人愿意看，而是傳統(tǒng)通行的文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)和程式都失效了，現(xiàn)在的作品都難以得到權(quán)威的優(yōu)劣確認(rèn)。從這個角度看，現(xiàn)在絕大多數(shù)作者出書和發(fā)表文章，都可以說是沒有多大作用的！比如普通作家的作品，不可能跟以前一樣，有機會在出版社正規(guī)出版發(fā)行；和傳統(tǒng)主流文學(xué)刊物編輯不熟悉的作者，也很難在上面發(fā)表作品。即便你發(fā)表了作品和自費出版了，也很少有人閱讀，不可能得到社會公認(rèn)，也不可能有正規(guī)的文學(xué)評論讓文壇發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可。當(dāng)然，有些比較成熟的作者或作家，也可能將自已的作品申報扶持經(jīng)費，用來支付印書的成本，但即便扶持出版的作品也是絕少有讀者購買的，同樣只能用以贈送或堆放在自家屋角里。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也好景不再了?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)作品，已經(jīng)不可能一夜點擊暴紅被眾多讀者閱讀，這種跟買彩票一樣的幸運機率也沒有了。還有，過去常常舉辦全國性和地方大型文學(xué)比賽，幸運者可能一舉獲獎成名，也已經(jīng)好多年停辦了。雖然也有某些舉辦詩詞散文小說書畫大賽的，名頭倒是很大，其實都是為了賺錢的騙人把戲，文藝界正經(jīng)人士大都嗤之以鼻。這樣一來，文學(xué)寫作的出路幾乎是全然讓人絕望了！而不死心的文學(xué)青年，只能在網(wǎng)群和自媒體公號上發(fā)表作品，得到的評論都只是朋友的大拇指；即便有的被轉(zhuǎn)發(fā)擴散，也不過是過眼云煙。他們這樣搞下去，要想寫出點名堂來其實是不可能的。如此這般，我們寫作和發(fā)表出版作品，究竟有什么用呢？面對如此文學(xué)寫作的困境，許多作者感到頹喪，甚至一些嚴(yán)肅的老作家都為此而苦惱、迷惘和黙然。但我發(fā)現(xiàn)元辰對這種境遇居然完全不介意。與絕大多數(shù)文學(xué)寫作者不同，他是從來不在乎自已的作品能否通過上述途徑獲取聲名的，也全然不在意能否通過寫作而被驗明自己的文學(xué)正身，仍然一如既往地獻身于自已的文學(xué)追求。元辰自1997年全身心投入文學(xué)創(chuàng)作，就沒有躋身傳統(tǒng)文學(xué)圈子而是獨立特行于網(wǎng)絡(luò)江湖。他在網(wǎng)絡(luò)上也不是向大型網(wǎng)站投稿，或者瞅機會參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，而是開辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評個人論壇《問石齋》，擔(dān)任漢網(wǎng)、東湖、長江文壇超級版主，專注于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評和網(wǎng)絡(luò)散文寫作。他主持編輯了大型網(wǎng)絡(luò)刊物《新漢語時代》、《漢語姿態(tài)》和自媒體專欄。