此篇摘自大成捷要:(一)
儒教有三希真修。曰：士希賢，賢希圣，圣希天。釋教有三皈大戒。曰：皈依僧，皈依法，皈依佛。道教有三煉實功。曰：精煉氣，氣煉神，神煉虛。夫道之初節(jié)煉精化氣功夫，名曰：小成筑基。欲出疾病，卻衰老，延壽考，返童顏，當行百曰筑基之功。明五事，則入首當其沖有準。辯六候而運行無差。調(diào)元精以煉外藥，須憑風火文武之妙。采真種以煉小藥，要假周天火符之玄機?；鹱闼庫`，龜頭縮，而丹放毫光。意采眸取，六根震，而五龍捧圣。透三關(guān)，過九竅，永成金剛不壞之體。升乾鼎，降坤爐，定做長生不老之人。此百曰筑基之功。已返到本體未破，乾坤交泰之地，名曰：人仙者也。
郁華子曰：次節(jié)煉氣化神功夫，名曰中成養(yǎng)胎。欲知往測來，趨吉避兇，立功揚名，光宗耀祖，而行十月養(yǎng)成胎之功。按七禪以返寂滅，隨六機以證園通。守中抱一，乃養(yǎng)成胎之主腦。不分晝夜而進，動應(yīng)靜蓄，是煉丹之神機。無論始終而皆然，時時刻刻，勿忘勿助而養(yǎng)。綿綿密密，常定常照而溫。將見真氣上運，甘露下降，行卯酉之周天，以收內(nèi)藥。分左右之升降，以固胎元?；虻す馊缟?，開放極而金花上飄鼎外。或嬰詫團圓，或龜蛇盤結(jié)，或仙佛來參，或中氣周匝而生芒，或電神施威而監(jiān)壇，或現(xiàn)天堂美景以誘我，到處是瓊宮間苑，或見地獄惡形以驚人，隨神頭鬼臉，愈出愈奇，要知金丹之變化，或真或幻，總宜心死于見聞，直至鉛汞干，二氣住則旋譏停輪，陽長陰消，六脈回而日月合壁，自然饑渴永絕。而氣化純陽，身能耐寒、卻暑昏睡全無，而丹光常明。心必達圣通，由是滅盡定極，心空性現(xiàn)，神俱六通。氣充兩儀，金蓮匝地涌，白云滿天飛。聚三昧真火，功百會乾鼎，雷聲震震，轟開紫府內(nèi)院。電光閃閃，調(diào)出入定陽神。產(chǎn)仙嬰于凡軀之外，聚金光于法身之中，方謂渡過苦海，正是高登彼岸。此十月養(yǎng)胎之功，已返到乾元面目，固有真我之位，名曰地仙者也。
元君曰：三節(jié)煉神還虛，名曰上成乳哺。欲超凡入圣，成仙佛，經(jīng)緯天地，輔助造化，而行三年乳哺之功。是必煉神以還虛，及能出有入無，要完六六乳哺之功，須明七七存養(yǎng)之道。依陽光之收放，準調(diào)神之出入。然陽神之出也，主乎動。動則宜暫不宜久，宜途不宜退。而陽神之入也，主乎靜。靜則貴久不貴暫，貴遐不貴邇。其功必由暫而至久，其效必因途以及退。蓋愈靜定斯愈篤實，而陽神愈堅，慧光愈明。亦愈調(diào)演斯愈純熟，而陽神愈靈，變化愈妙。直至三年功成，性體老練，覺得調(diào)神出殼之際，而陽神直以太虛為宅舍，極大地山河，盡是我之家庭田園，游賞棲遲之所也。及收回入定之時，而陽神又以色身為寢室，合內(nèi)院中宮，盡是我之床枕幾席，偃仰宴息之處也。將見舉足千里，遍游萬國，真空妙有，隱現(xiàn)莫測，通天達地，步日玩月，入水不溺，入火不焚，入金石無礙，殆無入而不自得焉。