在我印象中，尼采總是和“晦澀難懂”“獨(dú)具一格”這樣的詞連在一起。一直想去窺探他的世界，但又像去見一位得道的僧人，既渴望相見，希望得到他的指點(diǎn)，又害怕相見，怕慧根太弱參透不了偈語。所以每次只能在門口猶豫徘徊，久久不敢去觸及尼采的書籍。
偶然的機(jī)會，朋友送了本尼采自傳《瞧，這個(gè)人》，在害怕與渴望間讀完。
尼采
尼采是怎樣一個(gè)人呢？
有人說他是天才，有人說他是瘋子，也有人說他是天才和瘋子的混合體。當(dāng)然，以上這些都是他。但在我眼里，他是一個(gè)孤獨(dú)的人。
尼采在幾近神經(jīng)錯(cuò)亂的環(huán)境下完成了他的幾部作品——大多是晦澀難懂的句子?？此淖詡?，不像是自傳，倒更像一位精神錯(cuò)亂又孤獨(dú)寂寞的幽靈在敘說自己的情感，宣泄自己的情緒?？瓷先ルs亂無章，又狂妄自大。他蔑視人類的思想，認(rèn)為不需要同情心、悔過心，他只想當(dāng)一個(gè)毀滅者，將一切都?xì)?。離經(jīng)叛道的話就如惡毒的咒語從他嘴里冒出，不，從他的筆下冒出。
從自傳中，可以想象尼采在怎樣一種精神狀態(tài)下宣泄他的言論。這些言論不是他一時(shí)的胡話。他把畢生的思想都宣泄在此，雖不能說這些言論都是引向毀滅的物質(zhì)——有些也是閃著星光的鉆石，但大部分都似病人病入膏肓?xí)r對現(xiàn)世的詛咒。
這些話語，讓我們看到人類內(nèi)心的光芒，聽到一個(gè)孤獨(dú)靈魂的搖旗吶喊。
那是一個(gè)拒絕愛又幾近發(fā)瘋渴望愛的靈魂，他拒絕別人的愛，厭惡別人的同情，甚至憎惡別人“毫無意義的眼光”，可當(dāng)他孤單一人忍受孤獨(dú)，被孤獨(dú)包圍時(shí)，他卻歇斯底里地吶喊。
他在吶喊，一個(gè)人在荒野里吶喊。這讓我想起了魯迅，他們都在吶喊。
可是孤獨(dú)和孤獨(dú)又那么不同。尼采的孤獨(dú)，帶著熾熱的溫度，帶著瘋狂的極端，他是火熱的孤獨(dú)。而魯迅的孤獨(dú)，卻帶著冷靜的克制，帶著淡淡的味道，他是冷靜的孤獨(dú)。
這大概是東方和西方的不同。簡單來說，東方更內(nèi)省，如果遇到孤單，中國的書生往往會自我反省，躲在書齋，摘抄古書，來稀釋自己的孤獨(dú)。而西方更外向，如果遇到孤獨(dú)，西方的哲學(xué)家就火熱地抨擊人群，為什么你們不理解我？你們這群人，是不對的。
因?yàn)樵谧孕胚@個(gè)問題上，西方人有著先天的優(yōu)勢。先前看羅素的自傳，他字里行間的陳述無不透露一種先天的自信，可即使是有著天生自信的羅素，在自傳的扉頁也只是用“我為什么活著？”引入，從最原始最基本的問題著手。
可是，在自信的程度上，尼采比起前人更勝一籌。
他的語言是如此自信自大，首篇就用兩個(gè)近乎相同又近乎難以置信的標(biāo)題“為什么我這么有智慧”“為什么我這么聰明”。強(qiáng)烈的自信可見一斑，他甚至用很大篇幅來解釋“智慧”和“聰明”的區(qū)別，認(rèn)為這兩個(gè)概念有必要分開陳述。
尼采發(fā)出的吶喊是：我這么聰明，你們?yōu)槭裁床焕斫馕遥?/strong>
尼采近乎狂妄的自信源于何處？
縱觀他的一生，幾乎沒有什么值得炫耀的光輝事跡——除了他24歲不到就當(dāng)了大學(xué)教授外。然而他的愛情破滅了，家庭破敗了，身體敗壞了。
這一系列的打擊，雖然沒有毀滅他的身體，卻毀滅了他的精神。
于是尼采用幾近狂妄的語言宣泄他的世界，而他的那個(gè)世界是虛無縹緲的世界，是不存在的世界。他要?dú)绲赖?、毀滅怨恨、毀滅同情、毀滅悔?....這些都?xì)缌?，再去尋找純潔。純潔消失了，他的世界也消失了?/p>
表面上看似惡毒狂妄自大，實(shí)際上是骨子里內(nèi)心深處空洞的折射。
尼采把愛都拒絕在外，又近乎瘋狂渴望著愛?？伤麅?nèi)心是如此的敏感，又如此封閉，又怎能留住愛？沒有愛的內(nèi)心，思想再偉大也很難引起共鳴。
尼采如瘋子般的吶喊，讓我們看到一個(gè)缺愛的靈魂的可憐、可悲，也讓我們看到一個(gè)缺愛靈魂的極端、虛弱。
人的內(nèi)心可以決絕誘惑，可以決絕金錢，可以拒絕任何有損靈魂純潔的污垢，但絕不能拒絕愛。
身體中的愛一旦空了，靈魂也會跟著孤獨(dú)，目光就會失去光彩。所幸尼采用詰屈聱牙的思想將身體中的邪惡呼喚出來，然后帶著純潔的靈魂埋入土壤。
