修身寶璧節(jié)選
【存養(yǎng)類】
◎大其心，容天下之物。虛其心，受天下之善。
平其心，論天下之事。潛其心，觀天下之理。
定其心，應(yīng)天下之變。
◎清明以養(yǎng)吾之神。湛一以養(yǎng)吾之慮。
沈警以養(yǎng)吾之識。剛大以養(yǎng)吾之氣。
果斷以養(yǎng)吾之才。凝重以養(yǎng)吾之器。
寬裕以養(yǎng)吾之量。嚴(yán)冷以養(yǎng)吾之操。
◎自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)身。
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。
◎以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身。
◎以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。
◎涵養(yǎng)沖虛，便是身世學(xué)問。
省除煩惱，何等心性安和。
◎存養(yǎng)宜沖粹，近春溫。省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。
◎果決人似忙，心中常有余閑。
因循人似閑，心中常有余忙。
◎無欲之謂圣。寡欲之謂賢。
多欲之謂凡。循欲之謂狂。
◎人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
◎宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。
四者切己良箴。
忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖。
四者切己大病。
◎常操常存，得一恒字訣。
勿忘勿助，得一漸字訣。
◎人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
◎君子之心，不勝其小，而氣量涵蓋一世。
小人之心，不勝其大，而志意據(jù)守一隅。
◎怒是猛虎，欲是深淵。
◎忿如火，不遏則燎原。欲如水，不遏則滔天。
◎懲忿如摧山，窒欲如填壑。
懲忿如救火，窒欲如防水。
◎心一松散，萬事不可收拾。
心一疏忽，萬事不入耳目。
心一執(zhí)著，萬事不得自然。
◎一念疏忽，是錯起頭。一念決裂，是錯到底。
◎古之學(xué)者，在心上做工夫，故發(fā)之容貌，則為盛德之符。
今之學(xué)者，在容貌上做工夫，故反之于心，則為實德之病。
◎只是心不放肆，便無過差。
只是心不怠忽，便無逸志。
◎處逆境心，須用開拓法。
處順境心，要用收斂法。
◎世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之地也。
世事顛倒，吾人修行之資也。
◎青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來。
旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深淵履薄處得力。
◎名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
◎謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。
涵容是待人第一法。灑脫是養(yǎng)心第一法。
◎自處超然。處人藹然。無事澄然。
有事嶄然。得意淡然。失意泰然。
◎靜能制動。沉能治浮。寬能治褊。緩能治急。
◎有才而性緩，定屬大才。
有志而氣和，斯為大志。
◎氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎有作用者，器宇定是不凡。
有智慧者，才情決然不露。
◎意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。
◎世愈煩惱處，要耐得下。
世事紛擾處，要閑得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃艷處，要淡得下。
意氣忿怒處，要降得下。
◎觀操存在厲害時。觀精力在饑疲時。
觀度量在喜怒時。觀鎮(zhèn)定在震驚時。
◎大事難事看擔(dān)當(dāng)。逆境順境看襟度。
臨喜臨怒看涵養(yǎng)。群行群走看識見。
◎輕當(dāng)矯之以重。浮當(dāng)矯之以實。
褊當(dāng)矯之以寬。執(zhí)當(dāng)矯之以圓。
傲當(dāng)矯之以謙。肆當(dāng)矯之以謹(jǐn)。
奢當(dāng)矯之以儉。忍當(dāng)矯之以慈。
貪當(dāng)矯之以廉。私當(dāng)矯之以公。
放言當(dāng)矯之以緘默。好動當(dāng)矯之以鎮(zhèn)靜。
粗率當(dāng)矯之以細(xì)密。躁急當(dāng)矯之以和緩。
怠惰當(dāng)矯之以精勤。剛暴當(dāng)矯之以溫柔。
淺露當(dāng)矯之以沉潛?？瘫‘?dāng)矯之以渾厚。
【持躬類】
◎聰明睿智，守之以愚。功被天下，守之以讓。
勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。
◎不與居積人爭富。不與進(jìn)取人爭貴
不與矜飾人爭名。不與少年人爭英俊。
不與盛氣人爭是非。
◎濃于聲色，生虛祛病。濃于貨利，生貪饕病。
濃于功業(yè)，生造作病。濃于名譽(yù)，生矯激病。
◎莫輕視此身，三才在此六尺。
莫輕視此生，千古在此一日。
◎不讓古人，是謂有志。不讓今者，是謂無量。
◎不自重者取辱。不自畏者招禍。不自滿者受益。不自是者博聞。
◎有真才者，必不矜才。有實學(xué)者，必不夸才。
◎蓋世功德，當(dāng)不得一個衿字。
彌天罪惡，最難得一個悔字。
◎毋毀眾人之名，以成一己之善。
毋沒天下之理，以護(hù)一己之過。
◎大著肚皮容物。立定腳跟做人。
◎?qū)嵦幹_，穩(wěn)處下手。
◎讀書有四個字最緊要，曰闕疑好問。
做人有四個字最緊要，曰務(wù)實耐久。
◎事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言當(dāng)快意時須住。
◎物忌全勝。事忌全美。人忌全盛。
◎盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
◎留有余不盡之巧，以還造化。
留有余不盡之祿，以還朝廷。
留有余不盡之財，以還百姓。
留有余不盡之福，以貽子孫。
◎四海和平之福，只是隨緣。
一生牽惹之勞，總因好事。
◎花繁柳密處，撥得開方見手段。
風(fēng)狂雨驟時，立得定才是腳跟。
◎步步占先者，必有人以擠之。
事事爭勝者，必有人以挫之。
◎能改過則天地不怒，能安份則鬼神無權(quán)。
◎言行擬之古人則德進(jìn)。功名付之天命則心閑。
報應(yīng)念及子孫則事平。受享慮及疾病則用儉。
◎安莫安于知足。危莫危于多言。
貴莫貴于無求。賤莫賤于多欲。
樂莫樂于好善?？嗄嘤诙嘭?。
長莫長于博謀。短莫短于自恃。
明莫明于物體。暗莫暗于昧機(jī)。
◎能知足者天不能貧。
能忍辱者天不能禍。
能無求者天不能賤。
能外形骸者天不能病。
能不貪生者天不能死。
能隨遇而安者天不能困。
能造就人材者天不能孤。
能以身任天下后世者天不能絕。
◎天薄我以福，吾厚吾德以迓之。
天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之。
天厄我以遇，吾享吾道以通之。
大苦我以境，吾樂吾神以暢之。
◎吉兇禍福，是天主張。
譽(yù)毀予奪，是人主張。
立身行己，是我主張。
◎要得福貴福澤，天主張由不得我。
要做賢人君子，我主張由不得天。
◎富以能施為德，貧以無求為德。
貴以下人為德，賤以忘勢為德。
◎護(hù)體面不如重廉恥。求醫(yī)藥不如養(yǎng)性情。
立黨羽不如昭信義。作威福不如篤志誠。
多言說不如慎隱微。博名聲不如正心術(shù)。
恣豪華不如樂名教。廣田澤不如教義方。
◎行己恭。責(zé)躬厚。接種和。立心正。進(jìn)道勇。
◎擇友以求益，改過以全身。
◎度量如海涵春育。應(yīng)接如行云流水。
操存如青天白日。威儀如丹鳳祥麟。
言論如鼓金戈石。持身如玉潔冰清。
襟抱如光風(fēng)霽月。氣概如喬岳泰山。
◎海闊從魚躍，天空任鳥飛，
非大丈夫不能有此度量。
振衣千仞岡，濯足萬里流。
非大丈夫不能有此氣節(jié)。
珠藏澤自媚，玉韞山含輝，
非大丈夫不能有此蘊(yùn)藉。
月到梧桐上，風(fēng)來楊柳邊，
非大丈夫不能有此襟懷。
◎處草野之日，不可將此身看得小。
居廊廟之日，不可將此身看得大。
◎心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。
不負(fù)天子，不負(fù)生民，不負(fù)所學(xué)，君子所以用世。
◎心志要苦，意趣要樂。氣度要宏，言動要謹(jǐn)。
◎心術(shù)以光明篤實為第一。
容貌以正大老成為第一。
言語以簡重真切為第一。
◎勿吐無益身心之語。
勿為無益身心之事。
勿近無益身心之人。
勿入無益身心之境。
勿展無益身心之書。
◎自責(zé)之外，無勝人之術(shù)。
自強(qiáng)之外，無上人之術(shù)。
◎書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。
◎閨門之事可傳，而后知君子之家法矣。
近習(xí)之人起敬，而后知君子之身法矣。
◎門內(nèi)罕聞嬉笑怒罵，其家范可知。
座右遍書名論格言，其志趣可想。
◎慎言動于妻子仆隸之間，
檢身心于食息起居之際。
◎語言間盡可積德，妻子間亦是修身。
◎欲理會七尺，先理會方寸。
欲理會六合，先理會一腔。
◎聰明者戒太察。剛強(qiáng)者戒太暴。溫良者戒無斷。
◎勿施小惠傷大體。毋借公道遂私情。
◎以情恕人。以理律己。
◎以恕己之心恕人則全交。
以責(zé)人之心責(zé)己則寡過。
◎見人不是，諸惡之根。見己不是，萬善之門。
◎?qū)⑻漯囌弑?，則得飽自樂。
將號寒者比，則得暖自樂。
將勞役者比，則優(yōu)閑自樂。
將疾病者比，則康健自樂。
將禍患者比，則平安自樂。
將死亡者比，則生存自樂。
◎常思終天抱恨，自不得不盡孝心
常思度日艱難，自不得不節(jié)費(fèi)用。
