在華夏文明的歷史上，一共有三幅極其神秘的圖案。 其中有兩幅出現(xiàn)在上古時期，也就是被稱作為無字天書的河圖與洛書。
同時也正是這兩幅圖案，奠定了整個華夏文明的基礎，衍生出了被稱為群經之首的《易經》。 然而鮮有人知的是，在這兩幅無字天書的影響之下，還誕生出了一幅更加神奇的圖案。
如果說河圖洛書所揭示的是天道的秘密，那么這一張圖所揭示的，則是有關于仙道的秘密。 自我介紹 今天我們要聊的主題就是，關于仙道的秘密《內經圖》。
《內經圖》又叫做《內景圖》，是道家全真一脈的修仙秘法，其核心原理脫胎于《性命圭旨》一書。而性命圭旨這部書，則是道家內丹道的集大成之作，其中包含了儒、釋、道三家的精髓，人們常說的性命兼修，就是源自于此書中的理念。
所謂性命兼修，一是指修性，二是指修命。
其中修煉命功的原理，是根據(jù)《黃帝內經》當中所包含的陰陽五行，以及經絡系統(tǒng)和臟腑之間的作用，而衍生出來的一套修行理念。
其中所講究的是將人體內的后天精氣，用意念煉化成先天真氣，然后還精補腦反哺先天元神。這也就是我們常說的煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。
在這個過程當中，修行者需要從丹田中培育真氣，然后再使真氣沿督脈上升，過尾閭、夾脊、玉枕三關、進入腦部泥丸宮，與元神相互結合，化成一粒真種，之后再沿任脈向下，復歸于丹田之中。
真氣所走過的這條路線，就是道家所說的小周天循環(huán)。
按照此法，修行之人就可以逐漸脫胎換骨，洗筋伐髓，甚至是返老還童，乃至得道成仙。然而要想達到這樣的境界，修煉性功也同樣是必不可少的。
所謂修性，就是修心煉性，我們之前在講解太乙金華宗旨的時候，曾經提到，修煉性功的關鍵就在于，激活人體天心處的元神，來壓制心中識神，從而達到以靜入定，根除雜念和欲望的效果。
而在這幅內經圖中，其實也同樣蘊含了修煉性功的心法，其中的玄機就隱藏在圖里的北斗七星當中。
這是一個看上去只有六七歲的兒童，但他的手中卻有一條絲線，貫穿了蒼穹上的北斗七星。
在他的旁邊還寫有一句讖語，名為：刻石兒童把貫穿。
意思就是象征著把握住了不斷運轉的天機。
正所謂：南斗注生，北斗注死，握住北斗七星，也就等于握住了生死陰陽的命脈。此時我們再看兒童下面的那個圓形圖案，這個圓環(huán)有兩個稱謂，一為者田，二為艮土。
圖01
者田意為心田，心田雖然只有方寸之地，卻可容納天地萬物。然而與此同時，者字又有輕狂之意，代表心中識神生性好動，一息之間，既有萬千雜念，于是又去八卦中的艮位作為鎮(zhèn)壓。
艮在八卦中有靜止的含義，意思就是讓心神靜止，心中不生雜念，心田不長雜草。
俗話說：修行的功夫，七分修性，三分修命。
唯有濾心靜神，才能將后天人欲，返還為先天道心。
這個過程就是在排除心中雜念，從而實現(xiàn)煉己筑基。其中的關鍵在于調動天心處的元神，來克制心中識神，使其不再妄動，做到致虛極守靜篤。
至于不了解元神和識神這兩個概念的觀眾，可以參考我們往期所講解過的太乙金華宗旨。
之所以要強調用元神克制識神，是因為心中雜念和欲望，最能耗損人的生命精氣。只有當心神停止耗損，精氣才能逐漸充盈，為日后的修行筑下牢固根基。
這是一個相輔相成的關系，當元神主宰人身，精氣就會日益充足，如果精氣日益充足，元神也就會變得更加強盛，精神更容易集中，練功的時候就更容易進入大定的狀態(tài)。
而至于如何用元神克制心神，關鍵還需要肝肺二氣的輔佐，才能真正達到練己筑基的狀態(tài)。
古代丹經有云：肝中藏三魄，肺中蘊七魂。
肝肺相互并列，魂魄相互依存，方可上通元神，下接識神，實現(xiàn)兩者的相互交融。
在這幅圖中代表肝臟的，是位于中間的那幾株春柳，春柳取生命萌發(fā)之意，象征著一個人的元性。所謂元性即自然清虛的本性，因此肝臟之氣，可以使躁動的心緒得以平復，逐漸歸于自然。
而接下來的織女代表著肺臟，其中蘊藏元情。元情并非七情六欲的情，而是人的道情，屬于是無情之情。
圖02
達于情而順于命，元情與肝中所蘊藏的元性相結合，方可達成生命最本質的性情，這是由后天返還先天的關鍵所在。
而織女手中紡出的絲線則象征著呼吸，絲線一直沿到頭部，暗示要引氣出入泥丸宮。意思是指以心神守住呼吸，心神安靜，呼吸自然細緩勻長，上通頂門，下達丹田。
以丹田作為呼吸的方式，就可以實現(xiàn)神氣合一，由后天呼吸轉變?yōu)橄忍焯ハⅰ?/span>
然而，想要達到胎息，就需要用到鐵牛犁地所象征的丹田呼吸之法。
所謂丹田呼吸法，就是用頭腦中的意念，隨著呼吸的節(jié)奏，持守在下丹田的位置，讓氣息進入元神所在的天心，此處亦稱為上田，然后再沿督脈向下，經過識神所在的中丹田，最終引入下丹田中。
