關(guān)于“什么是愛(ài)情”的答案不下百種，而始終莫衷一是。匈牙利作家莫爾說(shuō)：“愛(ài)情是什么？世界上所有聰明的人，都無(wú)法向感受不到愛(ài)情的人說(shuō)明它是什么！”瑞典文學(xué)家斯特林堡認(rèn)為，“最美好的，也是最痛苦的就是愛(ài)情！最高貴的也最低賤的就是婚姻和家庭！”巴爾扎克認(rèn)為，“所有的性欲本質(zhì)都是自欺欺人?！庇旯Q，“人有肉體，這肉體就同時(shí)是人的負(fù)擔(dān)和誘惑。人拖著它，并受它支配。”
當(dāng)我們引導(dǎo)眾人探求婚姻的和諧與幸福時(shí)，往往忽略性生活的層面，去追求性以外的情感的個(gè)性、生活的情趣。似乎所有的夫妻間性生活的不和諧、不美滿，都可以通過(guò)非性生活意義上的夫妻感情得到彌補(bǔ)。似乎追求性刺激與和諧，成了導(dǎo)致婚姻不美滿的罪魁禍?zhǔn)?，因而不?yīng)該“以貌取人”，不應(yīng)該從性感魅力的角度去選擇和要求自己的配偶。
人類的祖先，自從茹毛飲血、刀耕火種的時(shí)代，就開始了對(duì)美的追求。貝殼串成了最原始的項(xiàng)鏈，樹葉作成了最早的“時(shí)裝”，火光映紅了他們舞蹈的身影，勞動(dòng)中的呼喚與號(hào)子組成了最初級(jí)的樂(lè)章?？梢哉f(shuō)，自從有了人類的勞動(dòng)與社會(huì)生活，就有了對(duì)藝術(shù)的追求和美的創(chuàng)造。
山川、河流、森林、雪原、湖泊、大海，就連荒漠與沙洲，都被賦予藝術(shù)的想象。早于人類誕生億萬(wàn)年而存在的大自然，自從有了人類，自從有了人類的藝術(shù)追求而變得無(wú)比生動(dòng)，美不勝收。
完美的性生活是性、情和美三者的有機(jī)結(jié)合。如果有人認(rèn)為：性＋情＋美＝婚姻，這也是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)榛橐龅暮x要廣泛得多。而就性生活本身而言，就應(yīng)該是包括美的。包括人的審美情趣、審美意識(shí)，包括美的創(chuàng)造和藝術(shù)修養(yǎng)。這才是真正完整的、屬于人的性愛(ài)生活。
只有讓美在性生活中蕩漾，達(dá)到審美需求與與性欲、情感滿足的一致，才是真正的性生活的滿足，幸福和甜蜜才會(huì)在性生活中真正得到領(lǐng)略，從而使生活充滿豐富美好的體驗(yàn)、回味和向往。愛(ài)情需要兩性的結(jié)合，而愛(ài)情也可能在性的交往中毀滅。只有美和藝術(shù)之花，在性生活中開放，才能使愛(ài)情在性生活的美滿中得到哺育。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不牢固的，沒(méi)有性生活的婚姻是危機(jī)四伏的，而沒(méi)有美和藝術(shù)的性生活，就會(huì)走向乏味，走向枯萎，走向干涸，就會(huì)缺乏動(dòng)力和生機(jī)。一個(gè)聰明的人，熱愛(ài)生活的人，一個(gè)追求幸福以至于追求成功的人，一定是在性生活中注滿激情和靈感，領(lǐng)略甜蜜和愉悅，創(chuàng)造生動(dòng)和精湛的人。
性生活，我們?nèi)说男陨?，早已超越?dòng)物本能的意義，進(jìn)入人的情感世界，進(jìn)入社會(huì)生活和文化觀念所決定的人的精神世界，當(dāng)然也就必然進(jìn)入了人對(duì)藝術(shù)和美的追求。而遺憾的是，多少人在潛意識(shí)中抽掉了美，或者在不自覺(jué)中忽略了美，他們還不懂得培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)自己的一切靈感和手段、一切精神上技巧上的藝術(shù)潛力，在性生活中探索美，發(fā)掘美，創(chuàng)造美。
兩性之間的和諧點(diǎn)，如果僅僅建立在性的自然屬性、本能屬性上，不僅難以完全建立，而且極易破裂。而如果僅僅建立在情感的交流的、性格的一致上，也不僅難以完全建立，而且是單薄的、缺乏后續(xù)能源的、缺乏更新和調(diào)整動(dòng)力的。只有當(dāng)兩性在審美的意義上，在藝術(shù)的層面上找到了和諧點(diǎn)，建立和維護(hù)這種和諧點(diǎn)，才是永恒的。因?yàn)?，人的性生活，從其本?lái)意義上看就是追求愉悅、美好、生動(dòng)、甜蜜的生活樂(lè)章。而美，是這種樂(lè)章的主旋律。一切失落了美的“和諧”，都是失落了主旋律的配器和演奏。
性生活，只有有了美的孕育、美的陶冶、美的升華，才會(huì)是人身心健康的“溫柔鄉(xiāng)”，而再不會(huì)是鴉片一般的毀滅健康、傳播瘟疫、損耗精力、泯滅青春的“煙花巷”。
對(duì)美的追求，永遠(yuǎn)是引導(dǎo)人們向上的力量。真與善，只有在和美的結(jié)合中才構(gòu)成人類永恒的、完整的價(jià)值體系。而性生活也只有注入美，才能在人類價(jià)值體系的追求中找到位置。人們從自身精神世界的升華、美化著手而進(jìn)行的“精神文明建設(shè)”，才會(huì)在性生活這實(shí)際而廣泛的層面上，找到堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。精神世界的美化環(huán)境、清理污染、生態(tài)平衡，只有在精神世界本身的“綠化”、“美化”中來(lái)實(shí)現(xiàn)。
可以毫不夸張地說(shuō)，讓美在性生活中蕩漾，是人類精神文明建設(shè)中一項(xiàng)深刻的“綠化工程”。讓美在性生活中蕩漾，是人類前自千萬(wàn)年，后至萬(wàn)千年對(duì)美的追求當(dāng)中一個(gè)深層的、基本的領(lǐng)域。讓美在性生活中蕩漾，是人類自我拯救、自我完善，向人性全面美化發(fā)展的必經(jīng)之途，不容忽視，無(wú)可回避。
對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有在性生活的層面上充滿美的領(lǐng)略與創(chuàng)造時(shí)，才會(huì)對(duì)他（她）人格的完美、性情的修養(yǎng)、精神的豐富、品味的高雅、行為的高尚、感情升華等等，起到實(shí)實(shí)在在的作用。
人類，將在性與美的結(jié)合中，孕育出一個(gè)新的生命境界，走上一個(gè)新的臺(tái)階。人類是造物主了不起的杰作，人類具有高貴的理性，有偉大的力量，有優(yōu)美的儀表，有文雅的舉動(dòng)。在行為上人類就像天使，在智慧上像天神。他是宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
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