對(duì)于“徐福東渡日本”的故事，想必大多數(shù)中國(guó)人都不陌生，在許多國(guó)人心中，徐福帶領(lǐng)的3000童男童女，一直都被視為日本的祖先，對(duì)于這種說(shuō)法，就連許多日本人都深信不疑。
在日本的史書(shū)中，曾明確記載，徐福登陸日本的故事，不僅如此，他們還記載了徐福帶來(lái)的各種種植技術(shù)，除此之外，還有一位日本首相，曾公開(kāi)表示，中國(guó)的徐福是日本人的祖先。然而，事實(shí)真的是這樣嗎？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，曾有人做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，將日本民眾的DNA與中國(guó)民眾做對(duì)比，結(jié)果顯示，日本人的基因中，與云南人有幾分相似，對(duì)此，在某些史料中記載，徐福當(dāng)年帶走的童男童女，就是來(lái)自云南。
這一結(jié)果公布后，徐福是日本祖先一事，便更加深入人心，但是，日本的史書(shū)上也寫(xiě)的很明白，徐福的到來(lái)，給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了農(nóng)耕文明，由此可見(jiàn)，在徐福到來(lái)之前，日本是有土著居民的，所以，嚴(yán)格意義上講，徐福并不是日本人的祖先，那么，日本人的祖先到底是誰(shuí)呢？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，日本民間還流傳著另一種說(shuō)法：日本人其實(shí)是秦始皇的后代。
相傳胡亥繼位后，為了穩(wěn)固自己的地位，于是下令，將所有兄弟姐妹盡數(shù)處死，面對(duì)這樣的命令，一位行刑將軍不忍心，于是就將其中兩位皇子送出了咸陽(yáng)，讓他們東渡日本，尋找徐福，后來(lái)，兩位皇子來(lái)到了日本，并在這里繁衍生息，所以，日本人自然是秦始皇的后代。
不過(guò)，這種說(shuō)法并沒(méi)有多少人認(rèn)同，要知道，當(dāng)年主刑的人可是李斯，此人不僅是秦國(guó)的宰相，還是一心輔佐胡亥登上帝位的功臣，所以，這兩位皇子怎么可能在他眼皮底下被放走，由此可見(jiàn)，秦始皇后代的說(shuō)法，肯定不靠譜。
后來(lái)，DNA技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，日本學(xué)者為了驗(yàn)證祖先一事，再次進(jìn)行了DNA比對(duì)，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，日本人和繩文人、彌生人的DNA序列更為相似。
據(jù)調(diào)查顯示，繩文人最早發(fā)現(xiàn)于日本的北海道一代，那時(shí)，他們還處于新石器時(shí)代，而彌生人則是來(lái)自于朝鮮半島，不難看出，日本的祖先其實(shí)是繩文人與彌生人的混血，等到徐福東渡后，又與3000童男童女相互融合，而后慢慢發(fā)展成了一個(gè)國(guó)家。
所以說(shuō)，從某種意義上而言，徐福也算是日本人的祖先，但卻不是最早的祖先，但是，我們誰(shuí)都沒(méi)法否認(rèn)，中國(guó)文化對(duì)日本的影響，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從最初的徐福東渡，再到后來(lái)的“遣唐使”，現(xiàn)如今的許多日本傳統(tǒng)文化，無(wú)一不留著中國(guó)文化的影子，由此可見(jiàn)，說(shuō)我們是他們的祖先，也沒(méi)錯(cuò)！那么，網(wǎng)友們覺(jué)得，徐福是日本人的祖先嗎？
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