陰陽不能陶鑄，而反能陶鑄陰陽。五行不能變遷，而反能變遷五行。閻羅不能制其死，帝釋不能宰其生，縱橫自在，出入自由，欲少留在世，則凌霄而霞舉，飛升而拔宅。無論在塵、出塵，皆能濟世利物，輔正除邪，救旱救澇，消災消劫?；蛘f妙演經(jīng)，日賦萬以闡道，或立法垂訓，度盡眾生，而傳燈。任其所為，無不神通靈應(yīng)，變化而莫測。即十百千萬億化身，遍滿三千大千恒河沙界，亦無窮無極，此大丈夫得意之秋，功成名遂之日也。人生至此，寧不快哉。此三年乳哺之功，已返到性體堅硬剛，神化無方之位，名曰神仙者是也。
尹大真人曰：予觀漢唐宋元，歷代諸仙，多從此處超脫，尸解而去。然神雖妙，而形不妙，不能渾于無極。雖曰名登仙籍，逍遙洞在，而少卻末后一著，煉虛合道功夫。要知有些欠穩(wěn)處，不得未之無究竟。吾念演入千佛秘藏，萬能祖心印，末后一著，最上大成，此九年面壁之功。已返到無余涅盤，大覺金仙之位。其見趣可謂度盡群仙矣。此下卷解詳，茲不復贅。
世人不知順此機，而應(yīng)事接物。貪塵緣以喪精神，勞筋骨而至衰老，卒至病死，墜入輪回。人盡是沉苦海，而大失覺路。由是迎此機而風吹火煉，調(diào)元精以育真種，運周天而廣大藥，養(yǎng)成氣母永鎮(zhèn)下田，撐法船而高喚迷津。此存理養(yǎng)氣之功，乃古圣先賢，佛祖仙師，所心心相印，口口相傳，而不許輕意妄泄于非人也。今則盡泄于此書矣?？鬃釉疲褐艺?，其惟春秋乎。罪我者，其惟春秋乎，而匯纂是書亦然也。
返還證驗說
七返九還之法，下手興功，先將上竅離中真陰（元神是也），送入內(nèi)金鼎氣穴之中。與下竅，坎宮真陽配合（元氣是也），以氣育神，使神氣混一，綿綿密密，存無（元神）守有（元氣），漸漸化機，久久坐忘，結(jié)成胎息。胎息定，則呼吸住，而真種產(chǎn)矣。每日如夫婦，交情嬉精，蘇綿美快，切不可著他。水火自然既濟，龜蛇自然播結(jié)，發(fā)運四肢，貫通百骸，真氣董蒸，如火之生，焰焰相似，此真陽祖包，透三關(guān)過九竅時也。只要水火均，不可太過不及?；疬^則傷丹，不及丹不成，此是小周天火候。調(diào)合協(xié)宜，喉息自然，倒回元海，外陽自然縮入腹里，真火自然上沖。渾身穌綿美快無窮，腹內(nèi)如活龍動轉(zhuǎn)。真氣升降，一日有數(shù)十樣變化，嬰兒詫女自然交歡配合，此是采陰補陽一節(jié)。修煉我身內(nèi)玉液還丹，用筑基煉己。積我固有之法財，終日道遙，晝夜常明，而為長生久世之初階也。不過是氣滿、精盈、神氣而已。奉勸學道志士，誠心參訪宗師，懇求，心印口訣，抉破一身內(nèi)外兩層真天機。內(nèi)天機產(chǎn)在坤爐，外天機發(fā)于乾鼎。明白下手速修，煉己待時，候一陽生。筑基時，一陽生于九地之下。結(jié)丹后一陽生于九天之上。擇地入室，人跡罕到之處，雞犬不聞之所，煉此龍虎大丹。外邊又要知音道友護持，不行一個閑雜來往，恐怕驚散元神。