提起岳飛的名字相信很多人都不會(huì)感到陌生。作為宋室南渡后的中興四將之一，岳飛有著極高的軍事才能，其所率領(lǐng)的“岳家軍”在戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎是戰(zhàn)無(wú)不勝的存在，多次將此無(wú)往不利的金兵打得丟盔棄甲。

金兵上至主帥兀術(shù)，下至一般軍士無(wú)不對(duì)其既敬畏又憎恨；一首《滿江紅.怒發(fā)沖冠》在抒發(fā)出岳飛的內(nèi)心雄心壯志之外，更是成為無(wú)數(shù)人千古傳誦的佳作。

然而，正值岳飛在朱仙鎮(zhèn)大破兀術(shù)，準(zhǔn)備一鼓作氣直搗黃龍府，迎回二帝之際，朝廷卻在一日內(nèi)連下12道金牌將其召回（紹興十年），岳飛“重整舊河山”的宏圖大志也就此破滅。

次年，岳飛再度率兵抗擊金兵，但朝廷的主和派卻在此時(shí)借機(jī)誣告岳飛謀反，岳飛無(wú)奈放棄兵權(quán)往廬山隱居以避禍。

但是主和派們并不打算放過岳飛。于是在同年十月，岳飛與其子岳云、愛將（一說女婿）張憲三人被先后下獄。當(dāng)年的除夕前夜，三人死于大理寺獄中，罪名“莫須有”。

好在20年后，隨著秦檜死亡，孝宗登基以及金兵再次南侵，岳飛的冤情終得昭雪，岳飛父子三人也得以從西湖邊的螺獅殼內(nèi)“遷居”風(fēng)光秀麗的棲霞嶺。

自此之后，世人尊稱岳飛為“岳武穆王”。在這之后的數(shù)百年時(shí)間里，無(wú)數(shù)人慕名來(lái)到棲霞嶺的岳王廟下祭拜，用縷縷清香表示這自己對(duì)岳飛的敬佩之情，當(dāng)然也忘不了給跪在岳王墳前的四尊石像奉上幾個(gè)耳光。

數(shù)百年光陰，它們也在墓前經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨，值得一提的是，跪在墳前的石像最多時(shí)曾達(dá)到了五個(gè)，為何現(xiàn)如今卻只剩下四人？

除了在東窗下吃著橘子一起謀劃了“縛虎”之計(jì)的秦檜夫婦、位列“中興四將”“七王”之一，但為了財(cái)帛“背叛”抗金，后來(lái)又制造偽證陷害岳飛的張俊，以及“替”岳飛在所謂“罪狀”上畫押的萬(wàn)俟卨之外，是誰(shuí)這么幸運(yùn)底逃過了“罰跪”，而他又在岳飛案中扮演了什么角色呢？

悔不該“打”

說到岳飛的死因，除了秦檜等人從中作梗之外，有一個(gè)更重要的原因是始終無(wú)法繞開的，那就是宋室朝廷一貫的秉性。

了解宋史，或是看過相關(guān)影視劇作品的朋友們或許不難發(fā)現(xiàn)，宋朝固然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)都高度繁榮的朝代，但歷代皇帝在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)都有一個(gè)共同的愛好，那就是議和。

要說你打不過別人想議和倒也無(wú)可厚非，問題是打了勝仗想到的第一件事還是議和，這就有點(diǎn)說不過去了吧？

于是自宋太祖黃袍加身建立北宋到崖山海戰(zhàn)失敗陸秀夫背著7歲的少帝趙昺跳海南宋滅亡，宋朝在319年歷史里總共有過大大小小九次議和記錄，冠絕古今。

更重要的是，每次議和的條件也可謂是越來(lái)越?jīng)]有底線，從初期的給錢給絹，到之后除了給錢之外再加上開啟貿(mào)易市場(chǎng)（榷場(chǎng)互市），到最后干脆連城池土地人民也一并給了。