他為葉新中篇小說、馬季《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年史》、王曉英短篇小說、詩歌集、散文集寫評論，參與《出版商務(wù)周報》組織的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》十年談，並作為自由撰稿人發(fā)表中短小說散文，對網(wǎng)友發(fā)表的作品連篇壘牘地進行“現(xiàn)埸評論”。后來，他又集合大批文學(xué)同好和追隨者建立網(wǎng)群，經(jīng)常深更半夜到群里“巡山”。再后來，就是主辦如今聲名遠揚的《夷陵評論》公號，花費大量心血推介本地文學(xué)人士的文學(xué)作品，扶持鄉(xiāng)土草根文學(xué)愛好者，轉(zhuǎn)載百花齊放的名家名作。同時，他又成年累月地創(chuàng)作一部世所罕見的長篇小說。元辰持之以恒二十多年來黙黙行進的這條文學(xué)道路，完全是同傳統(tǒng)作家的功名之路截然不同的。同時，元辰文學(xué)創(chuàng)作的思想藝術(shù)風(fēng)格也不是以傳統(tǒng)正統(tǒng)的主流文學(xué)認(rèn)同為準(zhǔn)繩的，而是他獨有的觀點和見解。元辰的文學(xué)創(chuàng)作並不是以小說為主的，他在散文、評論方面也多有深耕細作，甚至在格律詩詞方面也造詣很深，但無論那種文體，他都不是循規(guī)蹈矩，而是如同他的書法一樣，別出心裁自成一體。他創(chuàng)作的所有文學(xué)作品，都不是按傳統(tǒng)文學(xué)出版發(fā)表評獎的要求來寫的，也不是根據(jù)任何文學(xué)理論條條框框生搬硬套的。他在豆瓣閱讀的個人薟名寫道：“寫作就是一種揮撒，迎風(fēng)一刀，光影留在誰家心靈底片上，便與誰共享心頭靈山……關(guān)鍵是未來我們有共同的詩意遠方”。就拿他新近出版的中短篇小說集《麥青麥黃》來說，我翻看閱讀了二十二篇中部分篇章，雖然都有感人的故事和人物，但沒有一篇是受傳統(tǒng)小說、純文學(xué)小說的拘束，完全是我手寫我心的“生命自述”和人性的直擊與張揚。而他的小說章法，可以說是“鐵匠無樣，邊打邊相”。他開頭－篇甚至直接以自已的筆名為主人公，直面俗世平民小人物眾生相、抒寫人生命運的尷尬與掙扎。而用作書名的短篇《麥青麥黃》，表面看起來是寫了一段“小芳”式的鄉(xiāng)下知青愛戀故事，其實不過是作者潛意識的心靈獨白。這種窮小子的白日美夢是我們年青時都做過的，也唯有老了的窮小子才能解讀出來。元辰正在日夜續(xù)寫的長篇巨制，也正在他自己的小說荒原上信馬由韁。而關(guān)于元辰的文學(xué)評論，更是有他獨特的評論方式和標(biāo)準(zhǔn)。他不是沒有鉆研過傳統(tǒng)文學(xué)理論，他對我的中短篇小說集《人跡》的悲劇意識的評論文章，就頗具現(xiàn)實主義理論深度，曾在《中國作家網(wǎng)》上發(fā)表。但他寫的大量的跟讀點評《現(xiàn)場評論》，卻完全是以他的文學(xué)直覺和心靈感悟為出發(fā)點的，根本沒有遵從文學(xué)理論敎條和概念化的詞句。這樣的評論甚至一度被學(xué)院派認(rèn)為“不算文學(xué)評論”。元辰也根本不理他們那一套，我行我素自行其是，結(jié)集出版了《網(wǎng)上漫語》、《現(xiàn)埸批評》。那么，元辰傾其畢生心血于這種不計功利的文學(xué)創(chuàng)作，他是何苦呢，他究竟是為了什么呢？我認(rèn)為，他是把文學(xué)當(dāng)作了一種修行。文學(xué)的修行，就是像人世間的苦行僧一樣，恪守自已的信念，獨立思考，孤苦煎熬，追求文學(xué)的真諦而不在意文學(xué)的華彩。