2009年的高考作文題，比如北京卷的“我有一雙隱形的翅膀”、浙江卷的“綠葉對根的情意”、江西卷的“獸首拍賣”和天津卷的“我說90后”，或者跟流行文化有關(guān)，或者跟社會熱點有關(guān)。下面針對這些文題并結(jié)合往年的作文試題，來談一談高考作文應(yīng)當(dāng)如何巧妙構(gòu)思，如何迅速確定寫作思路。
一、插空構(gòu)思法
所謂“插空構(gòu)思法”，就是在題目中找地方插入橫線，把話題作文和命題作文變成一個半命題作文，這樣就會把思路打開。
這種題目的特點是：插入一個主語、賓語、謂語、修飾語或中心語，就可以變成一個完整的句子或詞組。比如2009年山東卷作文題是“見證”，這個題目就可以運用“插空法”來完成構(gòu)思。這里說了“見證”，卻沒有說見證什么。很多人都看過2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，臺灣魔術(shù)師劉謙一舉成名，每當(dāng)他要讓觀眾大吃一驚的時候，就總會把一句話掛在嘴邊：“下面就是見證奇跡的時刻。”
那么，我們就可以把“見證”這個題目變成“見證奇跡”。加入這么一個賓語之后，題目其實就已經(jīng)由“見證”轉(zhuǎn)入“奇跡”了。由此我們就可以想到很多關(guān)于奇跡的材料。與此類似，我們還可以寫“見證理想”“見證公平”“見證真相”“見證友誼”“見證失敗”“見證成功”“見證未來”“見證心與心的距離”……
插空之后，A題目就轉(zhuǎn)變?yōu)?span lang="EN-US">B題目，我們本來要寫的是“見證”，但其實構(gòu)思的時候一直在想的是“奇跡”“理想”“公平”“真相”“友誼”“失敗”“成功”“未來”“心與心的距離”，這一思維過程就叫做“由此及彼”。
但是，大家千萬要注意，這只是構(gòu)思的方法，在寫作文的時候還要想到扣題，那就一定還要做到“自彼返此”。如果你寫作文的時候光想著“奇跡”倆字兒了，那必然要跑題，因為我們要寫的不是“奇跡”，而是“見證奇跡”。也就是說，你寫的奇跡一定得是可以“見證”的。
那你就不能寫古人的奇跡，因為你在現(xiàn)實中無法親眼見證，除非你采用“時空穿梭”的模式讓自己回到古代，仿佛能和古人當(dāng)面交流，或者是說自己是用心見證的，用不著當(dāng)面看到?？垲}的時候不僅要扣住“奇跡”，更要把“見證”二字放在顯眼的位置上。
今年還有很多題目可以用這種方法進行構(gòu)思，比如：
四川卷的“熟悉”，可以寫成“熟悉你的對手”；湖南卷的“踮起腳尖”，可以寫成“踮起腳尖，看到希望”或“踮起心中的腳尖”；江蘇卷的“品味時尚”，可以寫成“品味生活的時尚”“在生活中品味時尚”“品味時尚，就是品味生活”；
安徽卷的“生活給我智慧”，可以寫成“生活給我與人相處的智慧”；廣東卷的“常識”，可以寫成“常識指導(dǎo)人生”“常識就是對的嗎”“常識的缺失”；天津卷的“我說90后”，可以寫成“我說成熟的90后”。
【例文1】
留給明天
昨天，行色匆匆，有如大江東去再不復(fù)回；今天實實在在，有如陽光雨露溫馨美好。昨天我們留下成長經(jīng)歷；今天我們留下奮斗激情；那么，我們該留給明天什么？明天依然是個好日子，明天我們依然希望有時間行動，把昨天的行動留給明天，把今天的希望留給明天，再把明天的時間留給明天。
留給明天預(yù)示著把希望留給明天，在明天我們會擁有希望。人生在世，別的可以沒有，但不能沒有希望。就像在黑暗中搖擺的燭光，即便風(fēng)吹雨打，哪怕只有零星一點也要燃燒發(fā)亮。星星之火可以燎原，既然擁有希望，那么就不要擔(dān)心曾經(jīng)的失去與放棄，也不要害怕昨日的失敗與痛苦，更不必疑惑將來的成功與幸福。
雪萊曾說：“既然冬天已經(jīng)來了，春天還會遠嗎？”今日的夜幕已降臨，明天的黎明也不遠；只要希望與人俱在，我們就不怕“因流淚失去太陽而丟失群星”；同樣也不怕黎明前的黑暗，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，縱然今天有“今朝有酒今朝醉”的灑脫，但明天也有“散發(fā)弄扁舟”的飄逸。