古人謂：接命之處，正是傷命之時也。先言和光同塵，今言僻居靜處者何也？煉己于塵俗，使對景忘情。養(yǎng)氣于山林，是煉虛合道。要知超凡入圣，乃塵世希有大事，必須一塵不染，萬慮皆空，絲毫不掛，一刀兩斷，永做世外之客，不起寰中之想，終無退悔之心，忘形無我，持空煉神，渾身臟腑、骨肉、血脈，都化成青氣，透金貫石而無礙也。當此之際，七竅生光，晝夜常明，心如止水，身若太虛，這才是氣滿神全，法財廣大也。方可煉此龍虎大丹，去奪身外天機。下手擒拿，采吾身外真鉛。先以龍伏虎，次驅(qū)虎就龍。若會攢簇，不失時節(jié)，湛然攝起，海底之金，使其透尾貫夾脊，上泥丸，化為金液，降下重樓，直入水晶宮中，與我身內(nèi)鉛汞配合，不過半刻時辰，攢簇已定，真火沖入四肢，渾身骨肉火燒刀割相似，最難禁受。就是十分好漢，到此無一分主張。雖如此說，總要咬定牙根，拿穩(wěn)主意，忍人所不能忍，為人所不能為，舍死忘生，忍一時刻之苦，享億萬年之福。防錢慮險，沐浴身心，鉛汞投而水火交，頃刻之間，渾身骨節(jié)關(guān)竅，如炒豆子一般，一齊爆開。周身無血，都會說話。就在身上鬧成一堆。舌根下有兩穴，左為丹井，右為石泉，此正是廉泉穴。隨骨脈一齊爆開。心火下降，腎水上涌，功夫到此，舌下靈液如外火泉一般，晝夜咽納不完，滋味甚異，經(jīng)糖蜜更強十分。又有至妙者，臨爐下手之初，地將產(chǎn)其金蓮，天先垂乎寶露，忽然一點真汞下降，透心如冰之涼，即攢簇于交感宮內(nèi)，渾然一團，湛然常明，如千千戰(zhàn)鼓之鳴，萬萬迅雷之吼，此時自己一身，百脈氣血變化，切莫驚怕。只要咬釘嚼鐵，死心不動，定靜至極，于虛空中或見龍虎交會，天地交泰，日月交宮，或見眾仙諸佛來賀丹成。功夫至此，一切苦樂景象盡皆發(fā)現(xiàn)，切不可認他?？种庑埃瑝奈夜π?。莫問是真是幻，我自見如未見，聞如未聞，一味死心不動，守定真性陽光，陰魔自然消散，鉛汞自然和合。三日才生大藥。三日內(nèi)最難過，遍世界都是魔境，四面神哭鬼號，八方殺氣狼煙，直鬧得天昏地暗，此正是大開關(guān)功夫。到此處十個，九個都嚇殺了。切記此皆三尸作祟，陰靈幻化，切莫理他。不驚不惱，才是道器。蓋已汞雖化成神，即是陰神。陰神最靈，能千變?nèi)f化，現(xiàn)出諸般境象，害我功修。縱有堅志恒心，他豈肯善善降伏。前人說得好，你會六神通，才能脫生死，不然休想成道。此是金液還丹。
混混兩日半，氣氣相通，竅竅光明，氣滿神全至極，忽然活潑潑地，逆出太陽流珠，脫殼入口，百萬龍神，盡皆失驚，此是七返九還金液大丹入口。始知我命，由我不由天也。仙經(jīng)云：這回大死今方活。又云：一戰(zhàn)而定太平，即是此等地位。真死之藥，脫入口中，頃刻周天火發(fā)，骨胎化做一堆肉泥，陽神脫體撤手無礙，專心至志，持空養(yǎng)虛，以虛養(yǎng)神，神化為虛，虛化為神，千變?nèi)f化。名曰：全真厭居塵世，逍遙洞天，自有三千玉女來侍。