文學(xué)的修行有時甚至需在人間煉獄中走一遭，才留下一些浸滿血和淚的文字。文學(xué)的修行，更需要自身的道德完善和人格堅守，只用自己的生命為文學(xué)殉道，而無所謂碑陵和花環(huán)。元辰就是這樣一位世所罕見的把文學(xué)當(dāng)修行的牛人，而且他已經(jīng)在自已獨劈的文學(xué)幽徑上孤苦獨行了二十五個春秋。無論雨雪風(fēng)霜，酷暑冰寒，他都全身心地沉浸在這種有如以青燈黃卷相伴的苦行。他沒有游山玩水的遠行，沒有垂釣搓牌的娛樂，也少有把酒臨風(fēng)的聚會，每曰每夜，他都好比在打坐在自己的禪房書齋里，敲打著鍵盤，云游在虛擬的空間。這么多年月，他每天都熬更守夜，曉曦塔社區(qū)樓上總是亮著他的窗燈，為此，人們把他稱之為“文學(xué)守夜人”。試想，如果心中沒有一種宏毅的文學(xué)執(zhí)念，有誰能吃這樣的苦、耐這樣的勞，把本當(dāng)可以享樂的晩年付諸如此清貧的苦行？有誰愿意在字里行間燃盡自已生命的燭光？更何況，命運並沒有對這位修行者賜以人間天倫之福，反而無情奪走了他愛子的生命，讓白發(fā)送黑發(fā)人的悲摧折擵他的孤老余生。悵望青山愛子的墳塋，他更加把寫作當(dāng)作人生絕望的支撐，把文學(xué)當(dāng)作自已的生命唯一的寄托和傳承。元辰，就是這樣一位悲情的文學(xué)修行者。元辰的生命也就在這樣的修行中延展在字里行間。二十五年來，他用心血凝注的文字何止這印刷的七本書，更有數(shù)千萬言飛掦在網(wǎng)絡(luò)江湖。他的修行雖然不在意功名，卻並非不成文學(xué)的“正果”。他的“非學(xué)院派文學(xué)評論”最終得到有見識的評論家的認(rèn)可和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論界的尊重，並且被推薦加入了中國文藝評論家協(xié)會，他的散文作品也具備了中國散文家的資質(zhì)。至于元辰獨有的文學(xué)理念和我行我素的寫作的文學(xué)價值判定，這不是囿于封閉的文學(xué)體制和觀念可以辨識清楚的，還有待于整個文學(xué)思想觀念的改革開放更新，我們至少可以認(rèn)為這更符合文學(xué)創(chuàng)作的自由天性。更重要的是，元辰的文學(xué)修行得到眾多文學(xué)界人士和大批文學(xué)愛好者的景仰和擁躉，他多年榮任夷陵區(qū)文藝評論家協(xié)會主席，還被宣傳部門認(rèn)定為文化名人。元辰已年屆七十又四，他的文學(xué)修行可謂功德園滿，但他仍然潛心苦行著。每天凌晨，曉曦塔樓窗的那盞燈仍然亮著………曹文反饋
李華章
讀完了曹宗國先生的大作，十分感動。元辰先生幾十年如一日，默默地為文學(xué)辛勤耕耘，為文學(xué)新人熱情澆灌，其奉獻精神令人仰止，堪稱夷陵宜昌文壇的一座高峰，可歌可贊！衷心祝愿他文學(xué)生命常青常綠！華章隨筆8，2O于蘇馬蕩
張澤勇
對元辰所著所為，評論精妙。
張永久
曹兄這篇文章寫得很棒寫出了一個真實的元辰，把元辰的寫作和文學(xué)行動歸結(jié)成修行，也十分準(zhǔn)確。熱愛文學(xué)是種選擇，這種選擇不功利，且往往勞心費力，收獲渺渺。享受這個熱愛的過程，讓生命能夠發(fā)熱發(fā)光，其中的美妙之處也是一種人生體檢。其他的，盡人事，聽天命，就夠了。老端端
認(rèn)真拜讀了曹宗國先生的文章，曹先生對元辰先生作品，文品，人品的評價，十分衷懇，說出了我想說而說不出的話。尊崇元辰先生。欽佩曹先生。
三峽辣魚兒感言