這一系列操作下來(lái)，宋朝可謂是元?dú)獯髠?，更重要的是，一次次的議和不但沒能換取朝廷想要的和平，反倒是讓周邊的國(guó)家更加肆無(wú)忌憚。

原因很簡(jiǎn)單啊，反正你大宋朝廷是贏了也議和，輸了也議和，打輸了撈筆錢，打贏了撈錢撈地?fù)瞥浅負(fù)瓢傩?，這么賺錢的買賣何樂而不為呢？

但即便如此，宋朝的統(tǒng)治者們依然對(duì)所謂的“金錢換和平”樂此不疲。

所以不難看出，岳飛的理想明顯是和最高領(lǐng)導(dǎo)人們相悖的，再加上宋朝本身就是一個(gè)重文輕武的王朝，政治環(huán)境對(duì)于武將來(lái)講并不怎么友好，而文臣中除了李綱等少數(shù)幾位主戰(zhàn)派之外，其他的大臣們大多對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持主和態(tài)度，因此，岳飛的主張就觸碰到了很多文臣，乃至高宗趙構(gòu)的利益。

一旦岳飛真的打到黃龍府迎回了徽欽二帝，那讓再做康王時(shí)就不得寵的趙構(gòu)怎么辦？是讓位還是軟禁二帝，又或者是殺了他們呢？

當(dāng)然，除了讓位之外，另兩種方法都會(huì)讓他背上千古罵名，所以無(wú)論從任何一個(gè)角度出發(fā)，趙構(gòu)都是不允許岳飛成功的。

而岳飛幾次拒絕與金國(guó)議和的舉動(dòng)早就引起了趙構(gòu)、秦檜等人得不滿。

于是當(dāng)金國(guó)再次提出議和，并以岳飛必須死作為議和條件時(shí)，趙構(gòu)和秦檜等人答應(yīng)得如此爽快就變得合情合理了，畢竟當(dāng)岳飛在朱仙鎮(zhèn)大破兀術(shù)之后，他無(wú)論是在軍中還是在民眾之中的威望都已經(jīng)達(dá)到了頂峰，此時(shí)阻止岳飛繼續(xù)做大在朝廷眾人心中要比收復(fù)河山重要得多。

因此，在秦檜，或者說是在趙構(gòu)的授意之下，一場(chǎng)由秦氏夫妻二人謀劃，張俊提供偽證、萬(wàn)俟卨以及一個(gè)叫做羅汝楫的大理寺官員負(fù)責(zé)審訊、畫押，意圖置岳飛于死地的冤獄就這么發(fā)生了。

即便韓世忠等人曾多次為岳飛進(jìn)言，但終究沒能扭轉(zhuǎn)乾坤，一代名將岳飛收復(fù)舊河山的偉大理想也就此畫上了句號(hào)。

流芳百世與遺臭萬(wàn)年

在岳飛死后，宋廷如愿與金國(guó)議和，換來(lái)了將近20年的和平，秦檜等五人雖然備受世人唾棄，但大多落得善終，萬(wàn)俟卨甚至一直活到了岳飛平反之后，75歲高齡才去世。

但是他們?cè)谒篮蠖紱]能逃脫后世之人的制裁。

正德年間，秦檜夫婦和萬(wàn)俟卨三人被人鑄成銅像，讓他們永世跪在岳飛墓前贖罪的同時(shí)，也讓他們接受后來(lái)之人的謾罵。

到了萬(wàn)歷年間，張俊的銅像也被按察使范淶納入了罰跪之列，每一位前來(lái)祭拜岳飛的人每每想起他們幾人曾經(jīng)的罪狀都會(huì)忍不住耳光伺候，再加上多年的風(fēng)吹雨打，這“四人”多次被安排得破敗不堪，修了破，破了再修，但挨罵挨打得結(jié)局卻從未改變過，他們四人一起遺臭萬(wàn)年。

在此期間，曾有一位與秦妻同宗的地方官因不忍其親戚受辱，偷偷將王氏和張俊的銅像沉入西湖。

此舉引起了公憤，不但自己被罵了個(gè)狗血臨頭，王氏與張俊的銅像還被漁民從湖中撈出，再一次跪在了岳飛墓前。就這樣，他們四人組成的贖罪“F4”天團(tuán)一跪就跪到了清朝。