留給明天也蘊含著把行動留給明天，在明天我們要付諸于行動。也許曾經(jīng)我們懶散惰落隨波逐流；也許曾經(jīng)我們胡思亂想只說不做；然而明天不會，明天我們不會有“昨日之日不可留，今日之日多煩憂”的無奈，也不會有韓東“如果我的祖先能夠像我一樣想，看到海的將是我”的悲哀。明天我們只顧風(fēng)雨兼程地趕路，只求披星戴月。
從明天起我們將會活得無憂無慮充實自在，就如海子：“從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界；從明天起關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”
留給明天還意味著把時間留給明天，在明天我們應(yīng)珍惜時間。時間是上帝左手的沙漏、右手的盅缽。世間的一切都以時間為尺度。昨天是時間，今天、明天還是時間，時間對于一切都很公平。今天因沒有時間來做的事，明天會有足夠充裕的時間，讓我們完成夙愿或?qū)崿F(xiàn)理想。
因此我們要視時間如生命，惜時如金，所謂一寸光陰一寸金就是此理，有了光陰我們能做不能做的，沒有光陰我們能做的也變得不能做。直到現(xiàn)在，我才終于明白為什么在瑞士那樣一個“從搖籃到墳?zāi)?span lang="EN-US">”的高度發(fā)達國家，人們在給孩子登記遺產(chǎn)時不留下萬貫家財，只寫下“時間”二字，因為他們明白時間可以改變一切，也可以創(chuàng)造一切。
哲人說過，退一步海闊天空。既然今天完成不了的任務(wù)，那么為何不留給明天呢？留給明天不是一種錯。
【點評】 這位考生構(gòu)思的時候就在“留給明天”的前面插入了一條橫線，在第一段中說：“把昨天的行動留給明天，把今天的希望留給明天，再把明天的時間留給明天。”其后三段分別從“希望”“行動”“時間”這三個角度去寫，實際上就是把這三個詞填入了這條在心中偷偷畫好的橫線上。
【例文2】
留給明天
捧一輪流輝月，涌一脈思古情，歲月即將更替，我們的扁舟正在駛向新的海域，此刻你是否問過自己，拿什么留給明天呢？你是否用你最珍貴的向明天獻上一份厚禮呢！
我不會留戀于昔日輝煌的剛勁，因為新的機遇就在眼前。我也不會沉湎于往日成功的陶醉，因為明天是一片新的天地。那里蘊藏著無限勃勃的生機！
那就把信心留給明天吧！這是一份最寶貴的精神財富，它會在大海里將你扁舟的帆鼓滿風(fēng)，朝著你向往的彼岸駛?cè)?。無論征途上有多少惡浪險灘，但只要明天還有信心在延續(xù)，你就會一身是膽。讓信心在明天的土地上耕耘吧！讓它不停的為明天施肥澆水，讓明天因為有了它而盛開燦爛的花！
然后再請把堅強留給明天，在風(fēng)雨兼程的航道上，需要兩只永不彎曲的雙槳，搏擊著海浪，劃過暗礁。有了它，你就可大聲疾呼：“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！”雖然你也可能被咆哮的海浪摔疼，可堅強定能回響在你的耳畔！“他說風(fēng)雨中這點痛算什么．.....因為明天還有夢！”堅強將會為明天搭建好生命的神壇，你絕不會后悔在明天給堅強留的那一席之地。
還別忘了，把快樂也留給明天哦！生命雖然需要不斷追求的熱情，但也需要學(xué)會享受生活、享受生命！怎能忍心辜負這塵世里的溫柔呢？像天空飛翔的白鴿，不斷追求明日的藍天；像入夏的綠葉，留一份難得的心情，珍惜好美麗的年華。明天，因為有了快樂的點綴而讓人期待，期待著踏上那多姿多彩的歷程，期待著擁有更多的思索、成熟與搏擊。
真想把所有的東西留給明天，因為這樣，那顆為明天祈禱的心會變得圣潔無比，它不是虛無縹緲的幻想，它有信心為帆，有堅強為槳，還有快樂為動力，明天，一定是一個美好的未來，請你把你最珍貴的東西留給明天吧！十年一夢，似水流年，當(dāng)夢醒來的時候已是明天了，夢想會因為明天而緩緩走來，今夜，你是否坐在扁舟上，去遙望蒼海的那輪明月，想想吧，朋友！你，我，她，還會給明天留點什么呢．.....