曹老師的此文厲害。首先豎起我國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的宏大背景墻，再敘元辰老師獨立特行的文學(xué)逐夢二十年歷程與成就，剖析其文學(xué)作品及文學(xué)評論的藝術(shù)思想，轉(zhuǎn)而特寫《麥青麥黃》的風(fēng)格特色。最后完成作者對夷陵老作家元辰先生及文學(xué)作品的長景式立體化全方位的總結(jié)定位：文學(xué)修行者，堅毅執(zhí)著的文學(xué)修行者！.......樸實，生動，簡約，精辟，足見曹老的洞察能力、文字功力和對元老長期惺惺相惜彼此吸引的深厚情誼?？胺Q一篇優(yōu)秀的文學(xué)評論！
肖啟權(quán)
雷開艷老師，你轉(zhuǎn)發(fā)的曹宗國先生評元辰老師的短篇小說集《麥青麥黃》，評得非常好，不僅讀透了文，也悟到了作者的心。作者他的確是在執(zhí)著地修行，也是在玩命地追尋生命的真諦。他用辛勤地汗水和殷紅的鮮血在澆灌文藝藝術(shù)，啟迪人們?nèi)ピ忈尷斫馊松饬x。因此，他不顧年邁力衰，廢寢忘食工作，夜以繼日。他在文學(xué)評論，散文賞析，還有詩歌繪畫，還有書法藝術(shù)雕刻，都廣有涉獵。甚至著作連連。很難令人置信，一個七十多歲的老人還這樣執(zhí)著敬業(yè)，成就豐碩。令吾輩無不敬仰有加。對此，在你們評論之后，我也寫點感受，算是鞍前馬后，異口同聲贊語吧！祝小說作者健康長壽，也祝各位老師們愉快！
楚飛云
曹宗國先生的評介是中肯的，并且文中說了很多讓人內(nèi)心多少有些“憮然”的實話。有幸認(rèn)識元辰老師已有十多年了，元辰老師的為人為文都讓我心生敬慕。在生活的泥水中翻滾過無數(shù)個來回的人，還有誰敢輕言“赤子之心”？文學(xué)是不是一項“事業(yè)”可以探討，可能不同的人也會有不同的答案。但無處不在的“山頭”、“圈子”、“利益”，實在和“文心”相去甚遠。我衷心為元辰老師的執(zhí)著與堅守，點贊和喝采。
陳毅然
“元辰就是這樣一位世所罕見的把文學(xué)當(dāng)修行的牛人，而且他已經(jīng)在自已獨劈的文學(xué)幽徑上孤苦獨行了二十五個春秋。無論雨雪風(fēng)霜，酷暑冰寒，他都全身心地沉浸在這種有如以青燈黃卷相伴的苦行。他沒有游山玩水的遠行，沒有垂釣搓牌的娛樂，也少有把酒臨風(fēng)的聚會，每曰每夜，他都好比在打坐在自己的禪房書齋里，敲打著鍵盤，云游在虛擬的空間。這么多年月，他每天都熬更守夜，曉曦塔社區(qū)樓上總是亮著他的窗燈，為此，人們把他稱之為“文學(xué)守夜人”?！贝_實如此！文學(xué)自始自終都是一種孤獨修行，文學(xué)精神，元辰精神！值得我們每一個文學(xué)愛好者參悟、崇敬、學(xué)習(xí)！元辰
曹兄辛勤為文，美意點評，切中我心中所想。我的寫作，一向只為自己心中目標(biāo)，借文學(xué)以求人生之道，尋找生命的支撐力，到達心中靈山家園，療心療傷，以使自我能在境窘境絕境中堅持向善向道，圓夢詩意意志的自由自在，提高自己活著的品質(zhì)。但求悅己，或可悅?cè)恕Ｖ辽?，我在與諸多不甘墮落的靈魂一路同行。兄之大作，雖多美言，但在求得人生自由向上方面，的確如我心中所想與多年所為，我的確是一名借文學(xué)以修身的修行者?；蛘哒f，我的業(yè)余文學(xué)經(jīng)歷，不過是一個老年文學(xué)愛好者的人生行為藝術(shù)。感慨有加。兄帶病為我操心勞碌，我心有愧，無以回報。接受美言，認(rèn)同修行修心理論，繼續(xù)修身悟真的最后歷程，于兄之后，相望前行，愿多多保重。 歐陽杏蓬，1970年生于湖南寧遠，現(xiàn)居廣州，文化民工。曾任《大周末》雜志主編、《電影評介》雜志主編，2014年創(chuàng)立廣州媒略策劃有限公司。已出版文集有《以孤獨的名義》、《繽紛湘南》、《廣州讀本》、《一生兩半》、《現(xiàn)實之境》、《我們東干腳》六種?！渡钲谝粭l大路上的海闊天空》、《橙子樹》、《旁邊的人》《面死而生》被選入《深圳讀本》、冰心圖書獎《向生命鞠躬》、《國學(xué) 人文教程》、《2019中國作家網(wǎng)年度精選》等。
