尼采是個(gè)瘋子沒有錯(cuò)，但他是個(gè)真實(shí)的瘋子。

我這里說的瘋子，并不是真正實(shí)際意義上的瘋子。

當(dāng)然你也可以將它理解為精神失常的人，因?yàn)槟岵赏砟甑拇_因?yàn)槟X病而神經(jīng)徹底錯(cuò)亂，再也沒有恢復(fù)。

但是，我這里說的瘋子，是指那些胡言亂語，邏輯不清，不知道自己在說什么的瘋子。

但顯而易見，尼采不是這類人。

尼采的思想是偏激的，我也承認(rèn)。

他的很多觀點(diǎn)和看法，都與常理中大家所理解的哲學(xué)不同。尤其是東方的思想家，一般都是溫文爾雅、仙風(fēng)道骨的翩翩君子形象，而尼采，是一個(gè)孤獨(dú)、沉寂，甚至憂郁和痛苦的人。

尼采生于1844年，去世于1900年，終生不過活了56歲，而且生命中最后的11年是在瘋癲中度過的。

也就是，他實(shí)際意義上的生命只有45年。

但在這45年的不長(zhǎng)的壽命里，他寫下了多本著作，給后世留下了很多怪異、囂張但卻強(qiáng)大有力的語言。

和中國(guó)道家的思想不同，尼采主張的不是“道法自然”、“清靜無為”，而是積極進(jìn)取，“強(qiáng)行者有志”，人要不斷超越和實(shí)現(xiàn)自己。

帶著這樣的主張，尼采給我們留下了一套對(duì)待人生和命運(yùn)的“屠龍術(shù)”：

一套面對(duì)苦難和災(zāi)難的認(rèn)識(shí)論與方法論，一把切割命運(yùn)的利器。

尼采的思想是深刻無比的，他看清了很多事物，包括人性在內(nèi)。

正如弗洛伊德所說：尼采是我見過的對(duì)自我了解得最深刻的人，以后也再不會(huì)有這樣的人了。

尼采和同一時(shí)期的克爾凱郭爾被視作后期存在主義哲學(xué)的先驅(qū)，因?yàn)樗麑⑷藢?duì)神的關(guān)注拉回了人對(duì)人，也就是自身的關(guān)懷。

讓人性回歸了真實(shí)的自我剖析。

許多人說尼采“自我”，其實(shí)，可以延展一下來說，即“尼采教人們看清自我，做真實(shí)的自我”。

“自我”在許多文化的語境里，都是自私、剛愎自用的體現(xiàn)。但是尼采的“自我”，絕不是我們所理解的日常的狹隘“自我”，而是一種以自己為代表的替整個(gè)人類發(fā)聲的“自我”。

讓自我真正回歸自我，這是尼采對(duì)于每一個(gè)作為個(gè)體的人類所想表達(dá)的意思。

這也正是那句“上帝死了，我們要重估一切價(jià)值”的由來。

尼采想放棄人類對(duì)于救世主的臆想，而要：

依靠人類本身的力量，來創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。

所以尼采說————上帝死了！ 這一句冒天下之大不韙的話。

那些聽不見音樂的人，以為那些跳舞的人瘋了。

這是尼采想表達(dá)的苦悶。

然而，最后，他終于真的瘋了。

誰終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。

弗里德里?！ねつ岵?/span>