《道德經(jīng)》第37章原文：道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自正。
淺解：“道”總是是順其自然的，不會(huì)妄為，所以才“無所不為”。侯王若能遵循“道”的原則，無為而治，天下萬物就會(huì)按自身規(guī)律孕育、生長(zhǎng)、變化。如果萬物自己生長(zhǎng)、變化后產(chǎn)生了自私的欲望，我就用“道”的質(zhì)樸去震懾它。用“道”的質(zhì)樸去震懾它后，它就不會(huì)產(chǎn)生自私的欲望了。一旦沒有貪欲，自然會(huì)清靜無為，這樣整個(gè)天下也就會(huì)安定了。
“無為”和“不爭(zhēng)”，是老子思想的核心。37章作為道章的最后一章的“道常無為”和81章作為德章最后一章的“為而不爭(zhēng)”遙相呼應(yīng)。
有些人對(duì)老子的批判就是老子所提倡的 “無為”和“不爭(zhēng)”，說老子的思想太消極，就像很多不明白“健康之道”的人所說的：“天人合一”、上工醫(yī)未病”的中醫(yī)太落后了。而我曾經(jīng)也是其中一員，現(xiàn)在才知道不是老子消極，而是我自己心中有太多的不明和貪欲。
“無為”是“無我”，就是沒有小我，依道而行的人沒有小我，自然是“無所不為”，成就勢(shì)不可擋的事業(yè)；“不爭(zhēng)”是不與人爭(zhēng)名奪利，因?yàn)椤笆ト酥?，為而不?zhēng)”，“夫唯不爭(zhēng), 故天下莫能與之爭(zhēng)”。
用不爭(zhēng)去爭(zhēng)，是老子從大自然中領(lǐng)悟出來的大道。天地所以能長(zhǎng)久存在是因它們不為自己的生存而自然地運(yùn)行著，與世不爭(zhēng)，所能長(zhǎng)久生存。
去除小我，成就大我，超越自我，利益他人！
依道而行，清靜為天下正！
25組 沈忠明 2020年3月10日
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