中國古典名句集錦.81--150 發(fā)表于 2010-1-9 14:10:01
- 81、（孟子）曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣。” ?。ā睹献?#183;公孫丑上》）
【譯文】（孟子）說：“……我善于養(yǎng)我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣。”
82、孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。”（《孟子·公孫丑上》）
【譯文】孟子說：“（孔子的弟子）子路，人家指出他的過失來，他很歡喜。（當年的圣君）禹聽到不同意見后，很謙虛地向人家下拜。”
83、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孫丑下》）
【譯文】孟子說：“依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。”
84、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” （《孟子·公孫丑下》）
【譯文】孟子說：“在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動（無道、無德、無理）的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的人都會順從他。”
85、孟子曰：“古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之。”（《孟子·公孫丑下》）
【譯文】（孟子）說：“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人也都抬頭看得很清楚。”
86、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。” （《孟子·滕文公上》）
【譯文】孟子說：“上面的人（指當政者）愛好什么，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現(xiàn)好像是風，廣大人民好比是草。風向哪邊吹，草便向哪面倒。”
87、孟子曰：“民事不可緩也。”（《孟子·滕文公上》）
【譯文】孟子說：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對待啊。”
88、孟子曰：“賢君必恭儉禮天，取于民有制。”（《孟子·滕文公上》）
【譯文】孟子說：“一個賢明的君主，必須恭敬節(jié)儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規(guī)定辦事。
89、孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。”（《孟子·滕文公下》）
【譯文】孟子說：“（一個大丈夫）應住到天下最大的地方——'仁’里，站在天下最高的位置——'禮’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，應按這個道給人民辦好事；如果不得志，也要獨自按自己的道來行事（不要與社會上的壞人同流合污）。”
90、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。”（《孟子·滕文公下》）
【譯文】孟子說：“榮華富貴不能亂我的心，貧賤困厄不能變我的志，威武強力不能屈我的節(jié)，這樣才叫大丈夫?。?#8221;
91、孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說:“……如果不用圓規(guī)和曲尺，便不能正確地畫出方形和圓形；……如果不用音樂方面的六律，便不能端正五音；……如果不實行仁政,便不能把天下治理好。”
92、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。”（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“夏、商、周三代得到天下是因為行仁，他們（的后人）失天下是因為他們不行仁。一個國家的衰敗和興起、生存和滅亡，都是這個道理。”
93、孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠??！我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠??！我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠??！”
94、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“天下的基礎是國，一個國的基礎是家，家的基礎是每一個人。”
95、孟子曰：“順天者存，逆天者亡。” （《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡。”
96、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。” ?。ā睹献?#183;離婁上》）
【譯文】孟子說：“獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，是獲得了天下。獲得百姓支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓支持了。獲得民心也有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加到他們頭上，如此罷了。”
97、孟子曰：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。”（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“仁，是人們最安心的住宅；義，是從們最正確的道路。”
98、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。” （《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會掠奪別人。”
99、孟子曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。” （《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。”
100、孟子曰：“人之患在好為人師。”（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“人的毛病在于喜歡當別人的老師（即不謙虛）。”
101、孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”（《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“似是而非的禮，似是而非的義，一個有德行的人是不會去做的。”
102、孟子曰：“聲聞過情，君子恥之。” （《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“一個人的聲望超過他的實際，君子以此為恥。”
103、孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無方。”（《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“禹不喜歡美酒，卻喜歡有價值的話。湯堅持中正之道，舉賢人卻不拘泥于一定的常規(guī)。”
104、孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”（《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“如果西施身上沾上了骨亢 骨葬 ，當別人走過她身旁的時候，也會捂著鼻子?？v然是面貌丑陋的人，如果他齋戒沐浴了，也就可以祭祀上帝。”
105、孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬之者，人恒敬之。”（《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他；恭敬別人的人，別人也常恭敬他。”
106、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。” （《孟子·萬章上》）
【譯文】孟子說：“孝子孝的極點，沒有超過尊敬他的父母的；尊敬父母的極點，沒有超過拿天下來奉養(yǎng)父母的。”
107、孟子曰：“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” ?。ā睹献?#183;告子上》）
【譯文】孟子說：“生命是我喜歡的，義也是我喜歡的。如果兩者不能都要的話，我可以犧牲生命而選取義。”
108、（孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”（《孟子·告子上》）
【譯文】（孟子）說：“心這個器官的職能在于思考，能思考便能得到事物的真諦，不思考便得不到。”
109、孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學者亦必志于彀；大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩。”（《孟子·告子上》）
【譯文】孟子說：“有一個叫羿的人，教人射箭時，一定拉滿弓；學習的人一定要努力拉滿弓。有名的木工教導人時，一定要依照規(guī)矩，學習的人也一定要依照規(guī)矩。”
110、孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）
【譯文】孟子說：“上天將要把重大的任務降到某人身上，一定先要苦惱他的心志，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不能稱心如愿。這樣，便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力（方能完成大任）。”