【點評】 這篇文章則把“信心”“堅強”和“快樂”留給了明天，這就是插空法的第一步——“由此及彼”。但這位作者寫“信心”“堅強”和“快樂”，卻都指向了“明天”這個詞，三個分段的開頭和結(jié)尾都在反復(fù)地將“信心”“堅強”“快樂”這三個詞和“明天”拉上關(guān)系。構(gòu)思的時候雖然是發(fā)散思維，寫出來卻要做到緊扣主旨，時刻想著“明天”二字，這就是插空法的第二步——“自彼返此”。
二、替換構(gòu)思法
上文說的“插空法”是在已有題干中插入語句完成構(gòu)思；其實，不再添加任何成分，也能將話題作文和命題作文改造成半命題作文，這就是“替換構(gòu)思法”。這一方法的實質(zhì)就是將題干中原有的某個詞語替換成一條橫線。
2009年重慶卷的作文題是“我與故事”，題目要求說：“生活有很多故事，你可能是故事的參與者，也可能是故事的聆聽者，也可能是故事的評論者。”這實際上就在為考生拓寬思路，說明這個“故事”可以有很多種：既可以是自己的事，也可以是別人的事；
既可以是親身經(jīng)歷的，也可以是道聽途說的；既可以是確曾發(fā)生過的，也可以是憑空虛構(gòu)出來的。這樣的話，我們就可以將“故事”二字替換成一條橫線。到底是什么故事，題目沒說，任由我們填充。也就是說，我們要把這個“故事”具體化，具體為某一個故事或者某幾個故事。
具體的東西總是比抽象的東西好寫，更容易打開我們的思路。如果題目中的概念比較抽象，或者說比較“虛”的話，那我們就把它代換成具體一點的內(nèi)容和材料，這就是比較“實”的。因此，我們將這一思維過程稱作“化虛入實”。
面對“我與故事”這個題目，就可以寫某一個對你產(chǎn)生過重大影響的故事，比如“龜兔賽跑”和“狼來了”。“龜兔賽跑”教給你勤勉的道理，你就可以把文章引入“勤勉”這一話題；“狼來了”教給你誠信的道理，你就可以把文章引入“誠信”這一話題。
還比如，阿凡提的故事教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，阿拉丁的故事也教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，一休哥的故事還是教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，我們是不是就可以將這三個故事構(gòu)成排比段從而寫成四篇文章了??？這四篇文章就分別講了智慧、勇敢、扶危濟困和為富不驕這四個主題。“我與故事”這個題目就化身而為以上這四個主題了。
不過，先不要得意忘形，“化虛入實”只是構(gòu)思過程，我們在寫作文的時候還要時刻想著扣題，要把“故事”變成一條貫穿始終的線索。比如你寫“龜兔賽跑”的故事在你成長過程中總是時刻督促著你，每當(dāng)遇到什么事的時候就一定要想起這個故事。
你在講述的是一只插著翅膀的烏龜，它時常在你眼前盤旋而去；這也是一只沒有腳的烏龜，它動不動就從你面前飄移而逝；這還是一只披著長發(fā)、滿臉蔥白的烏龜，每當(dāng)午夜兇鈴響起的時候就會鉆出來找你。
總之，你一定要讓那只烏龜像幽靈一樣時常在你的腦海中飛馳而過，從而突出你和這個故事之間的關(guān)系，這樣就不會跑題了，千萬不要撇開你和故事的關(guān)系不談，而是著力去寫那個道理。我們把這一過程稱作“還實為虛”。
接下來，我們還是拿往年的題目作例子。2006年北京卷作文題“北京的符號”。其中的“符號”就是一個抽象的概念，我們可以將它變成一條橫線。只要是可以代表北京形象的人、事、物，都可以填到這條橫線上來。這樣，“符號”一詞就具體可感了。我們不需要將北京的標(biāo)志事物“一網(wǎng)打盡”，只需要選取那么幾個對你來說特別的東西，甚至只選取那一個角度來寫就可以。
【例文3】
北京的符號
春花的燦爛芬芳，裝點我荒蕪的心田；夏樹的茂密成蔭，抹去我黯然的神情；秋風(fēng)微涼凄清，撩動我脆弱的心弦；冬雪的皚皚刺骨，清醒我混亂的思緒。每當(dāng)季節(jié)更替，每當(dāng)看到這些景物，我都會黯然神傷，想念起我最愛的四合院。
在我的世界中，四合院是最美麗的，它是北京的符號，永遠的記憶……
五歲的我，耳邊是歌謠，回響在四合院中。