而古人所說的下丹田，實際上并不是一個確切的點，而是一片區(qū)域。
正如這幅圖案旁邊的那一句讖語：鐵牛犁地種金錢。
牛象征著用力均勻持久不能松懈或僵硬，意思就是呼吸不可太急，意念也不可過重，需要以長年累月用持久功夫，才能逐漸開辟出下丹田所對應的空間。
這一片空間前通臍后通腎，是人體任督二脈的起始之處，男子藏精，女子養(yǎng)胎，全需依賴此處。
因此也有人稱下丹田乃人體之命府，蘊藏元精。
同時鐵牛犁地種金錢這一句當中的金錢，也正是在暗指人的元精。元精充沛就代表人的底蘊深厚，這種底蘊也是修煉內丹的重要材料。
鐵牛犁地的旁邊是一個圓形發(fā)光的球體，球體旁邊是四個太極圖，周圍是呈發(fā)散性的線條，中間有一團白光。
四個太極圖源自于呂洞賓的指玄篇，兩重天地誰能配，四個陰陽我會排。
所謂四個陰陽，就是指太極四象，分別為少陰，少陽，太陽，太陰。
同時也代表著人體當中的元神，元精和元情，元性，而當中的光團就是元氣。
總而言之，就象征著，倒轉陰陽，逆塑乾坤，四象歸于兩儀，兩儀歸于太極，體內五元相融，五氣朝元歸一。
而在這四個太極圖之下，還有一團火焰，在爐鼎下熊熊燃燒。這團火焰也并非凡火，乃是傳說中的三昧真火。分別為：丹田中的君火，心中的民火，與腎中的臣火。
而對應這幅圖案的讖語則是：一粒粟中藏世界，半升鐺內主山川。
意思就是指唯有三昧真火齊發(fā)，假以時日，才能將人的元神、元精、元性、元情、元氣，徹底熔煉為一，化為精純的先天真氣，孕育出傳說中的人體大藥。
而到了這個階段，也就意味著修行已經初見成效，接下來就是采藥沖關，正式踏足仙道的過程。
此時我們把目光拉到這張圖的底部。在這里是由一對童男童女所催動的水車，圖中所標注的，為陰陽玄牝車，代表著人體的會陰穴，又稱玄關一竅。
圖03
而此處的讖語則為：
眾妙之門何處求，機關撥轉水逆流。 萬丈深潭應見底，甘泉涌起滿山頭。
其意是指當三昧真火將大藥練成之后，五元歸一化為真氣，就會沖開玄關一竅，真氣由此處逆流而上，沿著督脈上升，沖過三關，入泥丸宮內。
我們可以看到，在這幅圖的右側，是一條綿延向上的山脈，這條山脈實則在代指人的脊椎。而山脈中間的那一條水流，就是任督二脈當中的督脈。
同時，在這條路徑上，也設有三座關卡，當中的第一關，叫做尾閭關，又被稱為眾妙之門。
這是人體中極其險要的一個關卡，常年處在封閉狀態(tài)，只有將功法修煉到一定程度，大藥煉成，玄關一竅大開之時，才能沖開此門。這個過程就叫做機關撥轉水逆流。
當真炁進入督脈之后，一開始時，圖中的水是青色，但是過了第二關后，就開始逐漸變白，象征著修煉進入第二階段煉氣化神。
圖中那一團紅色的火焰，對應的是人體夾脊關的位置。因為真炁經過此處時會感到雙腎如煎，有一股強烈的溫熱之感，而這正是練氣化神的過程，此時有形的真氣，就會逐漸轉化成無形的神氣。
之后，神氣進入腦部泥丸宮，圖中九座仙山，對應泥丸九宮，神氣歷經仙臺九變，實現(xiàn)煉神還虛，圖中以白頭老子暗喻。
再往下是碧眼胡僧手托天，意為舌抵上腭，接通任督二脈，引導由神氣轉化而成的虛氣過十二重樓。所謂12重樓，所對應的就是圖中的寶塔，代表人體的咽喉。
在這個過程中，修行者會感到口齒生津，猶如飲下長生美酒，回味無窮，而這也正是讖語中所說的甘泉涌上滿山頭。
隨后虛氣沿任脈繼續(xù)向下，融合五臟之氣，化成一粒真種，復歸于丹田，此為練虛合道。
而在這幅圖的最后，作者還留下了這樣幾句話：
我家端種自家田，可育靈苗活萬年。 花似黃金苞不大，子如玉粒果皆圓。 栽培全藉中宮土，灌溉須憑上谷泉。 有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。
這段話其實是在暗示，一粒真種落在丹田之中，就會像靈苗一樣生根發(fā)芽。只要認真修行，不間斷功夫，以真氣澆灌，用意念守護，有朝一日終可開花結果，金丹大成。
到那時就可搖身一變，化為傳說中的大羅金仙。
這也正如張三豐在《玄機直講》中所言：
靜功在一刻，一刻之中也有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的功夫在內，不獨十月然也。
意思就是說，修道者的功夫達到了一定的關鍵時期，也許并不需要經歷很長的過程，只需在片刻之間，就能夠完成筑基采藥的整個過程。
當然，這一切也都是憑個人的機緣而定，畢竟修行一事總是講究機緣巧合，實在無法強求。這也是為什么世間修道者多如牛毛，但真正能夠成為得道高人者，卻古來罕見。
所以大家對于此事千萬不可過于執(zhí)著，我們今天也只是了解一下其中的玄妙之處，可以把它當成一種理論去研究，至于實踐的話，還是要慎重。畢竟這些東西，都沒辦法經過科學的手段去驗證。