終日飲仙酒，戴仙花，四大礁醇，渾身上下，徹底玲瓏。天地交泰，日月交光，風云際會，龜蛇播結(jié)，十天聽命，萬神受使，紫光騰騰，瑞氣霜霜，此是五龍大蟄法也。如此守中抱一，煉之百日，此百日乃十月養(yǎng)胎。前三月之百日也，玄關(guān)自開。此玄關(guān)乃太陽真火，燒開頂門之玄關(guān)也。嬰兒現(xiàn)相，金光罩體，現(xiàn)出天地日月，龜蛇龍虎，皆是銅鉛汞余氣，結(jié)成護法神將。到此地位，口中才得乾外汞。又能使乾汞，化為紫赤金，而為住世之寶。再煉之六個月，體是銀膏，血化白漿，渾身香氣襲人，口中出氣成云，此是煉丹成熟。一塊乾汞，人服之永不死矣。亦能治死人復活。煉至十月胎園，陽神脫殼，一身能化千萬身。養(yǎng)至十二月，奪盡天地全數(shù)，能化出八萬四千陽神，個個通靈達圣，隱顯莫測，變化無窮。步日月無影，入金石無礙，水火不能焚溺，刀兵不能損傷，鬼神不能窺其奧妙。帝釋不能宰其生死，此大丈夫功成名遂之時也。渾身氣機無不是大藥，雞餐成鳳，犬餌成龍，凡人服之皆得長生。此理鬼神也難明。仙云：內(nèi)丹成，外丹就。言修內(nèi)，即兼乎外也。何須更勞爐火哉。蓋積精累氣，養(yǎng)得氣滿神全，金光發(fā)現(xiàn)，晝夜常明。則內(nèi)丹就，而身外之丹，亦呈象矣。此內(nèi)真外應(yīng)，必然之理也。待默朝上帝，授以天爵，萬神朝禮，能拆天補地，摘星換月，驅(qū)雷轉(zhuǎn)斗，呼風喚雨。舉心動念，天神地祗，無不聽命。這福德，勝是三輩天子，智慧賽過七世狀元。凡俗愚夫，神薄緣淺，皆以先入者為主，自以為已得真?zhèn)鳎鋵嵏饺肱蚤T而不知，迷入歧途而不醒，反自高自是，滿假傲慢而不堪親。一見其聲音顏色，拒人于千里之外。高人賢士，猶望然去之，而況仙圣乎。吾勉學者，未遇明師時，當虛心下氣，積功累德，諸惡莫作，眾善奉行，自然遇至人，高明賢士，篤志懇求，必能抉破一身內(nèi)外，兩層真消息，三個大天機，指日可與仙佛并駕齊驅(qū)矣。
道身證驗說
靜中忽聞異香滿室，舌涌甘泉，心火下降，暖水上升，黑夜隔壁見針，上達天堂，下通地府，頂上紅霞旋繞，眼中電光閃灼?；蛞粴馀紱_于心，耳聞狂風飚烈，雨聲淋漓，循環(huán)不已。青天朗月，雪擁晴空，龍虎際會，日月交光。內(nèi)觀臟腑，朗如燭照，通體上下，如水晶寶塔。金光罩體，寒泉瀝瀝，溫氣綿綿，皆非幻化，盡是真功做出實驗，一一皆須認之。降下咽入丹穴，不可吐?lián)p，是乃金丹之根?；蚰I中真氣發(fā)泄，上透泥丸，下至涌泉。耳聞千千戰(zhàn)鼓，萬萬雷鳴，狂風揭地，雷光掣天，周天火發(fā)，上下通紅，穿筋透骨，四肢八脈，處處流通?；蛎宰砣迦?，恍惚之間，忽聞天語，覺得心花大開。地理山河，了如指掌。過去未來，天上地下，一切事情無不周知。有時毫光發(fā)現(xiàn)，沖出丹房，忽然一性跳出身外，便嫌四大穢污，此乃陽神出殼之兆，須急收回。