111、孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。這是有益于收獲的探求，因為所探求的對象是在我本身之內（即強調發(fā)揮善性，注重修養(yǎng)）。”
112、孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是最大的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了。”
113、孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的。”
114、（孟子）曰：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。” ?。ā睹献?#183;盡心上》）
【譯文】（孟子）說：“古代的人，得意時，恩澤加于百姓；不得意時，修養(yǎng)個人品德，以此向世人表現(xiàn)。窮困時自己修養(yǎng)成高貴品質，得意時便把一些善事給予天下之人。”
115、孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。” ?。ā睹献?#183;盡心上》）
【譯文】孟子說：“仁德的言語趕不上仁德的音樂入人心之深，良好的政治趕不上良好的教育獲得民心。良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓愛它。良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。”
116、孟子曰：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。” （《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“不干我所不干的事，不要我所不要之物。這樣就行了。”
117、孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。” ?。ā睹献?#183;盡心上》）
【譯文】孟子說：“君子有三種樂趣，……父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣。”
118、孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“孔子登上了東山，便覺得魯國小了；上了泰山，便覺得天下也不大了。”
119、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓，因而愛惜萬物。”
120、孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足。”（《孟子·盡心下》）
【譯文】孟子說：“不信任仁德賢能的人，那國家就會空虛；沒有禮義，上下的關系就會混亂；沒有好的政治，國家的用度就會不夠。”
121、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” （《孟子·盡心下》）
【譯文】孟子說：“百姓最為重要，土谷之神（國家）為次，君主最輕。”
122、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩·衛(wèi)風·淇奧》）
【譯文】有一位文雅的君子，修養(yǎng)自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣（認真地加工、制作方能成功）。
123、妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且湛。（《詩·小雅·棠棣》）
【譯文】妻子兒女感情深厚，好比是鼓瑟和彈琴。一家兄弟團結和睦，融洽無間快樂無比。
124、嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ ?。ā对?#183;小雅·伐木》）
【譯文】鳥兒嚶嚶在叫，想找到同類相和?？茨侵恍▲B都尋找自己的朋友，一個人為什么不能找到知心的朋友呢？
125、它山之石，可以攻玉。 （《詩·小雅·鶴鳴》）
【譯文】別的山上的石頭（有它的特殊之處），可當?shù)Z石雕琢我們這里的美玉。
126、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 （《詩·小雅·蓼莪》）
【譯文】父親啊，生了我。母親啊，養(yǎng)育我，撫摸我，愛護我，喂大我，教育我，照顧我，關懷我，出入抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大。
127、任賢勿貳，去邪勿疑。 （《尚書·大禹謨》）
【譯文】任用賢人不要對他存二心，去除邪惡果斷不猶豫。
128、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。（《尚書·大禹謨》）
【譯文】不加考據(jù)、捕風捉影的話不要隨便聽，沒有經(jīng)過廣泛咨詢的計謀不要隨便用。
129、君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。（《尚書·大禹謨》）
【譯文】如果賢能的君子不當政，無德的小人卻在位掌權，對百姓的事不問不管，保不住百姓，上天必然會降下大禍。
130、滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）
【譯文】自滿的人必然受到損害，謙遜的人必然得到益處。
131、安民則惠，黎明懷之。 （《尚書·皋陶謨》）
【譯文】讓百姓安定即是仁愛，百姓自然會懷念你。
132、民惟邦本，本固邦寧。 （《尚書·五子之歌》）
【譯文】百姓是國家的根本，根本牢固，國家便能安寧了。
133、天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 （《尚書·太甲中》）
【譯文】老天爺(自然規(guī)律)造成災害，還可以避開；如果自己造成災害，那就不能逃避了。
134、任官惟賢材，左右惟其人。 （《尚書·咸有一德》）
【譯文】任用官吏時一定找賢才，自己左右的輔佐大臣更須才德兼?zhèn)湔摺?br>
135、官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。（《尚書·說命中》）
【譯文】任命官員不要從私心、喜愛出發(fā)，而是憑其能力來考慮；封爵時不要封無德的人，而應封賢能的人。
136、樹德務滋，除惡務本。 （《尚書·泰誓下》）
【譯文】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事，要從根本上做起。
137、臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國。 （《尚書·洪范》）
【譯文】大臣如果作福、作威，享用美食，這樣就危害了你的家，也使你的國家遭受禍害。
138、玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書·旅獒》）
【譯文】沉迷于歌舞、美姬，就會喪失道德；沉迷于玩好之物，也會喪失意志。
139、人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。（《尚書·酒誥》）
【譯文】人不僅要用水察看自己，而應該以民間的反映當作鏡子照照自己的作為。
140、以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）
【譯文】以天下之公理滅一己之私欲，百姓莫不敬信懷服。
141、功崇惟志，業(yè)廣推勤。（《尚書·周官》）
【譯文】（一個人）功勞崇高，主要體現(xiàn)在他的志向上；（一個人）業(yè)績廣大，全賴他勤奮努力。
142、有容，德乃大。 （《尚書·君陳》）
【譯文】（一事當前）只有可以容人，才體現(xiàn)他崇高的道德。
143、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 （《禮記·曲禮上》）
【譯文】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。
144、臨財毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）
【譯文】見到財物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。
145、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）
【譯文】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求；相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。
146、曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。” （《禮記·檀弓上》）
【譯文】曾子說：“君子愛人依照德的標準，小人愛人則對人姑息縱容。”
147、生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）
【譯文】（一個人）生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。（這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。）
148、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）
【譯文】孔夫子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害??！”
149、茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？ （《禮記·檀弓下》）
【譯文】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？
150、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記·禮運》）
【譯文】孔子說：“我的大道（理想社會）如果推行的話，天下是大家的，選拔賢能的人當政（人們之間）講究信用，和睦相處。”
