第一本《種子的信仰》：作者梭羅
這是一本美妙神奇的大自然之作，是一部崇仰自然、敬畏生命的奇書(shū)，美國(guó)評(píng)論界也認(rèn)為是梭羅畢生研究自然和自然律于人類(lèi)意義的登峰造極之作。
作者試圖以人文主義的悲憫關(guān)懷，以科學(xué)求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)周密，表現(xiàn)森林中萬(wàn)千繁復(fù)生命，探求自然的豐滿(mǎn)純凈。他擯棄“生命被瑣碎之事消耗”的世俗文明，終生追求“簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些”的質(zhì)樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻于完美。書(shū)中俯拾皆是的都是格言和警句?！拔也幌嘈?，沒(méi)有種子，植物也能發(fā)芽，我心中有對(duì)種子的信仰”；“讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡”；“自然界最渺小的事物最卓越”……
最著名的要屬這段話(huà)，被我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次引用來(lái)概述什么是好學(xué)?！叭绻阍诘乩锿谝环匠靥粒芸炀蜁?huì)有水鳥(niǎo)、兩棲動(dòng)物及各種魚(yú)，還有常見(jiàn)的水生植物如百合等等。你一旦挖好了池塘，自然就會(huì)往里面填東西?！?/p>
作者梭羅是19世紀(jì)美國(guó)文化界一位異人，是親近自然、倡導(dǎo)“簡(jiǎn)樸生活”的一代宗師，他的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深遠(yuǎn)，明澈優(yōu)雅，代表作有《瓦爾登湖》、《種子的信仰》。
我一直把該書(shū)當(dāng)作教育類(lèi)巨著來(lái)讀，在我看來(lái)，這本書(shū)與其是在說(shuō)“種子”，莫不如說(shuō)是梭羅在對(duì)生命滿(mǎn)是敬意的謳歌，是對(duì)大自然頑強(qiáng)意志的崇敬，對(duì)自然科學(xué)精神熱忱向往的追求，是在教人如何做人、育人。一粒種子就是一顆魂歸自然的心靈，無(wú)數(shù)顆種子演繹成綠色的希望。相信這顆種子會(huì)創(chuàng)造奇跡！
做教育其實(shí)就是在“播撒種子”！
第二本《童年的秘密》：作者蒙臺(tái)梭利
“兒童是成人之父”。蒙臺(tái)梭利之于兒童教育研究的深刻地位即便是在今天仍然無(wú)人能夠撼動(dòng)。
童年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要的時(shí)期。除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因?yàn)橛變赫峭ㄟ^(guò)自己的努力形成了個(gè)性，在某種意義上說(shuō)，他成為了他自己的創(chuàng)作者。如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)兒童，那么，他就不能給幼兒提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會(huì)去克服它自己與幼兒之間的沖突，幼兒的心理就會(huì)產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終生。
《童年的秘密》一書(shū)的作者蒙臺(tái)梭利，是20世紀(jì)最偉大的教育家，她創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育體系對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響，如今以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及世界110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
美國(guó)道爾頓學(xué)校是1919年由海倫.帕克赫斯特女士創(chuàng)辦的一所12年一貫制私立學(xué)校。它創(chuàng)造了連續(xù)20年其畢業(yè)生全部被哈佛、耶魯?shù)让ｄ浫〉钠孥E，其畢業(yè)生具備高度的創(chuàng)造力、想象力和意志力等優(yōu)秀素質(zhì)，深受美國(guó)父母的贊許和美國(guó)社會(huì)的歡迎。
道爾頓學(xué)校曾是美國(guó)進(jìn)步教育的典型。道爾頓學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)教育采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，即有所突破，有所發(fā)展，又有所保留。因此，道爾頓計(jì)劃除了充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的新教育思潮以外，還是一種具體的“較穩(wěn)健的、較少冒險(xiǎn)性的”教學(xué)改革方案。
道爾頓學(xué)校甚名卓著的奧秘在于其獨(dú)特的教育和訓(xùn)練方法。道爾頓學(xué)校遵循的基本理念是自由與合作。
道爾頓學(xué)校的訓(xùn)練方法包括三根獨(dú)具特色的支柱：實(shí)驗(yàn)室（laboratory）、研究課題(assignment)或叫目標(biāo)明確的功課任務(wù)和教室（house）。