照依前訣，演之三年，自然能千萬億化身也。以后百日不食不饑，一日百餐不飽。當十月溫養(yǎng)，金液還丹之際，覺得尾閭有物，直沖夾脊雙關(guān)。歷歷有聲，逆上泥丸。如有物觸腦狀，自上腭顆顆降入口中，狀如雀卵，味似陽酥，香甜酥美，徐徐咽歸丹田。一連九日咽納不絕。自此以后，五臟清虛，閉目內(nèi)觀，臟腑歷歷如燭照，漸次有金光萬道，燦爛透出身外。其丹光如火輪云霞，上下盤旋繚繞，籠罩禪座，漸漸引陽神入于大定，而為超凡入圣之實驗，非比喻也。乃真景象也。仙師親證此異，不敢語人，蓋非常人所能見聞之事也。有仙緣道骨，而得遇是書者，則寶之秘之可也。
注：此乃九靈老人研修體證。
關(guān)竅秘訣
夫人身后有三關(guān)。尾閭、夾脊、玉枕是也。尾閭在夾脊盡頭之處，其關(guān)通內(nèi)腎之竅。上行乃是一條髓路。名曰潛溪，又曰黃河。此陽氣上升之路。直上至第七節(jié)，與內(nèi)暖兩相對處，謂之夾脊關(guān)。又上至腦后，謂之玉枕關(guān)。此身后三關(guān)也。人身前有三田。泥丸、土釜、華池也。泥丸為上丹田，方園一寸二分，虛間一穴，乃藏神之所。其穴在眉心，入內(nèi)一寸為明堂宮，再入內(nèi)一寸為洞房宮，再入內(nèi)一寸為泥丸宮，即上丹田。眉心之下，向口中有二竅。即口內(nèi)上腭，謂之鼻梁金橋，又日上雀橋。舌下亦有二竅，下通氣管喉嚨。蓋領(lǐng)下硬骨為喉，乃內(nèi)外氣出入之處也。領(lǐng)下軟骨為咽，乃進飲食，通腸胃之所也。其氣管有十二節(jié)，名日重樓。直下接肺竅以至于心。心下有一竅，名曰繹宮，乃龍虎交會之處也。直下三寸六分，名曰土釜黃庭宮，為中丹田。左明堂，右洞房，亦是空間一穴，方園一寸二分。乃藏氣之所，煉丹之鼎。外與臍門相對，約有三寸六分。故曰 : 天上三十六，地下三十六，至天至地，八萬四干里。至心至腎入寸四分。天心三寸六分，地腎三寸六分。中丹田一寸二分，總計八寸四分。合天地之全數(shù)，人身一天地也。臍門內(nèi)號生門，中有七竅，下通外腎。外腎乃精氣走之處。臍之后，腎之前，中間一穴，名曰堰月爐，又曰氣海。稍下一寸二分，名曰華池，乃下丹田藏精之所，采藥之處。左明堂，右洞房，亦是虛間一穴，方園一寸二分。此處有二竅，向上一竅，通內(nèi)腎。直下一竅，通尾閭。中間名曰 : 玄關(guān)。乃無中生有之處。煉精煉到精滿氣足，自然產(chǎn)出真一之氣，玄關(guān)自開。又云 : 人身中，有修煉金丹三竅，不可不知也。上竅離宮心位，外陽而內(nèi)陰，中藏元神。為性、汞、龍十天山也。下竅是坎宮腎位，外陰而內(nèi)陽。中藏元氣。為命、鉛、虎、氣穴也。以及命宮、坤爐、生門、密戶皆此一處。人能憑真意，元神，下凝命宮，自然超生了死。此上二竅中間，又有養(yǎng)胎一竅，是空洞之所，虛無之窟，乃人身之正中在心下臍上黃庭之處，中丹田是也。此乃人一身之關(guān)竅也。
