心理是現(xiàn)實的反映，可不是現(xiàn)實本身，這就是說，我們的心理活動永遠是隔著一層的，間接的認識與反映環(huán)境，由此可以解釋“仁者見仁智者見智”“林子大了什么鳥都有”。
當我們說心理學頭腦時候，是通過心理的定義來說明的，即“心理是腦的機能，心理是客觀現(xiàn)實的反映。”
心理是腦的機能，通俗說是特指我們覺察到的事都與自己有關，都是大腦活動的結果，看似是外界刺激引發(fā)，卻是大腦生產的。這個在前面文章有詳細論述，可以通過“感覺、比較、概念”來逐次解釋。
其實，心理是腦的機能還可以用王陽明心學“心外無物”進一步解釋。著名的山花開放故事就是這樣的，沒有看見山花，山花與我心同歸于寂，一旦看見山花，山花一時鮮明起來，這說明物在心中，而不是心外存在。
浙大教授董平教授進一步闡述，所謂心外無物不是否定客觀事物比如山花的不存在，而是說只有我們看見山花，山花才會在腦海在心中形成形象，很契合哲學的“存在就是被感知”。更準確說，這里心中出現(xiàn)的物應該叫做“事”，物可以脫離我們大腦獨立存在，這是毋庸置疑的，但是只有與我們發(fā)生關系，被我們感知到的物才會出現(xiàn)在腦海，這時候的物就是事物，是涉及到了我們自己的“心事”。
可以說，物是客觀獨立的，事是主觀感受的。從陽明心學這個角度說，心理就是“心外無物，事在腦?！?。遙遠森林倒下的大樹有聲音嗎，沒有的，一點沒有，因為我們感覺不到，就是無物。
再看如何解釋心理是客觀現(xiàn)實的反映。
一是事在腦海，就是上面說的外界人、物、景，以及各種刺激事件，只有被我們覺察到，感知到，了解到，接觸到，才會進入我們心中，也就是我們腦海。從物理刺激信號變成神經信號，從而被大腦所反映。
二是形象反映。我們外出游玩，向朋友介紹見聞時，一定可以口若懸河，因為那些風景雖然不在眼前，可是都在我們大腦中呈現(xiàn)著，這就是“記憶”。記憶可以多種呈現(xiàn)，美麗風景是表象記憶，經歷事情是情景記憶，學會開車是程序記憶。記憶外界事物后，還可以借助思維產生想象，形成“幻想”“理想”“夢想”“聯(lián)想”“假象”等等。記憶印象和未來想象，可以統(tǒng)稱為形象。這可以解釋為什么不喜歡特定人，因為這是他人形象在我們腦海的反映。
三是建構解釋。為什么我們會看見很多路怒癥人士，一言不合大打出手，為什么我們會發(fā)現(xiàn)有些人心態(tài)好，給點陽光就燦爛，這就是小刺激大反應，中間發(fā)揮作用的正是大腦心理活動。當刺激進入大腦，我們會主動進行深加工，按照我們記憶、經驗、情欲、動機、比較來賦予特定意義。事實上，信息進入知覺系統(tǒng)，就會立即被合理化解釋，要么記住，要么丟棄，記住的可能是積極的也會是消極的，但是一定是為我們所關注的。
心理是現(xiàn)實的反映，可不是現(xiàn)實本身，這就是說，我們的心理活動永遠是隔著一層的，間接的認識與反映環(huán)境，由此可以解釋“仁者見仁智者見智”“林子大了什么鳥都有”。
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