“編，編，編花籃，花籃里面有小孩，小孩的名字叫花籃……”在院里的老槐樹下，我們幾個小女孩總愛玩著這樣的游戲，男孩子們則在旁邊跑著、鬧著，拿著玩具槍，嘴里發(fā)出射擊的聲音。
男孩、女孩，大家都是那么樂此不疲。夜幕降臨，一家老小便都支起躺椅坐在了樹下，男孩女孩們便玩起了捉迷藏，記得那時我總愛躺在四合院那朱紅的大門后面，兩只小眼睛向外窺視。玩累了，便坐在地上，聽爺爺奶奶們講那古老的故事，那時的我總是望著蒼穹，等待著牛郎織女的會面，等待樹梢那幾只喜鵲搭成鵲橋。望著望著便進入了甜甜的夢鄉(xiāng)，夢中的四合院變成了牛郎女織的家。
十歲的我，耳邊是朗朗書聲，回響在四合院。
從學(xué)?；氐郊抑校銓④囃赃呉环?，從來不鎖，幾個小孩子便湊到了院中的小石桌小石凳上寫作業(yè)，讀課文。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”幾個小孩子便抬起頭透過密密的樹葉去眺望那蔚藍天空中初升的小月牙，再低下頭“思故鄉(xiāng)”。
是啊，我們的故鄉(xiāng)便是這個漂亮的四合院。偶有些金發(fā)碧眼的“老外”來到院里，他們都在感嘆四四方方的院落，高大入云的國槐，感嘆鄰里和睦，感嘆井水的清涼，那眼神中流露出抑制不住的羨慕。姥姥說，這是北京以外找不到的建筑，是北京的符號，我說：“不明白，為什么呀？”姥姥指著院中的小棗樹苗對我說：“什么時候它長得和你一樣高，你就懂了。”也許姥姥說得對，四合院是北京的符號。
十五歲的我，耳邊響的是推土機的隆隆聲，回響在四合院中。
那白字寫的“拆”字，套著個大圓圈來到了四合院的墻上，推土機來的那一天，我哭了，我相信，我住了十幾年的最美麗、最安靜、最和善的四合院，就在這大家伙的魔爪下夷為平地，我流著淚問姥姥：“您不是說四合院是北京的符號嗎？
小棗樹長得比我都高了，可是為什么四合院卻沒了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她摟著我說：“孩子啊，你說得沒錯，四合院、國槐都是北京的符號。它們永遠不會消失，你看那邊，紅黃藍的健身樂園，西單的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符號，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我點點頭，眼淚依然在流。
如今，每當(dāng)我看到幸存的四合院，胸中總有抑制不住的親切和傷感，懷念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又會為北京的新符號感到快樂和驕傲。
四合院是茶，清新、靜謐；新建筑是咖啡，現(xiàn)代、清爽。我愛四合院，也愛新建筑，我愛北京，愛北京的符號。
【例文4】
北京的符號
幽靜的四合院，院內(nèi)一棵高大的槐樹，那就是北京的符號，我兒時的記憶，如今又重現(xiàn)眼前。
曾經(jīng)的四合院就像是一個格子，抬起頭，也許是那時還太小的緣故吧？只能看到四角的天空。蔚藍的，我常常趴在井邊仰著頭看云彩。這時候奶奶就會走出屋子叫我小心不要掉到井里。井邊是我的樂園，一叢叢的草嫩嫩地從青石磚縫頂出來，我常和伙伴們一起趴在那里聽各種聲音，井水的聲音，鳴蟲的聲音，玲瓏悅耳，比任何音樂都動聽。
奶奶的四合院里有一棵很高大的槐樹，奶奶經(jīng)常在槐樹下支上搖椅，躺在那里或是看書讀報，或是午睡。我想躺在搖椅上慢悠悠地入睡一定是很愜意的事，因為我每次都能看見奶奶的臉上露出笑意?，F(xiàn)在想想，也許是有我們陪伴她左右吧？
奶奶的五間正房很古樸，如同在這高樓林立的城市中的一處幽蘭。清靜的灰色房檐，曾幾何時房檐的一角掛起一只風(fēng)鈴，清風(fēng)拂過，風(fēng)鈴叮叮作響，好像是喚醒了在外奔波的人們，這里還有一個清幽的去處。奶奶的家具全是紅木的，木頭的香氣帶給人寧靜的安詳，古韻古香。奶奶說這座四合院也不知道存在了多久，她說從記事起，她就一直住在這里，她談到四合院的時候神情安詳。
