國學曲徑通幽處
《周禮》記載：上古國家的占卜官掌握三種占卜方法，分別為《連山》、《歸藏》和《周易》。
太卜掌三易之法：一曰《連山》、二曰《歸藏》、三曰《周易》。其經(jīng)卦皆八,其別皆六十有四?！吨芏Y·春官宗伯》
鄭玄對《周禮》作注解，按照他的觀點：《連山》、《歸藏》和《周易》三本書的卦和數(shù)是相同的，都有八個經(jīng)卦（乾坤震巽坎離艮兌），并由八經(jīng)卦組成六十四卦。不同之處在于，六十四卦的次序不同。
六十四卦卦序中，《連山》以《艮》卦為首，《歸藏》以《坤》卦為首，《周易》以《乾》卦為首。
《連山》和《歸藏》很早遺失，因而今人無法窺測其原貌，只能從古籍記載和考古發(fā)現(xiàn)了解一二。
《四庫總目提要》：《連山》是伏羲之《易》，《歸藏》是神農(nóng)之《易》，《周易》是黃帝之《易》。這是清代學者的判斷。
01
連山
史書記載，漢朝的官方圖書藏于蘭臺，其中就有《連山易》。然而，在西漢成哀時期，劉向、劉歆父子校書，形成的書目中卻沒有收錄《連山》和《歸藏》，據(jù)此推斷，在西漢后期，這兩部書可能已經(jīng)散軼。
在后來的歷朝歷代中，后人作《連山》偽書層出不窮，難以分辨其本來面目，就在于《連山》過于神秘。
02
歸藏
《禮記》記載，孔子通過《歸藏》去考察夏朝的事跡。可見，孔子曾經(jīng)見過《歸藏》。
我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也；吾得《坤乾》焉。《坤乾》之義，《夏時》之等，吾以是觀之。——《禮記·禮運》
與《周易》相比，《歸藏》是歷史事件的積累，比如《節(jié)》卦卦辭是周武王伐殷之前占到的一卦?！稓w藏》關(guān)注的是卦的吉兇，而不問爻的吉兇，從這個角度來說，《歸藏》應(yīng)該是《周易》的前身。