寫到這里相信大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，同樣參與岳飛冤獄的羅汝楫去哪里了？怎么滴就被人民群眾遺忘了呢？怎么滴就被秦檜四人給拋棄了呢？

實(shí)際上，他還真在岳飛墓前跪過一段時(shí)間，但很快就被撤掉了，前后應(yīng)該不超過百年，那么他為什么會(huì)被“踢出隊(duì)伍”，難道是因?yàn)樗粔騼?yōu)秀嗎？還是有人找到了他在岳飛暗中實(shí)際上是身不由己，還曾經(jīng)私底下幫助過岳飛的證據(jù)為其平反了呢？又或者說，是他的咖位不夠大，不配跪在岳飛墓前贖罪？

羅汝楫其人

我們先來(lái)看第一種可能，羅汝楫到底優(yōu)不優(yōu)秀。

說起這個(gè)人啊，其實(shí)在史料中對(duì)他的記載并不少，包括《宋史》《淳熙新安志》以及新編的《中國(guó)名人大辭典》《安徽人物大辭典》等多部古今著作中都出現(xiàn)過他的名字。

論文采，他所著的40卷《東山稿》讓他名垂宋史；論讀書，他在徽宗年間就進(jìn)士及第，比他后來(lái)依附的秦檜還早了三年，在這兩點(diǎn)上，他也還算得上優(yōu)秀。

第二種可能就更說不過去了，讓我們看看岳飛下獄之后他都做過些啥。

根據(jù)史料記載，在岳飛案之時(shí)，羅汝楫正依附在秦檜門下，而秦檜交給他的任務(wù)就是以御史之名拉攏其他人一起羅織罪名彈劾岳飛。

但是他羅織的罪名實(shí)在太過離譜，以至于在審理過程中，曾和他一起上書彈劾岳飛，后來(lái)又和他共同審理岳飛一案的何鑄都看不下去了，調(diào)轉(zhuǎn)槍頭為岳飛申起冤來(lái)。

秦檜也因此對(duì)羅汝楫大為不滿，改名萬(wàn)俟禼頂替了他的主審之位，讓他專心去做偽造證據(jù)的工作。羅汝楫“身在曹營(yíng)，心在漢”的說法顯然是不成立的。

更重要的是，他在岳飛案審理之初的表現(xiàn)證明，比起舞文弄墨，他做官做事的能力差之千里，或許他能得中進(jìn)士，也只會(huì)發(fā)生在宋徽宗年間吧，畢竟，他倆算得上有共同的愛好。

最后就是他的咖位了，前面提到過，他中進(jìn)士的時(shí)間比秦檜早了足足三年，曾擔(dān)任過吏部尚書這樣統(tǒng)領(lǐng)六部的大官，但實(shí)際上這家伙的仕途之路卻非常慘淡，從政的前26年里一直做得都是芝麻小官。

直到秦檜官居相位之后，深諳選擇大于能力這個(gè)道理理解的羅汝楫，才通過依附這位學(xué)弟在52歲高齡時(shí)為自己換來(lái)了一個(gè)殿中侍御史這樣的七品官。

但他依附秦檜的決策無(wú)疑是絕對(duì)正確的，自1141年起，因?yàn)樵谠里w一案中“頗有功勞”。

羅汝楫在之后的幾年中升遷很快，54歲從四品右諫議大夫、55歲從三品御史中丞并在同年被任命為吏部侍郎，達(dá)到了仕途的巔峰。

然而，他在吏部侍郎這樣的大員位置上連1年時(shí)間都沒帶夠就被高宗，或者說是被秦檜外派到嚴(yán)州當(dāng)知州去了，雖然依然是二品大員，還是一方諸侯，但是被外派出京還是能說明，秦檜對(duì)這位靠著趨附自己升官的學(xué)長(zhǎng)并不怎么待見。

而且，羅汝楫在知州的位置上也沒做太久就因?yàn)槟挲g太大告別了官場(chǎng)。

所以說，在正史中羅汝楫做實(shí)權(quán)官的時(shí)間并不長(zhǎng)，因此咖位也自然不能和其他四人同日而語(yǔ)。

而在民間故事里似乎還對(duì)羅汝楫做了一些美化。不但官職從七品官升任為同知這樣的二品大員，還安排他在1162年死而復(fù)生，就連宋高宗都是被羅汝楫嚇?biāo)赖?，可以說是將本來(lái)比較庸碌的他添加了一些傳奇色彩。