我還記得傍晚的時候，關(guān)上四合院的紅漆大門，仿佛將一天的辛勤繁忙都關(guān)在了外面的喧囂世界中，而四合院里，老少三代人共享天倫，平和愜意。我喜歡在院子里看星星，看玄青的屏障上泛起一點點微黃，那里有搭配出來的最美妙的圖案，然后低下頭接過奶奶削好的蘋果，咬下一大口，嘴里酸酸甜甜，那是最快樂的時刻。
有多久沒有看過星星了？大城市里的喧囂仿佛淹沒了四合院內(nèi)的寧靜，走出四合院的大門，走進紛繁的有著各色霓虹燈的世界，仿佛再嘗不到清洌的井水，再聽不到蟲鳴的公寓中，北京城也隨著四合院的拆遷變得越來越焦躁了。
然而我又欣慰，寧靜祥和是人們生活中必不可少的元素，它不會消失，隨著北京城拔地而起的高樓大廈，四合院也在重新興起。它在城市的一角靜靜地觀望。如同兒時奶奶的笑臉，如同一位長者慈詳?shù)厥刈o著年幼的孩童。
北京在發(fā)展，四合院也在發(fā)展。周末經(jīng)常看見人們一群群地聚集在四合院遍布的街道上，買一杯茶，喝一瓶冷飲。讓人感到生活的多姿多彩，北京城是現(xiàn)代與古典交融的共同體。不全忙碌，亦不全安逸。
隨著城市的發(fā)展，北京會涌現(xiàn)出越來越多的符號，但我永遠相信，四合院是代表北京的最古樸也最清新的符號。
【點評】 這兩篇滿分作文都選取四合院作為北京的符號，然后就把題目轉(zhuǎn)入“四合院”，整篇文章都在圍繞四合院展開。但如果將這兩篇文章做一比較，前者顯然更懂得扣題。因為前文幾乎在每一段中都不僅寫了四合院，還時刻不忘“符號”一詞，有時甚至用“姥姥”的話來扣題，這些都屬于我所說的“還實為虛”。
2006年上海卷作文題是“我想握住你的手”。這道題看上去好像更適合寫記敘文，讓考生講一個關(guān)于握手的故事。但問題是現(xiàn)在大多數(shù)考生都習(xí)慣寫議論文或散文，一遇到這樣的題目就不知所措了。其實，這道題中有一個很大的“縫隙”，就是這個代詞“你”。
這個詞是虛的，不一定指誰，甚至不一定是指一個人。我們在構(gòu)思的時候就可以“化虛入實”，將這個“你”替換成具體的人、事、物。比如這個“你”可以是母親，這樣就可以寫母愛；“你”可以是祖國，這樣就可以寫愛國；“你”可以是真理，這樣就可以寫一堆科學(xué)家的故事；
“你”還可以是友情，可以是信念，可以是夢想……和你握手的也未必是現(xiàn)實中的人，也可以是古人，這樣就可以引入對歷史的追思：你可以握住李白的手，和他一起去喝酒；你可以握住岳飛的手，壯志難酬一聲吼；你也可以握住西施的手，告訴她“你快回來，沒有你我一人承受不來”。這種思路一具備，你想寫記敘文還是議論文，想寫什么主題，那就全憑你選了。
我們來看一些上海卷滿分作文的開頭就知道他們的思路了。
(1)《我想握住你的手》：
我想握住你的手，當(dāng)你想要離開我的時候，當(dāng)你想要消逝的剎那，握住不放，直到永遠。沈從文曾對你說過：“我們相愛一生，但一生還是太短。”而我，只想握住你的手，不想說任何話，因為任何話也概括不了我對你的心。
知道為什么嗎？為什么我要握住你的手不放嗎？
因為，文學(xué)——是你！是你！是你讓我看到人世間的悲歡離合，是你讓我體味一個個詩一樣的人生；是你讓我懂得人生的真諦；也是你讓我克服一個個險境，超越極限！
(2)《我想握住你的手》：
在這里我想握住那些敢于說真話的人的手，以表達我的崇敬、我的支持與我像你們那樣敢于真言的決心。
(3)《我想握住你的手》：
上帝不能親自到每家，所以他創(chuàng)造母親。
——題記
媽媽，我想握住你的手。
第一篇文章寫的是文學(xué)，第二篇文章寫的是真理，第三篇文章寫的是母愛。
但還是那句話，不僅要“化虛入實”，還要“還實為虛”。文章前前后后一定要扣住“握手”這個詞，不能只想著自己的那個主題，反而把“握手”扔在一邊。而且這種扣題是要貫穿全文各個段落的，千萬不能光開頭、結(jié)尾才想得起來扣題這回事，其他地方都忘了，那就有跑題的嫌疑了。
2007年天津卷的“有句話常掛在嘴邊”，那么“有句話”就可以被替換成各種話語，可以是一句名人名言，可以是你生活中的一句口頭禪，也可以是你聽別人說過的一句話，甚至還可以是你在考場現(xiàn)編的一句話。但是，一定要把它寫成“常掛在嘴邊”的，而不能是一次性的。
三、比喻構(gòu)思法