常思人命脆薄，自不得不惜精神。
常思世態(tài)炎涼，自不得不奮志氣。
常思法網(wǎng)難漏，自不得不戒作為。
常思身命易傾，自不得不忍氣性。
◎以媚字奉親。以淡字交友。
以茍字省費(fèi)。以拙字免勞。
以聾字止謗。以盲字遠(yuǎn)色。
以吝字防口。以病字醫(yī)淫。
以貪字讀書。以疑字窮理。
以刻字責(zé)己。以迂字守禮。
以很字立志。以傲字植骨。
以癡字救貧。以空字解憂。
以弱字御侮。以悔字改過。
以懶字抑奔競風(fēng)。以惰字屏塵俗事。
◎?qū)κб馊?，莫談得意事?span lang="EN-US">
處得意時，莫忘失意時。
◎貧賤是苦境，能善處者自樂。
富貴是樂境，不善處者更苦。
◎深沉厚重，是第一等資質(zhì)。
磊落雄豪，是第二等資質(zhì)。
聰明才辯，是第三等資質(zhì)。
◎上士忘名，中士立名，下士竊名。
◎上士閉心，中士閉口，下士閉門。
◎閑暇出于精勤。恬適出于祗懼。
無思出于能慮。大膽出于小心。
◎天欲禍人，先以微福驕之。
天欲福人，先以微禍儆之。
◎凡陽必剛，剛必明，明則易知。
凡陰必柔，柔必暗，暗則難測。
◎恕宜實力消融。過要細(xì)心檢點(diǎn)。
◎富貴如傳舍，唯謹(jǐn)慎可得久居。
貧賤如敝友，唯勤儉可以脫卸。
◎儉則約，約則百善俱興。
侈則肆，肆則百惡俱縱。
◎奢者富不足。儉者貧有余。
奢者心常貧。儉者心常富。
◎貪饕以招辱，不若儉而守廉。
干請以犯義，不若儉而全節(jié)。
侵牟以聚怨，不若儉而養(yǎng)心。
放肆以遂欲，不若儉而安性。
◎無病之身，不知其樂也，病生始知無病之樂。
無事之家，不知其福也，事至始知無事之福。
◎欲心正熾時，一念著病，興似寒冰。
利心正熾時，一想到死，味同嚼蠟。
◎事不可盡做。言不可道盡。
勢不可倚盡。福不可享盡。
◎不可吃盡，不可穿盡，不可說盡。
◎又要懂得，又要做得，又要耐得。
◎難消之味休食。難得之物休蓄。
難酬之恩休受。難久之友休交。
難再之時休失。難守之財休積。
難雪之謗休辯。難釋之忿休較。
◎飯休不嚼便咽。路休不看便走。
話休不想便說。事休不思便做。
衣休不慎便脫。財休不審便取。
氣休不忍便動。友休不擇便交。
◎防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。
力善如緣無枝之樹，才住腳便下墜。
◎膽欲大，心欲小。智欲圓，行欲方。
◎真圣賢絕非迂腐。真豪杰斷不粗疏。
◎直不犯禍。和不害義。
◎圓融者無詭隨之態(tài)。精細(xì)者無苛察之心。
方正者無乖拂之失。沉默者無陰險之術(shù)。
誠篤者無椎魯之累。光明者無淺露之病。
勁直者無徑情之偏。執(zhí)持者無拘泥之跡。
敏煉者無輕浮之狀。
◎私恩煦感，仁之賊也。直往輕擔(dān)，義之賊也。
足恭偽態(tài)，禮之賊也?？敛灬?，智之賊也。
茍約固守，信之賊也。
◎有殺之為仁，生之為不仁者。
有取之為義, 與之為不義者。
有卑之為禮，尊之為非禮者。
有不知為智，知之為不智者。
有違言為信，踐言為非信者。
◎小人只怕他有才，有才以濟(jì)之，流害無窮。
君子只怕他無才，無才以行之，雖賢可補(bǔ)。
【敦品類】 ◎欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來。 思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。 ◎丈夫之高華，只在于功名氣節(jié)。 鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。 ◎君子之事上也，必忠已敬，其接下也，必謙以和。 小人之事上也，必讒以媚，其待下也，必傲以忽。 ◎立朝不是好官人，由居家不是好處士。 平素不是好處士，由小時不是好學(xué)生。 ◎做秀才如處子，要怕人。 既入仕如媳婦，要養(yǎng)人。 歸林下如阿婆，要教人。 ◎貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。 富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。 ◎貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦。 富人之前莫言貧，必將謂我求其憐。 ◎小人專忘人恩，恩過輒忘。 君子不輕受人恩，受則必報。 ◎使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀。 使人有乍處之歡，不若使人無久處之厭。 ◎富兒因求宦傾貲。污吏以黷貨失職。 ◎親兄弟析箸，璧合翻作瓜分。 士大夫愛錢，書香化為銅臭。 ◎士大夫當(dāng)為子孫造福，不當(dāng)為子孫求福。 士大夫當(dāng)為此生惜名，不當(dāng)為此生市名。 士大夫當(dāng)為一家用財，不當(dāng)為一家傷財。 士大夫當(dāng)為天下養(yǎng)身，不當(dāng)為天下惜身。 ◎省嗜欲，減思慮，戒忿怒，節(jié)飲食。此養(yǎng)身也。 歸利害，避勞怨，營窟老，守妻子。此惜身也。 ◎養(yǎng)子者嗇而大。惜身者膻而細(xì)。