但同樣，故事里對(duì)他如何迫害岳飛描繪的更加徹底，各種酷刑都被他和萬(wàn)俟卨用在了岳飛身上。

也正是因?yàn)槿绱?，民間百姓十分痛恨羅汝楫這個(gè)親手對(duì)岳飛用刑的奸佞之徒，只是他早已身死，世人無(wú)法發(fā)泄對(duì)其的憤恨。

很快時(shí)間來(lái)到清初，岳飛墓前飽受風(fēng)雨摧殘和民眾謾罵捶打的四個(gè)跪像損毀嚴(yán)重，而為了他們能夠永世跪拜岳飛，地方官府決定重修跪像。

這下民眾的機(jī)會(huì)來(lái)了，在他們的大力建議之下，羅汝楫的銅像終于也加入了跪拜行列，至此，岳飛墓前的跪像就變成了五個(gè)。

只見無(wú)人依此排開，反綁雙手跪在岳飛墓前，他們的頭一直垂在胸前，在沒有了做官時(shí)的驕傲模樣，而等候他們的則是一輪又一輪的風(fēng)雨、一聲又一聲的謾罵以及無(wú)數(shù)個(gè)耳光。

到了雍正年間，浙江總督李衛(wèi)奉旨來(lái)到岳飛墓前祭拜，當(dāng)他看到五個(gè)銅像早已破敗之后決定再次重修銅像。

可是在仔細(xì)端詳之后，李衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，好像有一個(gè)奇怪的東西混了進(jìn)來(lái)，什么時(shí)候羅汝楫這樣的人也能跪在岳飛墓前“享受”風(fēng)雨和耳光了呢？

他是什么身份，事發(fā)時(shí)不過是個(gè)七品小官而已，根本配不上對(duì)岳飛行跪拜大禮，也沒有資格在岳飛墓前懺悔。

于是在李衛(wèi)的堅(jiān)持下，羅汝楫的銅像被撤掉，至于銅像的歸宿就沒人知道了，或許是被砸碎或者熔掉了吧。

數(shù)年之后，《說岳全傳》成書，秦檜夫妻、張俊、萬(wàn)俟卨、羅汝楫五人的罪行被描述的更加形象具體。

而現(xiàn)實(shí)中全部善終并封侯的四人（秦妻王氏未封侯）在書中受到了作者的嚴(yán)懲，作偽證的張俊在岳飛平反后被前來(lái)祭拜的百姓一口口活活咬死后斬首；萬(wàn)俟卨、羅汝楫二人在岳飛墓前淪為刀下之鬼，作者在書中安排已經(jīng)死去多年的羅汝楫再死一次也算的上荒誕了。

而在岳飛平反之前就已經(jīng)死掉的秦檜夫妻，也沒能逃過被開關(guān)梟首的刑罰。

目前，在全國(guó)大大小小的岳王廟中，跪著的奸臣雕像數(shù)量并不是完全固定的，有四個(gè)的，也有五個(gè)的。例如在朱仙鎮(zhèn)岳王廟、湯陰岳王廟里，奸臣的跪像依然是5個(gè)。但是在岳飛墓前，杭州岳王廟就是4個(gè)。

只可惜，再怎么為岳飛平反，再怎么去懲罰陷害他的人，世上也再無(wú)岳飛此人了；只可惜，胸懷收復(fù)河山理想的宋孝宗趙昚沒能遇到同樣愿望“重整舊河山”的岳飛。留給后人的，只剩下了對(duì)岳飛的敬畏，以及對(duì)秦檜等人的憎恨。

然而，在岳飛死后362年之后，居然有人將他從民族英雄的名錄中抹掉了，讓人忍不住唏噓和感嘆，但是，既然岳飛為了家國(guó)天下可以連性命都不要，又豈會(huì)在乎“民族英雄”這個(gè)虛名呢？