2009年有一道作文題頗受關(guān)注，這就是北京卷的“我有一雙隱形的翅膀”。以流行歌曲入高考題這件事本身就有著巨大的新聞價值，很多人都在關(guān)心這會不會是體現(xiàn)了高考作文命題的某種新趨勢。
其實，《隱形的翅膀》這首歌流行至今，已經(jīng)有好幾年了，若說是緊扣時代脈搏，追蹤流行時尚，這道題未免有點過于后知后覺了。我們大可不必將眼光放在流行元素這個問題上，而應(yīng)該保持一顆平常心，將它與其他試題平等看待：這道題不過就是一個比喻罷了。
“翅膀”就是幫助你飛翔的東西，說它“隱形”是因為它不是真的翅膀，而只是幫助你成長。因此，只要在你成長過程中幫助過你的都可以寫進來，比如：“父母的愛是助我走到高考考場的隱形翅膀，這愛悄無聲息，卻在每個日日夜夜默默地扶助著我，就像這隱形的翅膀，雖然我看不見它，但它卻助我飛翔，飛到夢想的遠方。”與此類似的，還可以寫友情、信念、理想、奉獻、寬容、愛心、求知、意志等等“中華民族傳統(tǒng)美德”。
在這個題目中，“隱形的翅膀”就相當(dāng)于一個“喻體”，我們破題的關(guān)鍵就是要找到與之相對應(yīng)的“本體”。翅膀可以助鳥飛翔，美德可以助人成長，二者在這個意義上具備了相似性，這就是一個比喻。這類題目往往都包含一些具體形象的事物，里面又蘊含了某種精神本質(zhì)。
我們破題的時候就應(yīng)該由表象看到本質(zhì)。如果說這些精神本質(zhì)是“本”的話，那這種具體事物就可以看成是與之相對應(yīng)的“末”，而我們破解這類題目的思維過程就叫做“緣末求本”。
與上文反復(fù)強調(diào)的一樣，“緣末求本”只是構(gòu)思過程，與之相對應(yīng)的扣題方法就是“由本知末”，雖然我們從翅膀的身上發(fā)掘出很多可寫的東西，但在行文過程中一定要經(jīng)常讓那雙翅膀扇動起來。
再比如2007年江蘇卷的“懷想天空”，這里的“天空”就是一個具體形象的事物，我們可以把各種美好的事物比喻成你心中的那片天空，而文章扣題的關(guān)鍵就是“懷想”，是在以一種深厚的情感表達對美好事物的思念。每個人眼中的天空都不一樣，所要寄托的情感也就不一樣。我們來看這兩篇范文。
【例文5】
懷想天空
倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍，不知是人們的愛點亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。
一個人的天空
在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛筑起了一個舞臺，用這個舞臺的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個在與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對失學(xué)兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍的天空。
有人說：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光。”但是，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的大門逐漸開啟。這是愛的天空。
三個人的天空
你能想像一個人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時候，只見四只手同時托起一個不大的身體，也同時托起了一個脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！
這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動。”是的，當(dāng)父母用自己的雙手呵護著自己的孩子的時候，一片永遠也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。
一群人的天空
