第一節(jié) 臍診的理論依據(jù) 臍為任脈之要穴，名日“神闕”。臍居大腹中央，內(nèi)通五臟，外達(dá)四旁，且前貫任脈，后應(yīng)督經(jīng)，臍又位處中州，根系于腎、命門，故為人身之重要樞紐。 臍位于腹正中央，為沖脈之所系，元?dú)鈿w藏之根，故有五臟六腑之本之說。臍又屬任脈之神闕穴，神闕乃神氣之穴，真氣往來之門戶，正如《厘正按摩要術(shù)》所說：“臍通五臟，真神往來之門戶也，故日神闕”。又曰“是神氣之穴，保生之根”。所謂神闕為神氣守舍之處，故《診病奇侅》曰：“夫臍之凹也，是神氣之穴，為保生之根。環(huán)中幽靜，輪廓平整，徐徐按之有力，其氣應(yīng)手，內(nèi)有神氣之守也；若軟柔如纊，按之其氣不應(yīng)者，其守失常也；突出而凸，氣勢(shì)在外，其守不固，至于弱如泥者，其命必不運(yùn)，何得永保天年乎”。 臍又為生氣之源，因臍關(guān)乎于腎，連及命門，所謂前有神闕，后有腎、命，共為生氣之所系。故《難經(jīng)·六十六難》日：“臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也，故名日源”。腎間動(dòng)氣指兩腎之間所藏的生氣，亦即元?dú)狻！对\病奇俊》說：“臍者，元?dú)庵?，十二?jīng)之根本”，“臍下丹田，真氣之所聚”。真氣乃先天真一羆氣，丹田又稱下氣海，位于臍下，人生元?dú)庠从诿T、腎，藏于臍、丹田下氣海之中，系之于臍，故張景岳說：“命門者，下丹田，精氣出入之處”，“先天真一羆藏于此”，“一點(diǎn)真靈之氣聚于臍下”。以上論述皆說明臍與源之于腎、命門，藏之于丹田下氣海中的元?dú)怅P(guān)系十分密切。 臍，任脈貫行于中，督脈氣應(yīng)于后，任、督又各為陰經(jīng)之海及陽經(jīng)之海，總統(tǒng)諸經(jīng)，故神闕(臍)能通應(yīng)陰陽、內(nèi)連人體諸經(jīng)百脈。臍又為沖脈循行之域，沖乃經(jīng)脈之海，且任、督、沖一源而三歧，三脈經(jīng)氣相通，皆達(dá)于臍，可見臍與沖、任、督的關(guān)系甚為密切。 臍又與人體十二經(jīng)絡(luò)攸關(guān)。臍，地處人體中樞，為經(jīng)絡(luò)通行之樞要，許多經(jīng)絡(luò)皆貫?zāi)毣驋赌毝?，如手太陰肺之?jīng)脈，“起于中焦”；足陽明胃經(jīng)，“其直者，下挾臍”。其它，手陽明大腸經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、手少陰心經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足闕陰肝經(jīng)、手闕陰心包經(jīng)、陰蹺、陰維脈等經(jīng)絡(luò)的循行，皆近臍。此外，奇經(jīng)八脈縱橫串于十二經(jīng)之間，具有橫溢蓄經(jīng)的作用，可見臍內(nèi)聯(lián)于全身經(jīng)脈，通過各種經(jīng)氣的循行，交通于五臟六腑，外達(dá)四旁，前主中州，后應(yīng)腎、命門，實(shí)為人體氣血相貫的一大樞紐?！ ?/p> 以上說明臍與人體臟腑密切相關(guān)，若臟腑經(jīng)絡(luò)有病均可反映于臍，故通過臍診可測(cè)知人體臟腑經(jīng)絡(luò)的盛衰狀況和內(nèi)臟的病理變化。 |
聯(lián)系客服