海倫.帕克赫斯特強(qiáng)烈反對(duì)刻板、專(zhuān)制、以教師為中心的教育。她的驚人的革新是用她之所稱(chēng)的“實(shí)驗(yàn)室”代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教室。在她提出的系統(tǒng)中，學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)之下接受和承擔(dān)較為長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，主要體現(xiàn)為每個(gè)科目一個(gè)月的學(xué)習(xí)任務(wù)。她認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生了解一個(gè)月要完成什么任務(wù)后，他們將會(huì)很快學(xué)會(huì)安排他媽呢的時(shí)間，根據(jù)他們的個(gè)人興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生不需要聽(tīng)鈴聲按課表上課，他們可以隨他們的興趣進(jìn)行某門(mén)課程的學(xué)習(xí)，他們可以在任何時(shí)候?qū)W習(xí)。
在某種程度上，道爾頓計(jì)劃是建立在動(dòng)機(jī)心理學(xué)基礎(chǔ)之上的。作者認(rèn)為，孩子的天性是好奇的和好學(xué)的，當(dāng)他們天生的好奇心被激發(fā)的時(shí)候就是他們學(xué)習(xí)的最好時(shí)候。他們的興趣不能也不可能被時(shí)鐘牽著走。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)任何吸引他的科目的時(shí)候時(shí)，他的頭腦敏銳、思維更加活躍，更有能力征服在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的任何難題。在新方式下，不會(huì)有鈴聲在指定的時(shí)間勉強(qiáng)將其拉開(kāi)，根據(jù)教學(xué)的要求，強(qiáng)加給他另一門(mén)課程和另一個(gè)教師。
在道爾頓計(jì)劃之下，學(xué)生可以自由地在學(xué)校里追求他們自己的愛(ài)好，但在月底，學(xué)生應(yīng)該完成老師布置的沒(méi)門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，并用卡片標(biāo)出完成任務(wù)的過(guò)程中的每個(gè)階段的進(jìn)步情況。作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)中的問(wèn)題直接放在學(xué)生面前，并指出必須達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，允許學(xué)生以自己的方式和速度解決問(wèn)題，只要他們覺(jué)得合適。學(xué)生對(duì)結(jié)果的責(zé)任心不僅會(huì)發(fā)展他們潛在的智力，還會(huì)發(fā)展他們的判斷能力和個(gè)性。
道爾頓計(jì)劃強(qiáng)調(diào)讓孩子得到全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和生動(dòng)活潑地發(fā)展。
道爾頓學(xué)校不僅能使資質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生得到充分發(fā)展，也能使資質(zhì)平常的學(xué)生得到超水平發(fā)揮，甚至成為天才學(xué)生。其秘密就在于他們注重挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)孩子的自信，使其成為一個(gè)獨(dú)特的、無(wú)可替代、充滿(mǎn)創(chuàng)造力的人。
道爾頓教育計(jì)劃是一種培養(yǎng)高素質(zhì)人才的行之有效的教學(xué)組織方式，在這個(gè)計(jì)劃之下，學(xué)生能自由翱翔于知識(shí)的海洋、能夠充分挖掘自身的潛能，能夠具備一定的合作精神。
之所以我推薦這本書(shū)，是為了給我們今天的學(xué)校改革提供一個(gè)參照，同時(shí)也用道爾頓學(xué)校來(lái)佐證我們新課改的理念無(wú)需懷疑。
第五本《我給傳統(tǒng)課堂打零分》：作者李炳亭
必須首先聲明，“傳統(tǒng)課堂”是指以應(yīng)試為目的，以知識(shí)為指向，以灌輸為手段，眼中沒(méi)有學(xué)生的課堂。
這本書(shū)引發(fā)了教育界不小的轟動(dòng)。很多人對(duì)該書(shū)的爭(zhēng)議也無(wú)非僅僅停留在書(shū)名上，之所以造成雞同鴨講的現(xiàn)象，在作者看來(lái)個(gè)中原因首先是對(duì)傳統(tǒng)課堂認(rèn)識(shí)不夠，其次是對(duì)新課改理解不到位所致。
作者李炳亭，代表作有《杜郎口旋風(fēng)》、《高效課堂22條》等，被譽(yù)為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的反叛者，其領(lǐng)導(dǎo)的高效課堂成為當(dāng)代最有影響力的教育流派。但無(wú)論怎樣，還是讀過(guò)之后再評(píng)為好。
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