為什么這個古老國度的慈善指數(shù)總像一個不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛追問一個個富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個愛心團體，卻努力地改善著這一切。“微塵”，這個愛心團體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個名字——微塵！
人們早已不去追究“微塵”到底是誰，他究竟捐了多少錢。因為，了解這個團體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見，自認渺小卻又成就偉大！它代表了一個城市的良心！看啊，遠方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。
一個人的愛是渺小的，但是兩個人、三個人甚至是一群人呢？當(dāng)人們的愛匯聚起來，天空就被人們的愛點亮，同時，這由愛點亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點燃更多人心中的愛。
【點評】 這篇文章的作者就將天空看作人間大愛的化身，認為是天空照亮了人們心中的愛。第一段寫叢飛，說他為失學(xué)兒童撐起一片愛的天空；第二段寫一對父母，是他們對孩子的愛撐起了一片由血與肉組成的天空；第三段寫微塵，說慈善事業(yè)的天空已露出了魚肚白，這就是愛的天空。
最后呼吁人們用愛點亮我們每個人心中的天空。這位作者看出了這個題目中的比喻，就將這樣一個充滿抒情色彩的題目轉(zhuǎn)入了對人間大愛的歌頌，從此就有了無限的話可說。我們破題的關(guān)鍵就是讓一個看似狹窄的題目在你面前變得無比廣闊，讓“命題”變成“不命題”。
【例文6】
懷想天空
我考試的地點在五樓，透過半開的窗可以看到天空，那蔚藍又寂寞著的天空。
猶記得兒時的天空。一群小朋友在蘆葦蕩里捉迷藏，我躲了許久也沒有人發(fā)現(xiàn)我。于是，我便躺倒在葦蕩的懷抱中，仰望無盡的天空。突然，空曠的天空中傳來寂寥而又歡樂的“啊——啊——”聲。接著，碩大的雁陣便出現(xiàn)在藍色的畫板上。
幾十只大雁“人”字形向南方飛去，廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世……
是誰偷走了“雁字”的影子？
又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意的哀愁？
每每表現(xiàn)出如此憂傷時，我都會被人嗤之以鼻。他們以為我矯情作態(tài)。這些朋友，往往熱衷于網(wǎng)絡(luò)上炒作的美女，以及傳貼的搞笑的動畫！他們永遠不會明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人們的心也會寂寞的。
的確，對于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武俠奇幻，不聽周杰倫或是搖滾，不愛上海灘的燈紅酒綠、紙醉金迷，只愛麗江的石板路和周莊的烏篷船，只愛中國人心中的文化“雁陣”……
你可以對我嗤之以鼻不屑一顧，可是，你知道，當(dāng)我聽到伊能靜的《念奴嬌》時，心中是怎樣一種徹頭徹尾的悲傷？旋律低劣且置一邊，那一句“羽扇綸中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我趕緊躲開，塞上耳機，繼續(xù)聽我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。
我并沒有拒絕現(xiàn)代文明。我家中也是家用電器應(yīng)有盡有。我也看炒作至熱的電影。但是，在現(xiàn)代商業(yè)文明的裂縫中，難道不能萌發(fā)一些永恒民族文化的新芽？
那些缺失的情感，丟失的文化，我是多么想把它們的種子找回來，種到人們心中去??！
我親愛的寂寞的天空，我該如何幫你找回“雁陣”的影子？
前些日子，和七歲的小弟弟一同回鄉(xiāng)。走在兒時嬉戲過的河邊，心中又是一陣悵惆。天空中突然傳來寂寂寥寥的“啊——啊——”聲。我大喜，抬頭卻只見兩只大雁孤零零地飛過。
弟弟搖著我的手問：“哥，那是什么鳥呀？”