元辰短篇小說集《麥青麥黃》：讓自己更平民，讓生活更深刻湖北作家元辰創(chuàng)作的短篇小說集《麥青麥黃》，做了他個人生活的見證，也見證一段歷史。作為文友，我跟他時常會在QQ里聊幾句，偶爾會交流一下彼此之間的創(chuàng)作情況和生活情況。元辰是寫文學(xué)評論的，著有《網(wǎng)上漫語》《現(xiàn)場批評》等論集，在湖北網(wǎng)絡(luò)文壇，可謂活躍和頗具影響，扶持了不少新人?！尔溓帑滭S》該是他的第一部小說集，小說中各式各樣的人物，各式各樣的命運，都有深刻的時代印記。
短篇小說《麥青麥黃》收錄了作者22篇小說，讓我驚喜的不是作為小說集主推的短篇小說《麥青麥黃》，而是開篇《生命自述》，現(xiàn)實的生活，現(xiàn)代性的敘述，肆意的文字，剝離的情感，意識流的表現(xiàn)技巧，哭笑不得的故事，讓我記起了博爾赫斯的文字。當(dāng)我讀到“用全部的創(chuàng)造力為所有遠行者造一間木屋，讓他們疲憊的身心暫歇；然后用鞭子把他們趕到無可躲藏的荒野，逼迫他們自己去問'我的家在哪里’？”時，我甚至覺得，該書讀完第一篇就值了。
小說集中的，從《木子紅木子白》、《柿子青青凌凌》、《麥青麥黃》到末篇《鳶尾花》，凡21篇，都帶著鮮明的三峽地域特色，三峽一帶的民俗、風(fēng)俗、故事、山水，莫不在其中。寫地方特色的小說很多，魯迅、沈從文、賈平凹、莫言……，各有擅長。而元辰作為地方上的作家，憑著跟文字打了一輩子交道的功力，在他的小說創(chuàng)作中體現(xiàn)了出來，從《木子紅木子白》、《柿子青青凌凌》、《麥青麥黃》到末篇《鳶尾花》，故事結(jié)構(gòu)簡單，文字干凈簡約，意猶未盡的白描猶多，讀他的文字，有汪曾祺的用筆韻味，讀小說故事，如賞中國畫，留白處盡是滋味，如他的短篇小說《絕地》，小說的主要人物云娘、老騷、老癟、老癟的女人，關(guān)系看似錯綜復(fù)雜，元辰通過人物的命運主線，化繁為簡，干凈利落，用歷史為背景，寫出了民間小人物的悲歡離合。
在元辰短篇小說集《麥青麥黃》里，元辰通過系列小說塑造了特定歷史年代的一個下層典型人物形象“元志雄”（《木子紅木子白》、《柿子青青凌凌》、《麥青麥黃》），無論生產(chǎn)、生活，元志雄都不失望，積極向上、勇于進取、胸懷寬廣，還充滿溫情，活脫脫一個南方農(nóng)村“有志青年”。而在《絕地》里，元辰著墨刻畫的云娘形象，也是堅強的、執(zhí)著的、積極的、明亮的、溫暖的，有著十足的山里女人的味道。
在這本書里，作家塑造的眾多平民式小人物的“群像”，也是這樣的文學(xué)作品，讀起來，不僅僅讓人們感動于小人物的人格魅力，同時也被一個有溫度的文學(xué)作品引導(dǎo)著，充溢著對光明、善良、美好、進取的向往與追求。我想，這應(yīng)該就是一位優(yōu)秀作家和一部優(yōu)秀作品的價值所在，也是元辰這種接地氣的寫作，與時下其他創(chuàng)作地域性題材的作家有了截然不同。
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