我吸了吸鼻子，說：“哥不知道。”我不想告訴他那是大雁呀，因為真正的大雁不是這個樣子的。它們本應(yīng)該三五十個一群，一會兒排成“一”字，一會兒排成“人”字，唱著大風(fēng)之歌，歡快地向南方飛去。
我只得愣在那里，發(fā)了好一陣呆，懷想著那曾經(jīng)喧鬧過的天空。
【點評】 這位作者從考場外的天空寫起，繼而聯(lián)想到兒時看到的天空，那時的天空中還能看到排列整齊的雁陣。多少年后的今天卻再也尋不見雁陣的蹤影，與此相同的是，民族文化這只大雁也慢慢地從我們頭頂?shù)奶炜罩邢?。作者便將民族文化比喻為天空中的雁陣，眼看就要一去不?fù)返了，從此誘發(fā)出一種對國粹的緬懷。與其說這位作者的想像力很豐富，不如說他很善于將題目轉(zhuǎn)化到一個他所熟悉的領(lǐng)域。
四、偏正構(gòu)思法
前三種構(gòu)思方法都是要想方設(shè)法在一個封閉的題目中尋找突破口，把命題和話題變成半命題，或者添加成分，或者替換成分，或者為其中一個成分找尋本體。而最后一種方法則只能就題目論題目，而且僅能用于關(guān)系型的作文題。
所謂“關(guān)系型作文題”，就是說題目中包含了兩個關(guān)鍵詞。這兩個詞可以是抽象的概念，比如“出人意料和情理之中”，也可以是形象的事物，比如“一步與一生”。
這些關(guān)鍵詞之間可以是偏正關(guān)系，如“雙贏的智慧”；可以是主謂關(guān)系，如“生有所息/生無所息”；也可以是動賓關(guān)系，如2009年江蘇卷的“品味時尚”。
“品味時尚”這個題目包含兩個了關(guān)鍵詞，一個是“時尚”，一個是“品味”。你千萬不要只看到“時尚”那兩個字就以為這道題是在考你對時尚生活的了解。其實，就算你再懂得追求時尚也未必能把文章寫好，因為出題人的意圖不在“時尚”二字，而在前面的那個“品味”。
也就是說，出題人希望看到你作為一個年輕人，對時尚生活的心靈體驗，你在時尚的氣息中如何享受生活，品味生活。如果考生只是就“時尚”而寫時尚，那就沒有完全理解出題人的意圖。其實，就算你不了解時尚生活，也無所謂，因為你的文章可以側(cè)重去寫出一種對生活的態(tài)度，而時尚只是這種生活態(tài)度的一種外在載體。
經(jīng)過這樣一番分析，我們再來看“品味”和“時尚”這兩個關(guān)鍵詞，就會發(fā)現(xiàn)，此二者其實是有主有次的?？此莆藗冄矍虻?span lang="EN-US">“時尚”一詞其實只是一個外衣，而對時尚的“品味”，對生活的“品味”才是最重要的，也是全文所要緊扣的中心。發(fā)現(xiàn)關(guān)系型題目中的這種主次關(guān)系，就是解題破題的關(guān)鍵。這兩個關(guān)鍵詞就相當(dāng)于一個處在正位，一個處在偏位，我們就可以把這種構(gòu)思方法稱為“偏正構(gòu)思法”。
那么，如何完成構(gòu)思呢？我們找尋材料的突破口其實是那些處在“偏位”的關(guān)鍵詞。比如看到“品味時尚”這個題目，首先應(yīng)該想一想自己所了解的時尚生活包括什么，從中選擇一些有趣的典型。然后再去想一想可以從哪些角度刻畫自己對這些時尚典型的獨特感受，也就構(gòu)成了“品味”。先從偏位詞入手，然后再緊扣正位詞，我們把這種思維過程稱作——“以偏帶正”。
相反，扣題的時候則要注意緊扣正位詞，“以正為經(jīng)，以偏為緯”，我們稱之為“就正居偏”。
2009年北京卷的“綠葉對根的情意”是一個偏正短語，“情意”是中心詞，“綠葉對根”是其限制語，只能是“葉對根的情”而不能是“根對葉的情”。從邏輯上講，根育了葉，葉戀著根，二者是一種因果關(guān)系。搞清這種關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握題意。
2008年山東卷的“春來草自青”，存在著條件與結(jié)果的關(guān)系，“春來”意味著條件具備了，結(jié)果(草自青)自然會發(fā)生，在這對關(guān)系中，條件即“春來”是正位因素，結(jié)果“草自青”是偏位因素，行文中應(yīng)緊扣條件來寫。不過這類文題在近年逐漸變少。不過如果出現(xiàn)這類命題，同學(xué)們還要分清正偏，準(zhǔn)確行文。
